金海觀（1897-1971），湘湖師范集資20萬元要為他豎立紀念像。

金海觀，諸暨人（今諸暨阮市鎮(zhèn)中金村人），是一個在湘湖師范一氣當了25年（1932-1957）校長當成“20世紀杰出的鄉(xiāng)村教育家”的了不起的諸暨人；金海觀，是我國偉大的人民教育家陶行知先生的高足：1918年8月至1921年7月，金海觀在南京高等師范教育專修科求學時，陶先生是專修科主任，金海觀親受過陶先生教育思想的熏陶；金海觀，學陶卓有成效：在湘師，廿五年如一日，他系統(tǒng)實踐了陶先生的教育思想——一個偉大的人民教育家成功地培養(yǎng)出又一個杰出的鄉(xiāng)村教育家。諸暨能出這樣一位出類拔萃頗有建樹的校長，當是陶行知先生的驕傲，也是我們諸暨人的驕傲，更是我們諸暨校長們的驕傲！

金校長早期受的是西式教育，外語水平好，讀大學時，就翻譯一些西方教育著作；美國學者杜威來華講學，他便是英文記錄之一。金校長尊重中國傳統(tǒng)文化，注意文化的繼承性，注意其中的有益成分；他以科學治校：領(lǐng)導學校的行政管理、教學工作等，都有其教育學原理、心理學的科學理論根據(jù)；他對教育問題研究的內(nèi)容相當廣泛，思想極有深度，他研究過幼稚教育，被《首都教育研究》聘為幼稚教育的特約撰稿人，發(fā)表的《幼稚教育的幾個問題》、《幼稚教育的沿革與趨勢》都很有見地，他的《小學教學法綱要》、《吾國教育界不合理現(xiàn)象》為教界矚目。

金校長在南高師求學期間，經(jīng)歷了新舊文化激烈斗爭的“五四”運動，受到了科學、民主的洗禮，完整地接受了陶行知先生的教育思想，開始對舊的傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)，主張通過鄉(xiāng)村教育提高占中國80%的農(nóng)民的文化素質(zhì)，改變貧窮落后的農(nóng)村面貌以拯救中國。離開南師后，他四處奔波，企求尋找一塊可以施展自己抱負的地方，可是從南方教到北方，從大學教到小學，一所所學校教過去，他認為都不是他理想中的“樂土”，他苦悶過，也彷徨過。

1932年2月，浙江省教育廳廳長陳布雷把金海觀召到杭州，指派他去湘湖師范當校長。教育廳的鄭曉滄科長（是金海觀南高師的老師）十分高興地對他說：“湘師是陶行知先生協(xié)助創(chuàng)建的，你是陶先生的高足，相信你一定能把學校辦好！”

金校長走馬上任?？墒窍鎺煻潭倘辏逡灼溟L（金海觀是第五任校長），校風、學風的形成根本無從談起。金校長，輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能寐。他反復地想，湘師處在農(nóng)村，鄉(xiāng)村師范應該培養(yǎng)合格的鄉(xiāng)村教師，鄉(xiāng)村教師既要能教書，又要能教人做人、領(lǐng)導民眾改造鄉(xiāng)村……思路既定，金校長就放手地干了起來。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

金校長提倡教書首先要教如何做人。教的方法是以身作則，作出示范，樹立楷模。他每天晨會，總是很早來到操場，和師生一起升旗、唱歌、做操，從不遲到；晨會之后，他和學生一起打掃環(huán)境衛(wèi)生；他和學生一起用膳；他寫私人信件，從來不用公家信封信紙；凡是翻身能用的信封，他都翻糊以后再用；他煙酒不沾；幾個學生上街買一包花生，在回校的小道上邊走邊吃，把殼丟了一路，金校長隨后跟去，將路上的果殼一一拾起，丟進果殼箱……金校長的學歷、資歷、學養(yǎng)以及社會聲望，都令人敬服，學校工作人員大多是他的后輩，有些是他的學生，完全有資格作家長式的領(lǐng)導，但他講民主。他主持會議，自己很少講話，只是耐心地聽取大家發(fā)言，與會的師生員工都有發(fā)表意見的機會。等到會議結(jié)束前，他才輕輕地發(fā)表自己的意見，某某言之有理，某某的見解不錯，學校將采納，謝謝。金校長上臺作報告，全無一點腔勢，無論是內(nèi)容多么精辟，議論多么酣暢，他只是平平實實娓娓道來，一如常時晤對中的談話一樣，當一面屏息無聲，聽眾凝神靜聽，雙目注視著他，校長與聽眾之間架起了一道精神相往來的橋梁時，金校長也毫無自矜之色.

金校長非常重視課堂教學，注重圖書館、科學館建設(shè)。湘師圖書館藏書十分豐富，其特點是收藏了當時國民黨禁止的進步書刊。在抗日戰(zhàn)爭時期，他千方百計到后方購置書籍；抗戰(zhàn)一結(jié)束，他一到杭州，就抱回了一大摞書刊。他心里裝的全是學生：如何讓學生開拓視野，如何教學生做一個知識豐富的人。從湘師畢業(yè)的學生看，教育教學成果多，特級、高級教師多，教授、編輯多，出高質(zhì)量著作的人多，這“四多”就得益于湘師，得益于金校長的功勞。

金校長重視體育，更重視美育和勞動教育。他先后花大力在湘師開辟運動場，請國術(shù)教師教拳術(shù)，進行軍事訓練，加強多種形式的體育鍛煉；金校長認為：一定的美育能力，對一個人的工作和生活都是非常重要的，是構(gòu)成高尚情操不可或缺的因素。因此，他經(jīng)常在校內(nèi)舉行演唱會、音樂會，繪畫展覽，排演多種多樣的戲劇?？箲?zhàn)時期，湘師的“喈喈歌詠團”、“抗戰(zhàn)繪畫團”、“醒民劇團”風靡一時。湘師的學生中涌現(xiàn)了不少音樂家、戲劇家、美術(shù)家、書法家，就是金校長注重美育的功德。他的小兒子金湘，自幼愛好音樂，成為國際音樂名人，受他父親的影響就不?。唤鹦ｉL在湘師施行過“工學制”，學生半天學習，半天從事工藝或農(nóng)藝勞動；金校長還極注重科學教育，他在1944年所制定的《本校兩年來設(shè)施方針》中，檢查了“本校對于自然科學之提倡，雖不愿落人之后，而畢業(yè)校友對自然科學的造詣，總不能符合我們的愿望”之后，著重強調(diào)“抗戰(zhàn)結(jié)束后，中國必須工業(yè)化；各級學校必須提高自然科學教育的水準。師范學生自然不可不對自然科學有較深的修養(yǎng)，此符合此一趨勢”。這確是很有見地很有眼光的認識。

金校長在湘師25年的長期實踐中，積累了豐富的辦學經(jīng)驗，從而形成了他對師范教育的一系列主張。他所主持的湘師，由于創(chuàng)造性地運用陶行知的教育革命思想，在解放前國內(nèi)師范學校中，獨具一格。金海觀在湘師的辦學實踐和對師范教育的主張，為師范學校如何面向農(nóng)村，為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、文化、教育服務，如何與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，如何鞏固學生專業(yè)思想，如何培養(yǎng)提高小學師資等提供了一系列經(jīng)驗和理論參考。而這些正是他從當時的實際情況出發(fā)，靈活運用陶行知生活教育思想的結(jié)晶。他的教育思想，極富創(chuàng)意，就是跟現(xiàn)在我們推行的素質(zhì)教育也很吻合。

金海觀在湘師25年，特別是在八年抗戰(zhàn)期間，七遷校址，在極其艱苦的浙西南山區(qū)，以不折不撓的精神，把湘師辦得興旺發(fā)達，鑄就“苦硬、實干、研究進取，注重情誼”的湘湖精神。

金海觀先生品德高尚，學識淵博；他敬業(yè)愛生，廉潔奉公，艱苦樸素；言行一致，表里如一；嚴以待已，寬以待人。文化怪杰辜鴻銘認為真正中國人的精神特質(zhì)是深沉、博大、純樸和程度無以復加的靈敏。金校長是四德兼?zhèn)涞?。早?928年，31歲的金海觀任第四中山大學實驗學校校長時，于右任老先生前往參觀，親自揮毫書贈金海觀以“中天懸明月，大廈儲異材”的條幅，把我們這位諸暨老鄉(xiāng)贊作“中天的明月”、“大廈的異材”，實在是十分的難得！

今天，湘師校園花巨資為金海觀校長立像——

這應當是一座激發(fā)諸暨人民的自豪感，值得諸暨各級各類學校廣大校長們深深思考的巨像——是的，現(xiàn)在我們怎樣當校長？為什么30多年前的一位早已經(jīng)故去了的老校長到了跨進新世紀的今天后人還要立像紀念他？為什么在30多年前他金海觀校長學陶就學得那樣投入，那樣的情真意切實實在在有聲有色而且卓有成效？為什么他的校長當?shù)媚敲春?？為什么我們的校長現(xiàn)在也喊“學習陶行知”，看上去一度還學得那樣轟轟烈烈熱熱鬧鬧象模象樣，又為什么很快就變得冷冷清清？為什么一陣風過了，實際效果卻并不顯著？這到底是為什么？是我們現(xiàn)在校長沒有當好？還是別有原因？

今天，金海觀校長的銅像巍巍乎屹立在湘師校園，唯愿金海觀校長的銅像也從此永遠立在諸暨人民的心中，永遠屹立在我們所有校長的心中——留給我們更多的思考，更多的比照，更多的啟迪。

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