大丈夫一詞究竟出自何處，我已不知，也無心查證，但知曾被很多人借用。魯迅用過，他是借別人對此的定義來闡述自己的觀點；小說里經(jīng)常用，來作一個人要做某事的情由?？墒?，現(xiàn)在，用這個詞的人已經(jīng)很少了，諸如“富豪，專家，學(xué)者”之類的修飾詞日見豐富多彩。

“現(xiàn)在的社會太現(xiàn)實了”，很多人會這么說。不錯，我們活在現(xiàn)實的社會中，不得不做許多自己不愿意做的事，不得不為自己的生存條件去努力。所以，他們會把大丈夫定義為有錢人，有權(quán)人。當(dāng)然這里指的不是所有的有錢人或者有權(quán)人，而是那些本來生在平庸的家庭，自己經(jīng)過努力在這些方面取得成就的人。這類人我也很是拜服的。就是因此，所以這類人就得到推崇了，他們的書就熱賣了，例如：“某某自傳”、“某某名言”、“某某成功的秘訣”……而且這些書會再版多次，這些人會去各大電臺錄制節(jié)目……

我個人覺得，大丈夫不需轟轟烈烈，不需驚天動地。做己之所想，為己之所思，足矣！當(dāng)然，這必須有道德的約束，不是做到這樣了，就是大丈夫了，而是這些是想成為大丈夫的前提。

我們不需為民請命，愛惜身邊的人即可；我們不需懲惡揚善，保證自己善良即可。試問，如果大家都能做到這樣，我們的生活環(huán)境當(dāng)怎樣？

富貴不淫，威武不屈，貧賤不移，這是大丈夫；兼濟天下，獨善其身，這也是大丈夫。大丈夫不是一類人，而是多種人，多個思想的一種集合。而諸多思想中我則喜歡那些安首貧困，追求自身解放的人。生命可貴，愛情價高，可又有什么能比的上自由呢？有時覺得佛家的道理也挺對的：人生一世，甭管現(xiàn)在如何，可終歸塵土…我們不如在有限的時間里，拋開煩惱，拋開流言蜚語，做一個純真的自己，這才是大丈夫，上不愧天，下不愧地！

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