幼時竹在自己的心念中，家在南方，應(yīng)是南方特有的植物，生長在北方的我是難得一見的，第一次與竹的近距離接觸，應(yīng)是小學(xué)時在動物園中見到真的竹，只看到大熊貓吃竹。更多是在畫冊中見到，心中對竹未有過多懷想。后在一部武打電視劇中，看到男女主人公在竹林間揮劍穿梭飛躍，竹林隨著劇中人物飄逸搖擺，畫面之唯美，對竹林也不免心神向往。

隨后在蘇軾的《于潛僧綠筠軒》讀到“寧可居無肉，不可食無竹”， 鄭板橋《題墨竹圖》“細(xì)細(xì)的葉，疏疏的節(jié)，雪壓不倒，風(fēng)吹不折”詩句等，看到許多詩人墨客表露對竹的贊美與喜愛，對竹更為欣賞。

記得大約十多年前，在一公園游玩時，看到一小片竹，實在稱不上林?？嘤诋?dāng)時正值冬季，竹葉已干枯掉落，只剩竹桿，絲毫沒有竹的靈氣，不免遺憾。隨后在竹旁邊一面墻上看到繪制的竹圖，欣然留影，至今保有那張小像，小像記錄下那一刻與竹墻合影時歡欣與雀躍之情。今日翻看，斯時斯景斯情依舊歷歷在目，念念在心，深深在意。后來游歷南方時，有幸漫步竹林，滿目皆綠，細(xì)賞它的挺拔俊秀，清麗脫俗。風(fēng)吹過時，聽著竹葉搖擺的沙沙聲，頓覺身心清爽，好希望自己能常駐于此。不為高潔，不為俊美，只為享那份綠意，也心滿意足了。

如今，小區(qū)和周邊環(huán)境都有竹的身影，只是大多稀疏，面積較小，雖沒有南方竹林的風(fēng)采，竹卻是離自己越是近了。每每駐足竹旁，心中也是充滿歡喜。

雖然自己也養(yǎng)了些花花草草，但從未想養(yǎng)一盆竹在家中。擁有竹常伴身旁，從不敢有如此的奢念。生怕因自己沒有經(jīng)驗，對竹照顧不周，與竹失了緣分，心生愧疚。與其如此，不若只做一個賞竹之人，更覺心安愜意。

前陣一位朋友搬家，知我酷愛養(yǎng)花，欲留一盆竹與我，當(dāng)時既喜悅又忐忑?？吹竭@盆竹時，我卻毫無喜悅之情。因主人照顧不周，竹已無半點(diǎn)神采，滿目凄涼，便身蒙塵，竹葉垂落，竹身與竹葉長滿蟲斑，手觸之處黏黏。如此滄桑，毫無竹的風(fēng)采與韻味，猶如經(jīng)歷了一世的塵埃與鉛華的垂暮之人，看到徒增哀傷和悲涼。本想棄之，因了那份愛竹之心，更為我與這盆竹的緣分，不論緣深緣淺，既然有緣相遇，便珍惜吧。我用剪刀剪去老枝，殘枝，敗枝，留幾縷新枝，嫩枝，再逐一擦拭。經(jīng)過一番收拾，竹煥然一新，變成一位窈窕淑女，雖略帶羞澀，裊裊婷婷，卻不嬌不媚，毫無脂粉氣。有的是一份自在閑適，一份悠然淡雅。有些微柔弱，似乎呼出的氣息也能將其吹到，卻充滿柔韌，讓人既生憐愛之心，又心生敬畏。那滿身新綠，更透出生命的氣息和出離的空靈。此時，對這份竹緣充滿感激和歡喜。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

相傳佛祖成道后亦曾選擇竹林作為傳法處所，后名為迦蘭陀竹園。隨后竹林精舍成為佛教的代表。竹子作為佛教教義的象征，所謂“青青翠竹，皆有法身”。《六祖斫竹圖》，圖中描繪六組在古樹襯托下，一手拿刀，一手持竹竿，砍伐枯竹的故事?；勰茉鵀殚苑颍蛔R文字，然而卻成為一代禪宗大師。他認(rèn)為“諸佛妙理，非關(guān)文字”，六組是否在斫竹的勞動中慧心漸生，領(lǐng)悟禪機(jī)，在《六祖壇經(jīng)》中說出“心量廣大，猶如虛空”的呢？中國的寺院中均有種竹，想來歷代高僧大德靜坐于青青翠竹之中，倚山為居，與竹相伴，饑食野果，渴飲山泉，頭頂有飛鳥的身影，耳旁間或竹葉的沙沙聲，枕著月光入眠，伴著月影入夢，遠(yuǎn)離塵世的喧囂與紛擾，于寂靜的山野中，感悟自然中透出的絲絲禪意。

如今，卻不想我可與竹日日相伴，實在是幸運(yùn)。每日為其澆水擦拭，悉心照顧。不敢有太多奢望，不求他有多么健壯挺拔，惟愿生命常駐，心便安了。竹葉纖細(xì)而翠綠，竹影清麗秀美。有風(fēng)佛來，婀娜搖曳。閑了，或捧一卷書，品味文字的魅力，或靜靜獨(dú)坐，每每與之對望，或細(xì)細(xì)欣賞，或側(cè)耳傾聽，竹之心語，愚鈍的我體會不到禪意，試圖感悟那一份虛空的情懷。有月的夜晚，月光落在竹身，竹影婆娑，越發(fā)清涼寂靜。

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