伴竹影,享一世清涼

幼時竹在自己的心念中,家在南方,應(yīng)是南方特有的植物,生長在北方的我是難得一見的,第一次與竹的近距離接觸,應(yīng)是小學(xué)時在動物園中見到真的竹,只看到大熊貓吃竹。更多是在畫冊中見到,心中對竹未有過多懷想。后在一部武打電視劇中,看到男女主人公在竹林間揮劍穿梭飛躍,竹林隨著劇中人物飄逸搖擺,畫面之唯美,對竹林也不免心神向往。
隨后在蘇軾的《于潛僧綠筠軒》讀到“寧可居無肉,不可食無竹”, 鄭板橋《題墨竹圖》“細(xì)細(xì)的葉,疏疏的節(jié),雪壓不倒,風(fēng)吹不折”詩句等,看到許多詩人墨客表露對竹的贊美與喜愛,對竹更為欣賞。
記得大約十多年前,在一公園游玩時,看到一小片竹,實在稱不上林??嘤诋?dāng)時正值冬季,竹葉已干枯掉落,只剩竹桿,絲毫沒有竹的靈氣,不免遺憾。隨后在竹旁邊一面墻上看到繪制的竹圖,欣然留影,至今保有那張小像,小像記錄下那一刻與竹墻合影時歡欣與雀躍之情。今日翻看,斯時斯景斯情依舊歷歷在目,念念在心,深深在意。后來游歷南方時,有幸漫步竹林,滿目皆綠,細(xì)賞它的挺拔俊秀,清麗脫俗。風(fēng)吹過時,聽著竹葉搖擺的沙沙聲,頓覺身心清爽,好希望自己能常駐于此。不為高潔,不為俊美,只為享那份綠意,也心滿意足了。
如今,小區(qū)和周邊環(huán)境都有竹的身影,只是大多稀疏,面積較小,雖沒有南方竹林的風(fēng)采,竹卻是離自己越是近了。每每駐足竹旁,心中也是充滿歡喜。
雖然自己也養(yǎng)了些花花草草,但從未想養(yǎng)一盆竹在家中。擁有竹常伴身旁,從不敢有如此的奢念。生怕因自己沒有經(jīng)驗,對竹照顧不周,與竹失了緣分,心生愧疚。與其如此,不若只做一個賞竹之人,更覺心安愜意。
前陣一位朋友搬家,知我酷愛養(yǎng)花,欲留一盆竹與我,當(dāng)時既喜悅又忐忑??吹竭@盆竹時,我卻毫無喜悅之情。因主人照顧不周,竹已無半點(diǎn)神采,滿目凄涼,便身蒙塵,竹葉垂落,竹身與竹葉長滿蟲斑,手觸之處黏黏。如此滄桑,毫無竹的風(fēng)采與韻味,猶如經(jīng)歷了一世的塵埃與鉛華的垂暮之人,看到徒增哀傷和悲涼。本想棄之,因了那份愛竹之心,更為我與這盆竹的緣分,不論緣深緣淺,既然有緣相遇,便珍惜吧。我用剪刀剪去老枝,殘枝,敗枝,留幾縷新枝,嫩枝,再逐一擦拭。經(jīng)過一番收拾,竹煥然一新,變成一位窈窕淑女,雖略帶羞澀,裊裊婷婷,卻不嬌不媚,毫無脂粉氣。有的是一份自在閑適,一份悠然淡雅。有些微柔弱,似乎呼出的氣息也能將其吹到,卻充滿柔韌,讓人既生憐愛之心,又心生敬畏。那滿身新綠,更透出生命的氣息和出離的空靈。此時,對這份竹緣充滿感激和歡喜。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
相傳佛祖成道后亦曾選擇竹林作為傳法處所,后名為迦蘭陀竹園。隨后竹林精舍成為佛教的代表。竹子作為佛教教義的象征,所謂“青青翠竹,皆有法身”。《六祖斫竹圖》,圖中描繪六組在古樹襯托下,一手拿刀,一手持竹竿,砍伐枯竹的故事?;勰茉鵀殚苑颍蛔R文字,然而卻成為一代禪宗大師。他認(rèn)為“諸佛妙理,非關(guān)文字”,六組是否在斫竹的勞動中慧心漸生,領(lǐng)悟禪機(jī),在《六祖壇經(jīng)》中說出“心量廣大,猶如虛空”的呢?中國的寺院中均有種竹,想來歷代高僧大德靜坐于青青翠竹之中,倚山為居,與竹相伴,饑食野果,渴飲山泉,頭頂有飛鳥的身影,耳旁間或竹葉的沙沙聲,枕著月光入眠,伴著月影入夢,遠(yuǎn)離塵世的喧囂與紛擾,于寂靜的山野中,感悟自然中透出的絲絲禪意。
如今,卻不想我可與竹日日相伴,實在是幸運(yùn)。每日為其澆水擦拭,悉心照顧。不敢有太多奢望,不求他有多么健壯挺拔,惟愿生命常駐,心便安了。竹葉纖細(xì)而翠綠,竹影清麗秀美。有風(fēng)佛來,婀娜搖曳。閑了,或捧一卷書,品味文字的魅力,或靜靜獨(dú)坐,每每與之對望,或細(xì)細(xì)欣賞,或側(cè)耳傾聽,竹之心語,愚鈍的我體會不到禪意,試圖感悟那一份虛空的情懷。有月的夜晚,月光落在竹身,竹影婆娑,越發(fā)清涼寂靜。
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