蘇東坡說過：“細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。”清淡的歡愉，如同蜻蜓點(diǎn)水、梨花帶雨，如同靜靜地欣賞一幅水墨丹青。東坡自己的歡愉在汝州的山水田園，沒有名利場的塵囂和污垢，只有自然清清淡淡的味道。種豆、品茗、聽雨、尋梅，世間清歡，何過于此？

清歡，未必把酒長歌、盡歡而醉?；蛟S如同浮云一樣亦卷亦舒、如同流水一樣潺潺涓涓就足矣。歡愉和幸福就在不遠(yuǎn)處陪伴著我們，如影隨形；只是許多時候，那些本應(yīng)讓心靈滌蕩沉降的美麗與純凈，被習(xí)慣性地附上了一聲聲短促的嘆息，就像一抔沙土里摻著半縷金屑一同流過指間縫隙?；蛟S，惟有對生命用心的人，才能看到歡愉的一席側(cè)影：小橋下、流水邊、原野上。他們是有性靈的，因為他們能撫摸到自然的律動，他們聽得懂春雨的零丁、溪水的潺潺、燕子的呢喃。生命未必如霓虹般璀璨，但一定像林花般精彩。如果一個人能夠品味出野花野草、簡樸時光的精彩，那么他就一定能感悟到生命的精彩。因為這些精彩，亦是清歡。

清歡，未必享受，也可以是一種操守。所謂清心寡欲、淡泊明志就是如此。和靖先生能在清貧的日子里寫下“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”這樣安然灑脫的句子，便是清歡。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的情懷又何嘗沒有淡淡的歡愉？縱使世態(tài)無常，我們總該有自己的一份操守，它的樸素、它的純良，足以向我們生命中植入喜悅的種子，如繁瑛般綻放。安貧樂道，過簡簡單單的日子，心靜到無以復(fù)加；如此，我們眼前的世界就能變得極言其廣、隨之增加的還有心頭那份安靜的喜悅。那份喜悅，如同賞十月葬花時候的秋雨，淅淅瀝瀝。

雨是可以煮的，煮成朦朧的霧氣，縈繞于心。所以煮雨不是用火，而是用心。有誰能看到過雨的沸騰，從天邊落下蒸騰出白色的霧浪。所以惟有用心體會，才能煮雨。窗外的雨在淅淅瀝瀝地下，落在屋頂上敲出一聲聲滴答。窗外朦朧的一片燈花，屋內(nèi)熱氣含香的一杯普洱茶。鼻翼里的茶氣和心頭的雨霧，前者是品味，后者是修行。

人們常說“禪心如水”，禪是一個若有若無的境界。水是自然的創(chuàng)造，看似無形，卻能流成任意的形狀；看似無心，卻被賦予了太多的深意。禪亦如此。參禪不是佛事，而是心事。心路的歷程不需要每走一步念一聲阿彌陀佛，卻最好每一步都踩在禪境里。因為禪心總能給人一種解脫似地淡淡的歡愉。

清歡無味，人生有情。世上沒有一個殘缺，如同世上同樣沒有一個完美。所以我們才有了那些淡淡的歡愉。它們總是交織著平靜甚至憂愁，不過融化在雨霧和禪境里，細(xì)細(xì)地品味，還是能有一份清淡的喜悅。故問曰何處清歡，必對曰煮雨心禪。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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