天籟之音歸于靜寂，恰到完美的精致與凈雅，唯蓮靜靜綻放，簡默清淡，香遠飄散，不染塵埃。素美中淡然了人間悲喜，淺影間坦然了俗世浮華，佛前綻放，那般自在，善緣的盛開中，靜默著的此刻，仿佛曾走過紅塵中悲歡離合。

繁華若無，絢麗多彩中喧囂的世事，如夢如幻，蓮韻意著脫俗的素，滲透出真實的美，自然安雅，輕輕淡淡，無需再多言語贊嘆。任憑日月交替，四季輪回，佛前蓮，不茍同人間蓮，它不曾留下時光的身影，毅然挺立，豐盈中永盛開，不與歲月同悲喜，永生演繹著不輪回的真諦，少了落寞凄涼，沒了凋謝滄桑，禪定如篤，隔六道相惜，不變中看世間萬變，緣來緣去，原來一切皆虛有，菩提下本無樹，佛前蓮，無物質(zhì)積聚，無順逆境感受，無心境執(zhí)取向，無造作諸業(yè)，無諸法所念，思思何處能惹塵埃？

逸順命造，蓮之性，無數(shù)個前生造德，今朝靈性長生于佛前，無人褻玩，無境泯滅，褪了繁華，述了自然，升華了素雅，撇去了華麗，深刻意涵，經(jīng)典中常喻清雅凡人和菩薩善行。大乘本生心地觀經(jīng)曾描述諸天供花與佛情景：“于無量種種微妙華香，于虛空中如云而下?！比酥墸蛏罨驕\，人間情，或濃或淡，人生渡口，或明或暗，出生那刻，生命倒計，佛前蓮生于七寶池，八功德水栽植，不語紅塵過往，淺映婆娑世界，不同蓮不同色，異彩濱城，無量種色，青白玄黃朱紫之光亦然，微妙香潔，不若俗世一瞬光陰，至善至美。

遠離塵污，如諸菩薩修行般，即便蓮在人間處于五種濁惡之中，也出淤泥而不染濁；不與俱惡，一心守身、口、意三業(yè)之清凈，連一滴清純至直至的水都無法停留于花上；戒香滿盈，妙香廣布，遠近皆可聞之，堅守戒律，可遠觀，不可褻玩；本體清凈，世間蕪雜，自然潔凈，身心無有污染著；相生熙怡，能使一切見者都心生喜悅，安然禪蘊，諸相圓滿；柔軟不澀，蓮花提體性柔和潤澤，慈善之行，行于善法從無滯礙，柔軟細致，妙不可言；見者皆吉，美妙芬雅，如諸見菩薩善行成就，身相莊嚴美好，使見者夢著皆吉祥；開敷具足，如菩薩修行，結(jié)出花果，智慧福德莊嚴具足；生己想相，蓮出生時并未見花朵，眾人已生起有花之相，如菩薩初生，天人皆喜悅護持，知曉菩薩必修習(xí)善行，證菩提果；成熟圓滿，譬如有修行者眼見其色，鼻聞其香，心生歡喜，待時必得六根清凈。

心向蓮花開，萬籟俱靜時，蕩漾詩情畫意的漣漪，留戀著世俗的牽絆，風(fēng)花雪月人會老，纏綿愛戀終會消，能放下的又有幾人，又是何人啊！煙云迷惘世事難料，一睹紅塵中蓮的燦放，由衷贊美了，猶如靜心聆聽自然音韻，賞心悅目，凡夫有別于修行者，又同于大多修行人，望不穿眼前薄紗，見不到佛前蓮花，流年如夢，看遍了幾灣荷塘月色，世人誰能淺淺望見佛前蓮韻？感嘆，本一念，可放下，明心見性，萬法歸一，萬般皆自在，輾轉(zhuǎn)人間數(shù)輪回，流連俗世散歸去，千般燦爛，萬般明耀，終化為虛無。

古今無數(shù)名人雅士，星般梵歌蓮花，一闋清詞，一章素畫，不是唯美便是完美，誰人忘記得了蓮的容顏，哪位又能至花開見佛的境界？當修行者真心懺悔，一心向佛，至善至誠，西方極樂世界便盛開一朵蓮花，是此學(xué)佛人的慈悲心和功德的蓮，佛陀和諸菩薩會感通來接引，至善之美蓮花隨之，念佛越多，蓮花越大，在命終時，大如車輪，自性即刻生到了極樂世界的蓮花中，縱然再好的文筆，千言萬語，海般墨，想細細描繪佛前蓮，也是不能夠。末法時期，邪師多，魔子魔孫壞佛法，若非強行規(guī)定或怕譴責，任憑哪里蓮花，早就被摘了個干凈。某寺前兩位年邁修行老者論佛大法大，此非德心真言，看似修行一世，無非也是凡夫俗子，星辰日月，天地間山水清靈，千嬌百媚，萬紫千紅的朵朵，抵不上紅塵中蓮的無暇純潔品格，但任憑人間百花齊放千姿百態(tài)，佛前蓮，豈能用美來形容？?( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

多少深深回眸，多少細膩思緒，奢靡貪嗔之風(fēng)吹散了煙火，朦朧恍惚處落盡了惆悵，百轉(zhuǎn)千回間褪去了繁華，因因果果，生死輪回，看不破，放不下，情相隨，當下又搖曳著誰的身影，此時誰笑著眉宇間的流年不見，末學(xué)不才，至善佛前蓮，只能婉約中淡淡表述，我佛慈悲，蓮又映著一個化性之人……

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