論清白，古往今來(lái)，為官為師，宋代的范仲淹不可不說(shuō)是一位“清白一生”的典范：這不僅是因?yàn)樗谠街葜萑紊?，于府山南麓巖壁下山巖間他的衙署附近“掘廢井而得泉”，將其命名為“清白泉”，又構(gòu)亭于側(cè)，題額曰“清白亭”，并將其住處的涼堂叫“清白堂”，還揮筆撰寫(xiě)《清白堂記》，主張“清白而有德義，為官師之規(guī)”的從政之道；更因?yàn)橛兴皇狼灏琢疂嵉恼?jī)彪炳于史冊(cè)。

清白，清白是什么？水是清白的。水，柔而不媚上，不苛求，不附庸上蒼，不攀緣權(quán)貴；水，惠萬(wàn)物利千姓，平等眾生；“水往低處流”，水流把高高在上的東西拋在身后，不留半絲遺憾、牽掛、留戀、憂(yōu)慮，不改平民本色；“水，其性沖，其味淡，其為用也，可以浣水潔者而使之潔，即沸湯者投水，亦自分別而不相混，誠(chéng)哉君子也?！彼?a target="_blank">經(jīng)典的組合，是清白的化身，故曰：“上善若水”。

清白，清白是什么？花兒是清白的，花兒把所有的艷麗芬芳色彩繽紛奉獻(xiàn)給人間，人間因花兒多姿多彩；大樹(shù)是清白的，大樹(shù)以一個(gè)夏天的綠蔭華蓋翠枝青葉庇護(hù)了世界，世界因大樹(shù)生機(jī)盎然；花與樹(shù)的清白，在于永遠(yuǎn)地展現(xiàn)真我的色彩。

清白，清白是什么？記得還是我十來(lái)歲的時(shí)候，有一次父親給5角錢(qián)去買(mǎi)酒。酒3角2分錢(qián)一斤，但是粗心的營(yíng)業(yè)員卻多找給我一張5角。接了錢(qián)，我心里既緊張又興奮。因?yàn)槟菚r(shí)候一年到頭我只有在除夕夜才能得到一、二角的壓歲錢(qián)作零用?？墒俏矣謸?dān)心營(yíng)業(yè)員會(huì)醒悟過(guò)來(lái)，那可是極沒(méi)面子的事。然而，最終我還是捏著那錢(qián)回了家。我把多招的5角紙幣塞在枕下，我以為那是最安全的地方，但是幾天后父親還是發(fā)現(xiàn)了。他問(wèn)清來(lái)龍去脈后，立即命我把錢(qián)退回去。父親說(shuō)：“5角錢(qián)雖然不多，卻能毀掉你的清白。一個(gè)人沒(méi)了清白，就好比光腳走路，走不得長(zhǎng)久的！”那時(shí)我不是很明白父親的道理，可我清楚地記得，在擁有那5角錢(qián)的那幾天，我心里其實(shí)總有幾分恐懼和慌亂，因此當(dāng)我把錢(qián)退回去后，內(nèi)心馬上感到輕松、踏實(shí)下來(lái)。這時(shí)我忽然對(duì)“清白”有了第一次依稀的認(rèn)識(shí)：“清白是一雙柔軟的布鞋”。

幾十年過(guò)去，我證實(shí)了“清白是一雙柔軟的布鞋”的認(rèn)識(shí)沒(méi)有錯(cuò)。正是有了這雙“鞋”的陪伴，漫長(zhǎng)的人生旅途上，我才不擔(dān)心那些硌腳的沙石和尖利的荊棘，才一路走得踏實(shí)，走得平安。我經(jīng)常低頭審視，看看那雙叫清白的布鞋是不是一直穿在自己的腳上。我以為，人的一生有很多東西最終會(huì)被我們丟棄，而且丟棄了也并不覺(jué)得后悔，但是一定不能丟棄“清白這雙柔軟的布鞋”。因?yàn)椋@雙“鞋”是我行路的根本，做人的根本。

隨著年事漸長(zhǎng)，學(xué)識(shí)日增，對(duì)于“清白”，慢慢有了更深更寬的認(rèn)識(shí)。“清白”其實(shí)很具體，很直觀，一針一線(xiàn)、一分一厘、一句話(huà)、一件事，乃至舉手、點(diǎn)頭即可，看得見(jiàn)，摸得著；“清白”其實(shí)也很抽象，極具包容性，人品、官德、人格、國(guó)格、理想、信念、世界觀、價(jià)值觀、人生觀，乃至靈魂。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

清白：為官者，兩袖清風(fēng)，一身正氣，廉潔從政，不為五斗米折腰，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，甘為民仆；為民者，坦坦蕩蕩，堂堂正正，不茍且偷生，不見(jiàn)利忘義，頭頂藍(lán)天，腳踩大地，鐵骨錚錚。

尤其是近10年間所接觸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓我對(duì)“清白”獲得更清晰而沉重的理解：“清白”是廣廈的基石，一旦失去它，一切將不復(fù)存在――該說(shuō)的不說(shuō)，不該說(shuō)的狠說(shuō)；該辦的不辦，不該辦的亂辦；吃了不該吃的，拿了不該拿的，于是乎，黑白顛倒，人妖難辨；“清白”是刻骨銘心的記憶，一旦失去它，便會(huì)忘了黨性、原則，忘了人民的重托，忘了自己的崗位和職責(zé)，忘了雙親高堂、妻子兒女，甚至忘記了自己姓什么，叫什么名字，成克杰、胡長(zhǎng)清之類(lèi)，不就是最終把自己“遺忘”在監(jiān)獄里、審判席上、斷頭臺(tái)上嗎？“清白”又是令人神往的，它是陽(yáng)光，是甘露，是力量，是財(cái)富。擁有它，你便會(huì)擁有群眾的愛(ài)戴，同事的真誠(chéng)，家庭的溫馨，做人的尊嚴(yán)；擁有它，你才會(huì)理直氣壯地為黨和人民辦事，不因“私”所困而瞻前顧后，猶豫不決，唯唯諾諾，就會(huì)腰桿直，說(shuō)話(huà)響，吃飯香，連睡覺(jué)也踏實(shí)。

范仲淹(989年一1052年)，正是這樣一位彪炳史冊(cè)的難得的“清白”好官。他出身于貧寒，少有壯志，刻苦學(xué)習(xí)而成才，為官37年，在州縣能為吏，在邊境能為將，在朝廷能為相，數(shù)次升遷，數(shù)次被貶，不以物喜，不以己悲，惟有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，一生清清白白。他從一個(gè)基層小吏到晉升為朝廷大員，先后任縣官、州官、歷任大理寺丞、秘閣校理、太常博土、右司諫、樞密副使、參知政事等京官，也曾出任陜西都運(yùn)使，主持過(guò)全國(guó)的新政改革，在這長(zhǎng)長(zhǎng)的37 年里，大起大落多次，經(jīng)歷了官場(chǎng)上的刀光劍影，體驗(yàn)了人生的情暖冷遇，但他無(wú)怨無(wú)悔，“處廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，始終懷著一顆憂(yōu)君憂(yōu)民之心，以天下為己任；他的足跡遍布了大半個(gè)中國(guó)，先后在廣德、泰州、楚州、陳州、睦州、蘇州、饒州、潤(rùn)州、越州、延州、邯州、鄧州、杭州、青州等地任職，時(shí)時(shí)處處百般體恤百姓，為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)事業(yè)，嘔心瀝血，死而后已。

都說(shuō)“有的人活著他卻死了，有的人死了他卻活著”。范仲淹就是一位雖然死了卻永遠(yuǎn)活在人民心中的一位“清白”好官。他兩歲喪父，無(wú)依無(wú)靠，生活十分艱難。正是靠著他的決心與恒心，靠著他堅(jiān)韌不拔的毅力，終于在宋真宗大中祥符八年 (年 ) ，他 26 歲時(shí)一舉考中了進(jìn)士，出任安徽廣德司理參軍。赴任前，他的母親謝氏再三囑咐，為官要清白廉潔，要公正廉明，不拿百姓的半點(diǎn)東西，不能冤枉一個(gè)好人。

范仲淹將母親的話(huà)牢記在心，身體力行，生活十分簡(jiǎn)樸，一生節(jié)儉清正。年輕時(shí)在廣德軍任官，調(diào)離之際“貧止一馬，鬻馬而歸”；他養(yǎng)成一種習(xí)慣，每日反?。骸坝鲆咕蛯?，即自計(jì)一日食飲奉養(yǎng)之費(fèi)，及所為之事。果自奉之費(fèi)與所為之事相稱(chēng)，則鼾鼻熟寐，或不然，則終夕不能安眠，明日必求所以稱(chēng)之者”；在掌應(yīng)天府學(xué)時(shí)，他寫(xiě)過(guò)“同氣相求，將益潤(rùn)身之德；見(jiàn)利而讓?zhuān)負(fù)P潔己之廉”的《淡交若水賦》；到越州，更是做足做透了“清白”文章；后來(lái)雖地位顯赫，仍“以清苦儉約著于世”；范仲淹以身作則，還把“謙恭尚廉潔”作為家訓(xùn)貫徹始終……皇祐元年（1049年），任杭州知州時(shí)，他的子弟勸他營(yíng)建別墅，他斷然拒絕；晚年，他拒絕兒子治宅第、建園林，作為養(yǎng)老之地的請(qǐng)求；死后入殮，喪葬費(fèi)是友人湊集起來(lái)的；500年以后，他睡過(guò)的簡(jiǎn)陋木床還由杭州靈隱寺僧保留，供人們憑吊……在宋代士大夫普遍養(yǎng)尊處優(yōu)、安逸享樂(lè)的風(fēng)氣下，范仲淹官至將帥、卿相，而能清廉自守，尤顯難能可貴。

范仲淹的“清白”還體現(xiàn)在他對(duì)民眾的疾苦，始終放在心里，而且樂(lè)善好施樂(lè)于助人，從不考慮自己。他被貶出京歸姑蘇，臨行前檢點(diǎn)家財(cái)，有絹若干匹，便全部散給親戚、鄰里及舊知；有一官吏吳遵路廉潔奉公，死后家貧，無(wú)以為葬，范仲淹亦以俸周濟(jì)；守邠州時(shí)，一次與同僚登樓宴飲，聞?dòng)兴勒呒覍僖蚣邑殶o(wú)力置辦棺槨什物而哀哭，范仲淹即罷宴，捐出自己積蓄，為死者購(gòu)置安葬之物；年老回歸鄉(xiāng)里，他傾家中之積蓄買(mǎi)下良田，一并捐贈(zèng)給范氏宗族，作為族人公產(chǎn)，創(chuàng)立了義莊，用義田出產(chǎn)救助族內(nèi)貧弱，荒年更惠及鄉(xiāng)里……

范仲淹乃“天地間第一流人物” ( 朱熹語(yǔ) ) ，他的“先憂(yōu)后樂(lè)”已融鑄成為中華民族的美德，他是中國(guó)知識(shí)分子和歷代官員的學(xué)習(xí)楷模。

古人有云：官德如風(fēng)，民德如草,官風(fēng)正則民風(fēng)純。官吏的管理與權(quán)力的運(yùn)用相伴而行，治民先治吏，乃是歷代王朝共同的政治經(jīng)驗(yàn)。既當(dāng)官，就必須具備普通社會(huì)道德和基本的職業(yè)道德，如忠于國(guó)家、忠于職守、勤于政事、揚(yáng)清激濁、辦事公道、救危助困等,又應(yīng)在權(quán)力運(yùn)行的過(guò)程中養(yǎng)成官德，也就是權(quán)力道德，如清白廉潔、光明正大、誠(chéng)實(shí)無(wú)私、遵紀(jì)守法等。而“清白”始終是歷朝皇帝選官考官的重要條件。漢朝選官法定的主要標(biāo)準(zhǔn)為“四科取士”的第一條就是：“德行高妙，志節(jié)清白”；唐朝對(duì)官吏考績(jī)法定標(biāo)準(zhǔn)的“四善二十七最”中，“四善”中“一曰德義有聞，二曰清慎明著”，三曰公平可稱(chēng)，四曰恪勤匪懈”，“二十七最”的第三條是“揚(yáng)清激濁、褒貶必當(dāng)，為考校之最”（唐六典·尚書(shū)吏部）……

自古以來(lái)，做什么樣的官？怎樣做官？一直是擺在每個(gè)從政官員面前的一個(gè)十分重要的問(wèn)題。歷代民眾對(duì)從政官員的最好贊美便是“官清如水”，而從政官員自己真能“氣骨清如流水，縱家徒四壁，終傲王公”。這里，水是清官的楷模，是經(jīng)典的組合?！吧仙迫羲?。水，柔而不媚上，一生都謙下，平等眾生，惠萬(wàn)物利千姓，從不苛求什么，也不附庸上蒼，攀緣權(quán)貴，永遠(yuǎn)不改“水往低處流”的平民本色；水流過(guò)時(shí)永遠(yuǎn)把高高在上的東西拋在身后，從無(wú)遺憾、無(wú)牽掛、無(wú)留戀、無(wú)憂(yōu)慮。人們“以水為凈”。是的，水清白無(wú)異味，水性潔凈，水的本質(zhì)純凈，又可以使污濁之物洗而潔凈。同時(shí)，它以其諸多的微量元素和礦物質(zhì)，為人類(lèi)的生存和健康成長(zhǎng)奉獻(xiàn)著自身的全部。“水，君子也，其性沖，其味淡。其為用也，可以浣水潔者而使之潔。即沸湯者投水，亦自分別而不相混，誠(chéng)哉君子也?！弊龉伲灏兹缢?，就要澹泊明志，不求名利，在平凡的崗位上扎扎實(shí)實(shí)工作；就要是非分明，不可圓滑狡詐，不可私欲膨脹。

做什么樣的官？怎樣做官？當(dāng)官的各自可以做出各種各樣的選擇。如果你選擇貪圖安逸享樂(lè)，整日燈紅酒綠、醉生夢(mèng)死，雖然表面上看似五彩繽紛、熱熱鬧鬧，但卻空虛乏味，只是消磨光陰，毫無(wú)任何價(jià)值可言?！肮偾迦缢钡姆吨傺?，選擇的是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，選擇的是辛苦和奉獻(xiàn)。他，一生活得清白而坦蕩，自信而充實(shí)，他的生命價(jià)值就不能以金錢(qián)來(lái)計(jì)算，不論是生前還是身后，百姓對(duì)他的有口皆碑的稱(chēng)頌就是明證，他以模范的行動(dòng)和崇高的品德，讓人們和歷史記住了：在天地之間，曾經(jīng)有過(guò)一位頂天立地清清白白的官――范仲淹！群眾的眼睛是雪亮的，任何人都遮掩不?。粴v史的評(píng)判也是公正的，任何人也篡改不了。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我們需要更多范仲淹一樣的好官來(lái)從政。要堅(jiān)守“清白”，嚴(yán)以律己，淡泊名利，耐得寂寞，保持清醒的頭腦，時(shí)時(shí)繃緊清正廉明這根弦，象范仲淹那樣清清白白做人。也只有這樣，才能不辱共產(chǎn)黨人的本色，不枉“公仆”之名。人無(wú)私念品自高?！膀溈v生于奢侈，危亡起于細(xì)微”。那些淡忘了黨的宗旨，淡忘了理想信念，意志消沉，不思進(jìn)取的人；那些不講黨性，不顧大局，不守紀(jì)律，追名逐利的人；那些權(quán)柄在握就頤指氣使，挖空心思利用職權(quán)玩“魔方”的人；那些“官欲”熏心，“色欲”包天，“財(cái)欲”難抑，目迷五色，心騖八極的人，就連“清白”的邊都沾不上，哪里還有沒(méi)有什么“清白”可言？！

不為世俗所污染，不向權(quán)貴獻(xiàn)媚眼――這是清白的最高境界！一個(gè)官，不可能完美無(wú)暇，正所謂“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”，但，一定要讓自己成為一個(gè)正派的官，“誠(chéng)實(shí)守信，清白做人”。在日常生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話(huà)：“不做虧心事，不怕半夜鬼叫門(mén)?！币粋€(gè)人心底無(wú)私，光明磊落，就不會(huì)畏懼飛短流長(zhǎng)、閑言碎語(yǔ)，更不會(huì)悲悲戚戚、疑神穎鬼，因?yàn)樗牧夹氖乔灏椎?。在這個(gè)世界上，有什么比良心更讓人活得滋潤(rùn)、活得自在呢？

在今天，每個(gè)干部的清白與否是行政機(jī)關(guān)必須向人民回答的問(wèn)題，人民要求每一位干部都“清白如水”。眾所周知，在現(xiàn)行體制下，有罪無(wú)罪是司法機(jī)關(guān)要解決的問(wèn)題，如果檢察機(jī)關(guān)要給某個(gè)干部以結(jié)論，也只能這樣回答：在法律上我無(wú)法確認(rèn)你有罪，但我無(wú)權(quán)回答你是否是清白的。司法的原則是無(wú)罪推定，凡不能證實(shí)有罪者皆認(rèn)為無(wú)罪，司法只能認(rèn)定有罪無(wú)罪，是一種最低限度的道德要求，檢察機(jī)關(guān)無(wú)法確認(rèn)其構(gòu)成犯罪，卻不能保證其實(shí)質(zhì)就是清白的：現(xiàn)實(shí)中不乏收受禮賄，而法律無(wú)能為力的情況。在清白與否的問(wèn)題上，法律不是萬(wàn)能的。如果勉強(qiáng)作出了認(rèn)定，將會(huì)損害法律的尊嚴(yán)。所以，解決干部的清白問(wèn)題，關(guān)鍵還在強(qiáng)調(diào)干部自證清白的義務(wù)：財(cái)產(chǎn)公開(kāi)，信息公開(kāi)，讓民眾知道你是什么樣的人，以什么方式為我們服務(wù)，讓每一位干部都象范仲淹一樣“清白如水”。

往往在一個(gè)混沌的情境里，人們才會(huì)想到清白；也往往是在人們珍重清白的時(shí)候，這個(gè)世界才會(huì)從混沌躍向明朗，從黑夜滑向黎明。清白是一種做人做官的準(zhǔn)則。真正的人首先是清白的人。守護(hù)清白，你就“貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈”；守護(hù)清白，你就能“白眼視俗物，清言屈時(shí)英”；守護(hù)清白，你才會(huì)“世人皆醉吾獨(dú)醒，世人皆混吾獨(dú)清”；守護(hù)清白，你才會(huì)“粉身碎骨全不怕，留得清白在人間”！守住清白，才能守住人格、守住尊嚴(yán)、守住這個(gè)世界給你的一切光榮。

讓我們“穿一雙清白的布鞋”輕松上路吧，它不僅可以使我們從容地漫步人生、坦然地面對(duì)生活，而且因?yàn)橛辛怂覀兊拿恳惶於紩?huì)過(guò)得有聲有色、美好充實(shí)。

讓我們用每個(gè)人的清白堆積出一個(gè)清白的世界吧！

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