《藤纏樹》

聽過很多歌手唱這首歌，盡管演唱得都很深情，但總覺得還差點(diǎn)什么，到不了我的心田。后來，聽齊豫、齊秦演唱時(shí)，才有了那份感覺；那種說不出的感慨。歌聲里那份淡淡的憂傷，讓情感的溪水，像在鋪滿落葉和青苔的石上靜靜地流淌。

先是齊豫起聲，唱得輕嘆緩慢、如癡如怨。然后齊秦接唱，沉穩(wěn)蕩氣。而二人合唱，則深情委婉，給人予空靈悠遠(yuǎn)的感覺。隨著歌聲的旋律，在聽者的心中，悄然構(gòu)起一幅幅，屬于你，屬于我，卻又各不相同的畫面。

尤其到了副歌那段：“連就連，我倆結(jié)交訂百年，哪個(gè)九十七歲死，奈何橋上等三年！”盡管那也是虛幻想象中的誓言，卻讓人為之動(dòng)容。比起?？菔癄€、地老天荒等說詞要實(shí)在得多。

這里的“連”，指的就是連理枝。這句極盡直白與含蓄的誓言，源自一個(gè)凄美得讓人碎的傳說。

相傳，有兩條魚，一條叫藍(lán)魚，一條叫晶魚。他們相約，在修煉成形后，便到人間結(jié)為夫妻。相親相愛，永不分離。就在他們行將功德圓滿之際，被漁夫所獲，失去了生命。在黃泉路上，他們來到奈何橋頭，孟婆在等著他們，二碗孟婆湯里映照著這對(duì)苦命怨魂。淚水滴在了對(duì)方的碗里。他們知道這孟婆湯就是忘情水，喝了就讓人忘了一切前緣。過了奈何橋便是萬丈紅塵，但他們堅(jiān)信，在茫茫的人海里，定能林下相逢，找到淚珠里的另一半。于是他們約定來世相見：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“連就連，相約定百年。若誰九十七歲死，奈何橋上等三年?！?/p>

“緣是緣，三世守望牽。管它幾度輪回變，浮生如夢(mèng)天地間?！?/p>

歌詞用了第一段，并略有改動(dòng)。整首歌，沒有一個(gè)“愛”字和“情”字。在這直白的簡(jiǎn)單中，恰恰讓人感悟到了，相愛之人的決心和執(zhí)著；對(duì)愛情的癡婉和堅(jiān)貞。有前面主歌部分的比喻鋪墊，到了這兒才有了真情實(shí)感的興起。難怪有人聽到這，會(huì)為之一震，心生感嘆，不知不覺淚流滿面……。

藤纏樹，真誠淳樸的戀情已令人神往。而“等三年”，才是真正撞擊人們心靈的勸世鐘聲。這才是真正的愛情信念！

欷歔之余，不禁試問：奈何橋頭的誓言如今還靈驗(yàn)否？

《在那東山頂上》

《在那東山頂上》是著名青年歌唱家譚晶的成名曲。她用像，又不像藏族歌手的獨(dú)特嗓音，把這首歌演唱得唯美飄渺。似乎讓人看到了信馬旗迎風(fēng)飄動(dòng)，令人神思的色彩。她以清麗純正的音質(zhì)，唱出了對(duì)心上人無比思念的動(dòng)人情懷。

這首歌之所以獲得成功，除了譚晶自身的天賦和努力之外，還得益于歌詞和他的作者。

詞作者：倉央嘉措，西藏六世達(dá)賴?yán)铩Ｊ俏鞑貧v史上著名的人物。曾拜五世班禪為師，落發(fā)受誡。對(duì)詩造詣很深，也創(chuàng)作了大量的情歌，并在西藏地區(qū)廣為流傳。但在二十五歲時(shí)卻成了上層統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利的犧牲品。

有人說他是詩僧，也有人說他是情僧。我們可從他首極負(fù)盛名詩句可見一斑：

自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城；

世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。

他的詩簡(jiǎn)潔明了，卻蘊(yùn)含禪機(jī)，富有哲理，當(dāng)我讀到《那一世》時(shí)，很是感慨：那樣的散文詩，就是當(dāng)今也能恭列前位。

他是西藏歷史上飽受爭(zhēng)議的人物，也是藏族同胞所喜愛的人物。他常以一個(gè)平常人的姿態(tài)行走人間。無論在金碧輝煌宮殿里，還是陰暗逼仄的小酒飽里，他都選擇了綻放，散發(fā)屬于他自已的一縷幽香。那短暫的一生，猶如一朵靜靜開放在雪域高原上的格?；?。

《在那東山頂上》，是倉央嘉措從后藏入駐布達(dá)拉宮后所作。

傳說，三百多年前的拉薩城內(nèi)，有一家不知名的小灑館，當(dāng)?shù)厝朔Q它“黃房子”。那年，倉央嘉措奉命尋找“度母女神”在人間的化身。度母女神是集所有女性之美于一身的神靈。

在一個(gè)風(fēng)雪交加的晚上，倉央嘉措帶著疲憊的身影，走進(jìn)了這家叫“黃房子”的小酒館。與一位有著月亮般皎白容貌的少女擦肩而過。倉央嘉措楞了片刻，猛然醒悟：“這就是自己在苦苦尋找的度母女神的化身！”。他轉(zhuǎn)身追去，門外，風(fēng)雪已停。一輪明月高高地掛在東山頂上，而那位少女的身影，早已消失在蒼涼的月色中……。倉央嘉措在懊悔之際寫下了這樣詩句：

在那東山頂上，升起皎潔的月亮。

年輕的姑娘的面容，浮現(xiàn)在我的心上。

阿依呀依呀拉尼，瑪杰阿瑪。

如果不曾相見，人們就不會(huì)相戀。

如果不曾相知，怎么受這相思的熬煎。

阿依呀依呀拉尼，瑪杰阿瑪。

這首詩與他的《十誡詩》有它相近或相通的地方， 但形式完全不一樣的。歌中藏語“阿依呀依”是大姐、大媽意思 ；現(xiàn)泛指女服務(wù)員。這里特指美麗的姑娘。而“瑪杰阿瑪”就是那大大有名的“黃房子”！

如果有緣，哪天，我走進(jìn)“瑪杰阿瑪”，會(huì)點(diǎn)一杯思懷的青稞酒，坐在臨街的窗口，望著東山頂上的明月。在曼妙輕揚(yáng)的音樂中，幻化成當(dāng)年的那個(gè)夜晚，靜靜等待度母女神化身的光臨；靜靜地等待那個(gè)雪夜來客的身影。他們不再擦肩，只聽到那個(gè)身影深情地表白：

你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜。

你念，或者不念我，情就在那里，不來不去 。

你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減。

……。

2013.10.4

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