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歌聲里的傳說

2013-10-23 15:56 作者:無根草  | 6條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

《藤纏樹》

聽過很多歌手唱這首歌,盡管演唱得都很深情,但總覺得還差點(diǎn)什么,到不了我的心田。后來,聽齊豫、齊秦演唱時(shí),才有了那份感覺;那種說不出的感慨。歌聲里那份淡淡的憂傷,讓情感的溪水,像在鋪滿落葉和青苔的石上靜靜地流淌。

先是齊豫起聲,唱得輕嘆緩慢、如癡如怨。然后齊秦接唱,沉穩(wěn)蕩氣。而二人合唱,則深情委婉,給人予空靈悠遠(yuǎn)的感覺。隨著歌聲的旋律,在聽者的心中,悄然構(gòu)起一幅幅,屬于你,屬于我,卻又各不相同的畫面。

尤其到了副歌那段:“連就連,我倆結(jié)交訂百年,哪個(gè)九十七歲死,奈何橋上等三年!”盡管那也是虛幻想象中的誓言,卻讓人為之動(dòng)容。比起??菔癄€、地老天荒等說詞要實(shí)在得多。

這里的“連”,指的就是連理枝。這句極盡直白與含蓄的誓言,源自一個(gè)凄美得讓人碎的傳說。

相傳,有兩條魚,一條叫藍(lán)魚,一條叫晶魚。他們相約,在修煉成形后,便到人間結(jié)為夫妻。相親相,永不分離。就在他們行將功德圓滿之際,被漁夫所獲,失去了生命。在黃泉路上,他們來到奈何橋頭,孟婆在等著他們,二碗孟婆湯里映照著這對(duì)苦命怨魂。淚水滴在了對(duì)方的碗里。他們知道這孟婆湯就是忘情水,喝了就讓人忘了一切前緣。過了奈何橋便是萬丈紅塵,但他們堅(jiān)信,在茫茫的人海里,定能林下相逢,找到淚珠里的另一半。于是他們約定來世相見:( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

“連就連,相約定百年。若誰九十七歲死,奈何橋上等三年?!?/p>

“緣是緣,三世守望牽。管它幾度輪回變,浮生如夢(mèng)天地間?!?/p>

歌詞用了第一段,并略有改動(dòng)。整首歌,沒有一個(gè)“愛”字和“情”字。在這直白的簡(jiǎn)單中,恰恰讓人感悟到了,相愛之人的決心和執(zhí)著;對(duì)愛情的癡婉和堅(jiān)貞。有前面主歌部分的比喻鋪墊,到了這兒才有了真情實(shí)感的興起。難怪有人聽到這,會(huì)為之一震,心生感嘆,不知不覺淚流滿面……。

藤纏樹,真誠淳樸的戀情已令人神往。而“等三年”,才是真正撞擊人們心靈的勸世鐘聲。這才是真正的愛情信念!

欷歔之余,不禁試問:奈何橋頭的誓言如今還靈驗(yàn)否?

《在那東山頂上》

《在那東山頂上》是著名青年歌唱家譚晶的成名曲。她用像,又不像藏族歌手的獨(dú)特嗓音,把這首歌演唱得唯美飄渺。似乎讓人看到了信馬旗迎風(fēng)飄動(dòng),令人神思的色彩。她以清麗純正的音質(zhì),唱出了對(duì)心上人無比思念的動(dòng)人情懷。

這首歌之所以獲得成功,除了譚晶自身的天賦和努力之外,還得益于歌詞和他的作者。

詞作者:倉央嘉措,西藏六世達(dá)賴?yán)铩J俏鞑貧v史上著名的人物。曾拜五世班禪為師,落發(fā)受誡。對(duì)詩造詣很深,也創(chuàng)作了大量的情歌,并在西藏地區(qū)廣為流傳。但在二十五歲時(shí)卻成了上層統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利的犧牲品。

有人說他是詩僧,也有人說他是情僧。我們可從他首極負(fù)盛名詩句可見一斑:

自恐多情損梵行,入山又怕誤傾城;

世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿。

他的詩簡(jiǎn)潔明了,卻蘊(yùn)含禪機(jī),富有哲理,當(dāng)我讀到《那一世》時(shí),很是感慨:那樣的散文詩,就是當(dāng)今也能恭列前位。

他是西藏歷史上飽受爭(zhēng)議的人物,也是藏族同胞所喜愛的人物。他常以一個(gè)平常人的姿態(tài)行走人間。無論在金碧輝煌宮殿里,還是陰暗逼仄的小酒飽里,他都選擇了綻放,散發(fā)屬于他自已的一縷幽香。那短暫的一生,猶如一朵靜靜開放在域高原上的格?;?。

《在那東山頂上》,是倉央嘉措從后藏入駐布達(dá)拉宮后所作。

傳說,三百多年前的拉薩城內(nèi),有一家不知名的小灑館,當(dāng)?shù)厝朔Q它“黃房子”。那年,倉央嘉措奉命尋找“度母女神”在人間的化身。度母女神是集所有女性之美于一身的神靈。

在一個(gè)風(fēng)雪交加的晚上,倉央嘉措帶著疲憊的身影,走進(jìn)了這家叫“黃房子”的小酒館。與一位有著月亮般皎白容貌的少女擦肩而過。倉央嘉措楞了片刻,猛然醒悟:“這就是自己在苦苦尋找的度母女神的化身!”。他轉(zhuǎn)身追去,門外,風(fēng)雪已停。一輪明月高高地掛在東山頂上,而那位少女的身影,早已消失在蒼涼的月色中……。倉央嘉措在懊悔之際寫下了這樣詩句:

在那東山頂上,升起皎潔的月亮。

年輕的姑娘的面容,浮現(xiàn)在我的心上。

阿依呀依呀拉尼,瑪杰阿瑪。

如果不曾相見,人們就不會(huì)相戀。

如果不曾相知,怎么受這相思的熬煎。

阿依呀依呀拉尼,瑪杰阿瑪。

這首詩與他的《十誡詩》有它相近或相通的地方, 但形式完全不一樣的。歌中藏語“阿依呀依”是大姐、大媽意思 ;現(xiàn)泛指女服務(wù)員。這里特指美麗的姑娘。而“瑪杰阿瑪”就是那大大有名的“黃房子”!

如果有緣,哪天,我走進(jìn)“瑪杰阿瑪”,會(huì)點(diǎn)一杯思懷的青稞酒,坐在臨街的窗口,望著東山頂上的明月。在曼妙輕揚(yáng)的音樂中,幻化成當(dāng)年的那個(gè)晚,靜靜等待度母女神化身的光臨;靜靜地等待那個(gè)雪夜來客的身影。他們不再擦肩,只聽到那個(gè)身影深情地表白:

你見,或者不見我,我就在那里,不悲不喜。

你念,或者不念我,情就在那里,不來不去 。

你愛,或者不愛我,愛就在那里,不增不減。

……。

2013.10.4

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3590239/

歌聲里的傳說的評(píng)論 (共 6 條)

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