《苦才是人生》是喇榮五明佛學(xué)院上師索達(dá)吉堪布教你擺脫“自我，逆境，生死”帶來(lái)的人生羈絆，在磨難中勇敢前行的一本書(shū)。這本書(shū)的內(nèi)容簡(jiǎn)介如下：人生本來(lái)就是活也苦，死也苦，有錢沒(méi)錢都痛苦，但很多人就不明白這一點(diǎn)，遇到一點(diǎn)違緣就怨天尤人，卻不知輪回的本性即是如此。這是一本幫我們解脫生老病死之苦的珍寶之書(shū)，上師在里面講了很多藏傳佛教中解決各種痛苦的不同方法，只要你持之以恒地經(jīng)常串習(xí)，萬(wàn)千不順會(huì)迎刃而解，消除痛苦輕而易舉。把它請(qǐng)回家，就好像與佛陀朝夕相處，一呼一吸都得到了加持，不僅今生擁有不可思議的好運(yùn)，而且后世也會(huì)得到一份幸福的保險(xiǎn)。

2013年9月12日，由于自己突然一下子渾身無(wú)力，心臟部位有灼熱感，胸口疼痛，真是有一種大病降臨的征兆。于是第二天，便到銅仁市醫(yī)院去檢查。當(dāng)天是星期五，要等檢查結(jié)果出來(lái)，只能等下周一。在等待中，我還是忍住疼痛，跑到書(shū)店去看書(shū)。或許看書(shū)久了，可以臨時(shí)減輕我的疼痛感和緊張感。當(dāng)在書(shū)店的一角看見(jiàn)這本《苦才是人生》時(shí)，我就被深深地吸引了。因?yàn)橐恢币詠?lái)，我都在閱讀叔本華。我們知道，叔本華的意志哲學(xué)中，痛苦是擺在第一位的。而要怎樣認(rèn)識(shí)人生之苦？從叔本華的哲學(xué)中，人生除了痛苦就是無(wú)聊。可是索達(dá)吉堪布在作者序中說(shuō)：認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福。在我們的人生中，唯一不變的，就是什么都在變。位高權(quán)重的，會(huì)一落千丈；生死相許的，會(huì)勢(shì)同水火；合家歡聚的，會(huì)曲終人散；壽比南山的，會(huì)撒手人寰。所以，一切的美好都難逃變化，變化就會(huì)帶來(lái)痛苦，這才是“人生皆苦”的真諦。懂得人生皆苦，實(shí)際上，對(duì)每個(gè)人來(lái)講至關(guān)重要。假如你一直看不清這個(gè)世界的真相，認(rèn)為它應(yīng)該充滿快樂(lè)，一味地蒙蔽自己，以“苦”為“樂(lè)”，那永遠(yuǎn)也離不開(kāi)痛苦。而只有認(rèn)識(shí)痛苦，正視痛苦，才是邁向快樂(lè)的第一步。

光從內(nèi)容簡(jiǎn)介和作者序中，就可以隱隱感到這本書(shū)所要指引的道路，于是為了能從這條路中看見(jiàn)生老病死，而在無(wú)常的狀態(tài)下使自己能泰然面對(duì)，就掏錢把它買了下來(lái)。反正離檢查結(jié)果還有兩三天，與其在不安中想入非非，不如讀著這本書(shū)，看它里面是怎樣告訴：苦才是人生。

這本書(shū)一共分為八章，每一章講的內(nèi)容都不同?，F(xiàn)在，我在這里逐章地進(jìn)行分解，可能在分解過(guò)程中傳遞的信息會(huì)偏離作者的本意，但是，這就像王國(guó)維從宋詞中看到成就大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的三種境界，“然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。”這其實(shí)可以不管，單從接受美學(xué)來(lái)講，作品本身寫(xiě)出來(lái)，如果沒(méi)有被讀者閱讀，只能是一個(gè)藝術(shù)的成品，而沒(méi)有美感的意義和價(jià)值，所以從讀者的闡釋中，是沒(méi)有一個(gè)人能夠百分之百地找到作者的原意的。

第一章講的是：人怎么活才能不痛苦？索達(dá)吉堪布在下面講了十五個(gè)方面，即：1、偉大和渺小只有一念之隔；2、追求錯(cuò)了，當(dāng)然痛苦；3、樂(lè)觀、悲觀，一念之間；4、苦樂(lè)皆由心造；5、別人的肩膀靠不?。?、人家?guī)臀?，永志不忘，我?guī)腿思?，莫記心上?、不能戰(zhàn)勝苦難，它就是你的屈辱；8、若欲長(zhǎng)久利己者，暫時(shí)利他乃竅訣；9、安忍的智慧；10、做人別學(xué)“一根筋”；11、易嗔之人，就連親人都厭惡他；12、欲除痛苦，多念觀音心咒；13、消除痛苦的五大法；14、藏地幸福密碼；15、離苦得樂(lè)的幸福咒語(yǔ)。在本章中，給我印象最深的話語(yǔ)是：“面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿足杯子一半是滿的；面對(duì)同樣的一朵玫瑰，悲觀者會(huì)哀嘆花下有刺，而樂(lè)觀者會(huì)贊嘆刺上有花?？梢?jiàn)，一個(gè)人的人生是苦是樂(lè)，并不是由外境決定的，而在于心境?！?/p>

第二章告訴我們的是：佛是這樣為人處事的。分為十九個(gè)方面來(lái)講：1、有一種感動(dòng)叫守口如瓶；2、不求以心換心，但求將心比心；3、對(duì)朋友要知恩、念恩、報(bào)恩；4、見(jiàn)別人短處，請(qǐng)勿輕易揭露；5、為別人著想，是最大的利己；6、千萬(wàn)不要忘記給你戴高帽子的人；7、學(xué)會(huì)敷衍不講理的人；8、不遠(yuǎn)離小人，你就可能變成小人；9、說(shuō)人過(guò)失，本身就是一種過(guò)失；10、對(duì)朋友要看在眼里，放在心里；11、感謝揭露你過(guò)失的人；12、不經(jīng)逆境，怎能見(jiàn)真情；13、寧與君子結(jié)怨，不與小人為友；14、老友不可輕拋，新友不可全信；15、愚者學(xué)問(wèn)常宣揚(yáng)，窮人財(cái)富喜炫耀；16、自負(fù)的人一定會(huì)自取其辱；17、不知道就說(shuō)不知道；18、不怕你犯錯(cuò)，就怕你掩飾；19、給內(nèi)心好好整一下容。在本章中，給我印象深刻的話語(yǔ)是：“不責(zé)備別人的小錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第三章講的是：得之我幸，不得我命。從九個(gè)方面來(lái)闡釋：1、永遠(yuǎn)快樂(lè)的保險(xiǎn)你買了嗎？2、什么都想要，會(huì)累死你；3、感謝無(wú)常，讓我們少受折磨；4、三種活法最快樂(lè)；5、越執(zhí)著，失去越快；6、萬(wàn)事從調(diào)心開(kāi)始；7、一切都會(huì)過(guò)去的；8、幸福是怎樣煉成的；9、蓮藕是佛陀加持過(guò)的食物。在本章中，給我印象深刻的語(yǔ)句是：“被眾人恭敬、名利雙收時(shí)，沒(méi)必要心生傲慢，因?yàn)檫@個(gè)會(huì)過(guò)去的；窮困潦倒、山窮水盡時(shí)，也不必痛苦絕望，因?yàn)檫@個(gè)也會(huì)過(guò)去的?！?/p>

第四章講的是：感恩逆境。從十個(gè)方面來(lái)分析：1、我希望我的事情失?。?、學(xué)會(huì)借力，甩掉逆境；3、今日苦乃昨日種；4、忍是世上最難的修行；5、“忍”要經(jīng)得起考驗(yàn)；6、八風(fēng)吹不動(dòng)；7、相信報(bào)應(yīng)，方能苦從甘來(lái)；8、人有善心，天必佑之；9、智慧駛得萬(wàn)年船；10、不要緊，一切隨緣。這一章給我印象深刻的話語(yǔ)是：“得與失、樂(lè)與憂、美言與惡語(yǔ)、贊嘆與詆毀，這叫做‘八風(fēng)’，又名‘世間八法’。人們往往愿意接受正面的四種，而不愿接受反面的四種。有人對(duì)自己正面贊嘆了，就會(huì)很高興；有人負(fù)面評(píng)價(jià)自己了，就會(huì)產(chǎn)生嗔怒。我們的情緒，常隨世間八法而起起落落，所以一定要想法設(shè)法加以平息。”

第五章是在講：在說(shuō)話中修禪。分為十個(gè)方面來(lái)說(shuō)：1、惡語(yǔ)傷人，會(huì)遭惡報(bào)；2、一謊折盡平生福；3、為什么你會(huì)弄巧成拙；4、說(shuō)話算數(shù)；5、請(qǐng)別嘲笑有生理缺陷的人；6、“說(shuō)法第一”；7、多說(shuō)話有好處嗎？8、閉嘴；9、哪些“閑事”必須管；10、若說(shuō)悅耳語(yǔ)，成善無(wú)罪業(yè)。這一章給我印象最深的話語(yǔ)是：“凡能傷人的惡劣言語(yǔ)，縱然對(duì)怨敵也不要說(shuō)。否則，就算你讓他一時(shí)啞口無(wú)言，無(wú)地自容，但你所罵他的那些話，就如同空谷的回聲一樣，終會(huì)成熟在自己身上。”

第六章講的是：父母就是菩薩。從五個(gè)方面來(lái)講：1、母心如水，子心如石；2、盡孝等不得；3、孝順并非只是給錢；4、要把父母的話當(dāng)菩薩語(yǔ)；5、對(duì)父母永遠(yuǎn)要軟言柔語(yǔ)。這一章給我印象深刻的語(yǔ)句是：“我們孝養(yǎng)父母的時(shí)間，每天都在遞減，如果不能及時(shí)盡孝，以后定會(huì)終身遺憾。”

第七章是講：生老病死都有福。從四個(gè)方面來(lái)講解：1、生死事大，早做準(zhǔn)備；2、學(xué)佛的老人不癡呆；3、生老病死不過(guò)才一個(gè)輪回；4、不要臨“死”抱佛腳。這一章給我印象深刻的話語(yǔ)是：“現(xiàn)在的人，對(duì)世間的一切事，無(wú)不斤斤計(jì)較、絞盡腦汁，對(duì)死亡大事卻置之不理，仿佛死神已將自己忘卻，這實(shí)在是掩耳盜鈴的自欺之舉?！?/p>

第八章講的是：為什么我們的日子過(guò)得那么難？從十八個(gè)方面來(lái)講解：1、世人最大的毛病，就是沒(méi)有無(wú)常觀；2、人80%的痛苦都與金錢息息相關(guān)；3、修心是一門(mén)技術(shù)；4、一切苦樂(lè)都是心在作怪；5、難得知足；6、財(cái)富宛若秋云飄；7、錢越多，欲望應(yīng)該越少；8、越攀比，越吃虧；9、耍小聰明的下場(chǎng)都不好；10、把嫉妒心化為隨喜心；11、比富不如比德；12、失敗是如何煉成的；13、浪費(fèi)時(shí)間等于謀財(cái)害命；14、學(xué)佛后我們能開(kāi)什么神通；15、有利他之心的人福報(bào)最大；16、不圖回報(bào)，反而有大回報(bào)；17、布施，只會(huì)讓你越來(lái)越富；18、慈善不是錢，是心。這一章給我印象深刻的話語(yǔ)有兩句：一是“昨天之前發(fā)生的一切，是昨晚的夢(mèng)；明天之后發(fā)生的一切，是明晚的夢(mèng)；現(xiàn)在的一切，正在做夢(mèng)?！倍恰巴纯嗟母?，就是執(zhí)著。即便只有針尖那么小的執(zhí)著，也會(huì)引來(lái)綿綿不絕的痛苦。對(duì)于自己執(zhí)著的，得到了，患得患失，得不到，傷心欲絕。如果沒(méi)有執(zhí)著，這一切得失又與你何干？”

在三天的病中，把這本275頁(yè)的書(shū)全部看完，里面所講的道理，所引用的佛教典故，所借用的中外名言，都是深刻的。其實(shí)痛苦，用叔本華的觀點(diǎn)來(lái)看，就是：“所謂人生，不過(guò)是搖擺于痛苦與無(wú)聊之間的一座鐘擺，或者因欲望的不能滿足而痛苦，或者因滿足后的空虛而無(wú)聊。人的一生，僅此而已。”而要解除人生的痛苦，就得一切隨緣。索達(dá)吉堪布說(shuō)了：“真正的隨緣，并非什么都不做，一味地等著老天安排，而是要全心全力地付出，對(duì)結(jié)果如何卻不太在意。所以，隨緣是一種洞徹萬(wàn)法的智慧，而不是一種消極逃避的心態(tài)?！痹诓≈械却Y(jié)果，我只能在心里安慰自己，如果結(jié)果是壞的，那該怎么辦？我說(shuō)：生，我幸；死，我命。畢竟人生無(wú)常，在《賢愚經(jīng)》中有：“聚際必散，積際必盡，生際必死，高際必墮?！倍昧诉@樣的道理，面對(duì)生活，面對(duì)世間，我只能隨緣，一切又何必強(qiáng)求呢？

當(dāng)帶著醒悟去取檢查結(jié)果時(shí)，醫(yī)生說(shuō)什么都沒(méi)有。那一刻，才是真正的解脫和安慰；那一刻，又讓我回想索達(dá)吉堪布的調(diào)伏內(nèi)心。相由心生，或許疾病是有的，但并未是自己想象的那么嚴(yán)重。我們看待一切，總應(yīng)該往好的方向看齊。而這本《苦才是人生》，就是教我們?cè)鯓觼?lái)往好的方向看齊的。索達(dá)吉堪布說(shuō)：“這本書(shū)，也許會(huì)讓你重新思考一下自己的人生。雖不敢奢望它能成為包治心靈百病的妙藥，但希望在這個(gè)紛繁的時(shí)代中，能為你炙熱難耐的心送去一絲清涼！”是啊，這就像梭羅在《瓦爾登湖》中說(shuō)的一樣：“多少人在讀了一本書(shū)之后，開(kāi)始了他生活的新紀(jì)元?！?/p>

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