【霸王別姬】中，程蝶衣要求師哥跟自個兒唱一輩子的戲，勸他不要與菊仙結(jié)婚，此時段小樓堅硬地甩出一句：“你可是不瘋魔不成活！”。語出，石破天驚，程蝶衣萬念俱灰，絕望的神情催人淚下。

“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”，幼小的他總把它唱成，“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”輪番出錯，被師傅打得皮開肉綻。

生存的無窮壓力，生活的變相折磨，對段小樓的感情寄托與依賴，使得程蝶衣無從選擇地忘記了自己?！盁挸伞迸c認(rèn)同了自己“嬌娥”“虞姬”的特殊身份。演起戲來，出神入化，人戲不分的“瘋魔”境界，使他一躍成為當(dāng)時炙手可熱的名角。

經(jīng)歷時代與生活變遷的程蝶衣最終無法從戲與現(xiàn)實的矛盾中得以解脫，悲劇性自刎，了結(jié)了多舛的一生，而飾演程蝶衣的張國榮于2003年4月1日跳樓自殺。風(fēng)華絕代的他，突然離開，令多少人沉痛萬分。

話說徐志摩莫不如此，入神集注的“魔態(tài)”，同樣令人驚嘆。

林徽因在【悼志摩】一文中談道一件趣事，說在倫敦經(jīng)濟學(xué)院求學(xué)時，適逢有一天大雨傾盆，“落湯雞”的徐志摩猛然跳進同學(xué)源寧的門，扯著正在校舍攻讀的他便往外跑，說是一起到橋上等著看虹。源寧怔住，呆若木雞不從，勸說他也不能去，說英國濕氣重豈能小看，趁早把濕衣脫掉，換上雨衣再去。徐志摩沒等他說完，一溜煙跑得沒有影兒，繼續(xù)冒雨跑到橋上去等著看虹。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

之后，林徽因問徐志摩怎么就知準(zhǔn)會有虹，在雨中等了多久，虹到底看到?jīng)]有。徐志摩得意地說：“完全是詩意的信仰”，讓她竟要流下淚來。

原以為像徐志摩，張國榮這些有特殊才情的人才能達(dá)到這種“瘋魔”狀態(tài)的高度。沒想到，現(xiàn)實中我親眼看到了這樣的人。

有一天下班，我獨自去筆架山散步，從宿舍到綠色山巒，一路秀木成林，奇葩似錦。隨性躺在草坪上，看隔岸點火在一流碧玉般的長河中閃爍，真正忘記了周遭。時間，空間幾乎都是凝滯的陪襯。

遠(yuǎn)處傳來鏗鏘悅耳的豫劇，如仙音飄至。由于好奇，于是循著音樂去看。河邊青草齊膝，水清見底。一位七十多歲的老人，穿白色棉布襯衣，中等身材，白發(fā)，傲然挺拔站在河岸邊。肩上挎一個軍綠色背包，里面放著音響。音響不停地播放著戲曲，他旁若無人對著小河大聲地唱。專注，極度投入。

一切都那么和諧，寧靜。我站在他背后，一米開外，靜靜地聽。雖然我對戲曲一竅不通，也不感興趣，頃刻竟被他專注的神情所打動，出乎意外，眼睛有些潮濕。

之后，只要是傍晚外出的日子我都可以看到他，白色襯衣，肩挎裝有音響的布包，筆直地站在河岸邊，他要對著小河唱多久，何時才會離開，沒有人知道。

有一天，小雨，雨絲撲面，清涼透骨。我舉著傘，隨意披了一件外套，上山。天墨黑，路燈昏黃，一路無人。他，居然還矗立在那里，同樣的地方，同樣的穿著，只是比平時多了一把雨傘。藍(lán)色的雨傘落下細(xì)碎的雨珠，靜淌的河面泛起粒粒水花，縹緲悠揚的曲調(diào)，遠(yuǎn)岸隱約時現(xiàn)的燈火，渾然天成了夢中的仙境。

他一如既往唱著他的豫劇。我不由自主，擊掌叫好，他頭也不回，旁若無人，令我實在訝異。陪他立在雨中，半小時后我悄悄離開，他還在雨中忘情地唱。

我不知道，什么樣的人才能這樣，這么大年紀(jì)，還能這樣為了一種愛好，為了一種信仰，不為掌聲，不為鮮花，不為名利，多少年如一日，熱情如此，天天如此，風(fēng)雨無阻。

一年下來，只要我去筆架山的傍晚，他都會在那里。固定的白色影子，一貫激昂的聲調(diào)，靜謐的小河，成了山路途中絕無僅有的生動風(fēng)景。

“不瘋魔不成活”！言外之意，是說不瘋魔就難得活。全身心全力負(fù)荷，忘我投入是他們最本真的存活方式。試想，如果張國榮沒有對演藝事業(yè)的瘋魔獻(xiàn)身，他怎能屹立于歌壇長盛不衰，與譚詠麟爭霸十年之久？如果他不瘋魔，不是戲班出身的他怎能演誰是誰？未入劇組的他對陳凱歌說，我就是程蝶衣這個人。進入劇組后舞劍提刀，認(rèn)真投入，精湛的演技無人可越。戛納電影節(jié)以一票之與影帝之位失之交臂。若不是一位意大利把他“誤評”為最佳影后，其影帝桂冠非他莫屬。

“不瘋魔不成活”到底是種什么狀態(tài)？身處其中的他們，像永遠(yuǎn)是長不大的孩童，精心生活在自我所構(gòu)建的理想王國中，不為俗世萬象所侵，為了一份靈異的觸動與特殊的境遇，忘了世間一切，于生命的驚濤駭浪中只管冒險前行，奮不顧身。

他們可以跋涉千山萬水去看望多年不見的舊友，只為說上一兩句平淡的話；他們可以忍饑挨餓，盤旋于崎嶇山路幾天幾夜來回奔波為的只是采一把傾心的野花；他們拋棄優(yōu)裕的生活環(huán)境，不為夢幻般的榮譽與顯赫的地位，為的只是寫幾行一文不值的小詩。

進入這種“瘋魔”狀態(tài)的人，思緒活躍，過去到未來，有知到無知，意識到無意識，萬物馳騁，蕩胸層云。哲學(xué)，藝術(shù)，人性，似乎都與他們有關(guān)也無關(guān)。他們的思想不受任何形式的物質(zhì)所牽制左右。重負(fù)，名譽，威望在他們看來皆是浮云。眼觀六路耳聽八方的，只是一種純凈至真至純的信仰，

這種信仰賦予他們的是無窮無盡的力量，維系著他們不可摧毀的信念與韌性的堅強。在這種精神力量的指引下，他們敢于直視客觀，挑戰(zhàn)一切權(quán)威，面向自然，坦然與靈魂奮力高歌，自始至終堅持個體的孤獨，完成的卻是一種“不可理喻”的群體亢奮。

就是為了這種“詩意的信仰”，徐志摩公開與父親叫板，不顧父親的諄諄教誨不攻讀經(jīng)濟管理學(xué)位而非要“瘋魔”他所熱愛的詩歌，所以他的詩爐火純青，以致于有人要在自己離開人世的悼念會，非要以唱誦他的詩作為挽歌送行。

他們?yōu)楹螘羞@瘋魔的狀態(tài)？為的就是信仰。信仰是理想與意志的交融，是精神與行為的交匯，是成功的基石，是行為執(zhí)行的定力，是決戰(zhàn)艱難的力量，它更是膽識，勇氣，幸福，快樂之源原。講究的是生命的深度與廣度，不是膚淺癡迷于蝸角虛名與蠅頭小利而耗費大把時間去熙熙攘攘。因為有了信仰，他們對自然萬物才會有深切的信念，超然物外，有“不到黃河心不死”的執(zhí)著情懷。

“真正的偉大，是脆弱的凡人之軀具有神性不可戰(zhàn)勝的精神力量”。古今成大器者，哪個不瘋魔？這種“瘋魔”一經(jīng)運作，那就是對學(xué)問，對藝術(shù)的瘋癲睿智，對朋友的赤心忠誠，對生命的狂熱灑脫。他們比常人更為熱情忠誠，更為癡真可愛，更為天真無邪，更為純潔拙樸。

他們以狂熱超乎尋常勢不可擋的魔態(tài)融入社會，以強大無比的豎韌志向作為航標(biāo)，把全部的精力集中投入到所熱愛的工作，生活，事業(yè)，藝術(shù)上，并予以無盡的付出而不計回報。是故他們才能穿透現(xiàn)實的種種阻礙，達(dá)到別人無法攀登的頂峰。

而現(xiàn)實中的我們，大多過于清醒，太過聰明，容易糊涂難得瘋魔。對于沒有結(jié)果的事，根本懶得做無謂的付出。所以很多人注定一生平庸，一無所成。

俯身可拾，對河邊老人的觀察讓我經(jīng)歷了一次神性的導(dǎo)引，使我深切體會到了信仰的真義與無窮的樂趣。而這種“瘋魔”不受時空限制的執(zhí)著，則正是一種神性的發(fā)射，它所散發(fā)出來的是戰(zhàn)無不勝，令人震憾的壯觀之美，這種美的直接光源就是信仰的偉大力量。

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