我是相信科學(xué)的，所以我愈來愈明白我將比計(jì)劃中的時(shí)間更早地進(jìn)入不惑之年，因?yàn)榭茖W(xué)家說因?yàn)榉N種原因時(shí)間正流逝的越來越快—即使個(gè)人感知度日如年。雖然我不明白其中的道理甚至對(duì)部分科學(xué)理論感到吃驚，但本著捍衛(wèi)科學(xué)的崇高出發(fā)點(diǎn)，我不允許自己有絲毫的疑惑。

最近看了一本書，偷學(xué)到了一個(gè)詞“正反饋”。于是我明白了緣何對(duì)科學(xué)之類的言談?dòng)兄つ康钠珗?zhí)，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)的導(dǎo)向之于人的作用而產(chǎn)生的正反饋，或者叫做自激作用，逐漸改變了我的世界觀和價(jià)值觀。在舉世皆濁的情況下，如果不諳世事地堅(jiān)持愚蠢的清白，可能會(huì)被冠上反人類的罪名，這顯然不是明智之舉。

據(jù)說1888年達(dá)爾文為科學(xué)下了一個(gè)定義：科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論。那么我就不太明白因整理事實(shí)過程中而產(chǎn)生的一些思考或者文字是否屬于科學(xué)的范疇。畢竟多數(shù)文學(xué)巨著也都符合“通過揭示支配事物的規(guī)律，以求說明事物”這一點(diǎn)。

我也很喜歡看一些有關(guān)社會(huì)科學(xué)的節(jié)目，譬如“非誠勿擾”、“英國達(dá)人”什么的，當(dāng)然，作為一個(gè)中國人絕對(duì)不能不受朝廷臺(tái)的教育，尤其是朝廷十臺(tái)的科教節(jié)目—其中的靈異事件真是讓人欲罷不能，雖然在節(jié)目的最后都被證明是虛假的。粗略描述其中一兩期的內(nèi)容吧：一個(gè)農(nóng)戶家里的燈晚上會(huì)時(shí)滅時(shí)亮，專家學(xué)者經(jīng)過種種揣測、考證認(rèn)為是有外星人一類的靈異事物存在，導(dǎo)致了電燈的異常情況。節(jié)目最后得出的結(jié)論是因地處偏遠(yuǎn)在用電高峰時(shí)電壓不穩(wěn)定影響了電燈的亮度。我想大家都樂意看到不科學(xué)的人以科學(xué)的眼光看待問題，但如果是搞科學(xué)研究的人以不科學(xué)的態(tài)度對(duì)待事物，這多少是值得商榷的。天天鬧騰靈異事件的人，本質(zhì)上與巫婆神漢是沒有分別的，更有甚者將這些事情出書立傳

還有一件事我可以肯定它的真實(shí)度，但從個(gè)人意愿的角度出發(fā)的話，我還是不大愿意它出現(xiàn)—據(jù)某某報(bào)道說科學(xué)家已經(jīng)可以使用一定的技術(shù)方法從動(dòng)物的排泄物中提煉出可供食用的蛋白類物質(zhì)。相較于將人送入太空或者克隆技術(shù)，上述的技術(shù)一點(diǎn)也不令人驚訝，但如果你每天早晨起來面對(duì)的是一桌經(jīng)過不太徹底的特殊處理的食物，胃口不大好是必然的。與之相關(guān)的一點(diǎn)是，假使這一技術(shù)真的得到了推廣，那么那些不良商家更有理由鼓搗地溝油的買賣活動(dòng)了。

體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)的人體力學(xué)的研究在實(shí)際應(yīng)用中也陷入了一定的困境，譬如足球場上的“跳水運(yùn)動(dòng)”，在這里就不得不提近期火爆異常的內(nèi)馬爾原地轉(zhuǎn)體270度側(cè)翻跳水動(dòng)作了，這樣的優(yōu)異表現(xiàn)為他贏得了一個(gè)位置極佳的任意球的機(jī)會(huì)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我對(duì)曹禺先生的《北京人》也喜歡得緊，尤其是第二幕：“白吃，白喝，白住，研究科學(xué)，研究美術(shù)，研究文學(xué)，研究他們每個(gè)人所喜歡的，為中國，為人類謀幸福?！蔽覀兘^對(duì)不能斷章取義地說這是在批評(píng)某些人的不作為—畢竟上班時(shí)間喝茶，看報(bào)紙，研究斗地主、搓麻將的是少數(shù)。即使這種現(xiàn)象逐漸增多，我們也不能抹殺他們?yōu)榻?jīng)濟(jì)增長做出的突出貢獻(xiàn)，尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲公司和自動(dòng)麻將桌廠商應(yīng)該對(duì)他們頂禮膜拜。畢竟經(jīng)濟(jì)學(xué)也可納入科學(xué)的范疇。

社會(huì)學(xué)家將我這一類整天發(fā)牢騷的青年成為憤青，即不滿足現(xiàn)狀又不努力爭取只知道抱怨的社會(huì)青年，并且認(rèn)為我們會(huì)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定性帶來不可預(yù)測的影響。我很感謝他們沒有作出結(jié)論：憤青必須趕盡殺絕。但我認(rèn)為如果一個(gè)人無欲無求，要么他是個(gè)死人，要么他已超脫世俗。他們用教育的口吻告訴我們：所有的問題均可基于理性的思維去認(rèn)知，思考，以法則管制，輔以道德約束而得到解決。但他們卻似乎不記得某些道德本身是不受法律約束的，甚至不具有合法性。

某位學(xué)者以很歡悅的語氣告誡我們：這是一個(gè)娛樂至死的年代。人作為生物的一種，追求娛樂是無可厚非的，而凡是出現(xiàn)的事物必然是具有其存在意義的?！冻了间洝氛f：Time is transformation，life is opinion。

我甚至?xí)诙⒅岸换?，因?yàn)槲腋敢庀嘈盘K格拉底的話：我只知道自己一無所知。無知的人本身是無所困惑的。

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