意中曾多次說過，近年來致力于讀書學(xué)習(xí)。原來看得最多的文學(xué)作品是小說，尤其是武打小說，樂此不?！，F(xiàn)在開始讀修身養(yǎng)性的書籍，自我感覺漸入佳境，對(duì)身心多有裨益。

2011年12月24日，與子明談起讀書，說到最近讀的這些書，應(yīng)該怎樣定義問題，頗有收獲。原來讀小說，是休閑；現(xiàn)在讀修身養(yǎng)性的書，是增長(zhǎng)見識(shí)與增加修養(yǎng)。那么，怎樣進(jìn)行表述呢？

明比意中小25歲，但明于16歲即開始接觸馬克思的《資本論》一類的書籍，如果就從那時(shí)算起，至今已有8年之久；意中是在48歲始讀此類書籍，從年齡上比明晚了32年；時(shí)間上，晚了6年。而且，明是哈爾濱師范大學(xué)中文系畢業(yè)生，其成就是意中所期許的。

說到明推薦的《古文觀止》，明已經(jīng)系統(tǒng)研讀過百篇以上，并到了能讀會(huì)解、可授業(yè)的地步，而意中才剛剛開始慢悟。其層次所差，絕不是一星半點(diǎn)。所以，對(duì)讀書的領(lǐng)悟力，也有很大差異。說到意中最近讀的季羨林的《學(xué)問之道》，明認(rèn)為應(yīng)該歸類于學(xué)術(shù)，同馬克思的《資本論》一樣，屬于社會(huì)科學(xué)；而馬可?奧勒留的《沉思錄》、《官場(chǎng)智慧》、《論語》等算做社會(huì)哲學(xué)范疇。意中沉思許久，始認(rèn)可了明對(duì)書籍的劃分。

為什么俄而之后，意中才同意了明的觀點(diǎn)呢？原因只有一個(gè)，意中內(nèi)心一直以為，哲學(xué)是一門高深的學(xué)問，都應(yīng)該是語言深?yuàn)W難懂、字詞生澀難解的書籍。而那些通篇通俗易懂、深入淺出的文章，雖也具備或警示或規(guī)勸或分析或喻世功能，但被意中劃入另類。這就是意中淺薄的地方。其實(shí)，哲學(xué)與其它學(xué)問一樣，也是從初級(jí)到高級(jí)呈階次形的，沒有與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的貼近、沒有融入百態(tài)生活，就不會(huì)被社會(huì)認(rèn)可，也就失去了存在的價(jià)值。簡(jiǎn)單的處世哲學(xué)，是讓黎民百姓學(xué)以致用的；而深?yuàn)W的，是為專門研究哲學(xué)的人準(zhǔn)備的。深?yuàn)W哲學(xué)，經(jīng)過分解，提煉出符合社會(huì)現(xiàn)狀部分，再用簡(jiǎn)單易懂的方式，傳授給世人去領(lǐng)悟、運(yùn)用。

想通了這個(gè)道理，意中很高興。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

幾天后，在季羨林《學(xué)問之道》看到書中所提到的社會(huì)科學(xué)，并對(duì)其劃分為人文、自然、科技等社會(huì)科學(xué)諸項(xiàng)有了深刻的體會(huì)。明之提示，猶如醍醐灌頂，驚醒夢(mèng)中之意中；季羨林之所述，起到穩(wěn)固、提高之功效。

曾有人好心提醒意中，讀書與做文章，不要總請(qǐng)教兒子，那樣會(huì)讓他看不起；有時(shí)意中習(xí)慣性地在明的書上寫批注或劃重點(diǎn)，明曾善意的勸意中盡量少劃少寫，因?yàn)橐庵兴鶎懰鶆?，在明那里不算重點(diǎn)（估計(jì)還有一層意思：怕這些書被別人借看，一旦被看到，以為他就是那個(gè)層次）；一天，意中端坐看《六韜?三略》，明表揚(yáng)，象對(duì)他的學(xué)生。

一個(gè)做父親的，讓兒子教、讓兒子表揚(yáng)，說不尷尬是假。但不是有“達(dá)者為師”古訓(xùn)嗎？要想做學(xué)問，連這個(gè)起碼的姿態(tài)都沒有，能行嗎？

學(xué)無止境，不分年齡，只講進(jìn)境。只要能給意中提示，兒子的話，有時(shí)也是要聽的。 第二稿改于二零一二年一月一日

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3585317/