今年（2013年）中秋、因?yàn)?a target="_blank">工作、未能回家，妻與女兒打來(lái)無(wú)數(shù)電話(huà)，祝福、問(wèn)候、叮囑都是在擔(dān)心我吃不好睡不著，深一層的便是擔(dān)憂(yōu)孤獨(dú)的我寂寞中增添感傷，以及對(duì)家的眷戀，電話(huà)里來(lái)往的話(huà)語(yǔ)淡然而冷靜，卻掩不住這一頭的我的疼痛與臉部的無(wú)助，可視電話(huà)沒(méi)有普及也是好事，何況在這偏遠(yuǎn)滄源的勐省小鎮(zhèn)。

這里有三千年前的崖畫(huà)與狩獵和圖騰相關(guān)，有班洪抗英的壯舉，有軍隊(duì)戊邊的農(nóng)場(chǎng)，還有地震救災(zāi)的墓碑以及佤族人民的淳樸民風(fēng)。他們似黑種人皮膚的臉龐憨笑中流露的豪爽與耿直，在盛情相邀的酒桌上展現(xiàn)的酣暢淋漓。自釀的水酒海碗盛著，繞席一圈干杯見(jiàn)底，富有佤味的佳肴在微醺中添了一碗又一碗，跑著香氣與熱氣，幾圈下來(lái)便鮮有動(dòng)筷、動(dòng)刀、動(dòng)勺，原來(lái)每個(gè)人都愿在醉里尋找真實(shí)的自己，似乎唯有在頭重腳輕時(shí)，才能呈現(xiàn)赤裸裸的自己。其實(shí)，醉到最后往往最清醒，凝目久違的、深藏的、甚至塵封的內(nèi)心，不僅僅有感動(dòng)、有角逐、還有淚的洶涌，盡管疼痛，卻有繭化蝶的精彩。

月兒不知不覺(jué)掛在了天際，我的佤族兄弟姐妹開(kāi)始了她們的載歌載舞，聽(tīng)不懂歌謠的具體涵義，旋律蕩漾在她們的皺紋與滄桑間，竟如蓮花般綻放，赤腳跳起的傳統(tǒng)舞蹈，激情中有虔誠(chéng)的祈禱與感恩，月光也隨著她們搖曳起來(lái)，圓圓的、亮亮的，有了歌賦的韻律‘月是故鄉(xiāng)明’，我卻在離家一千多公里的佤家山寨，用酒用舞用歌用狂嘯掩飾我的真實(shí)與凄惶，用反客為主的醉態(tài)替妻子問(wèn)一句‘借問(wèn)行人歸不歸？’

近兩年、多是出差，相聚的少，分離的多，妻子與女兒于自由自在之外，增添太多思念與牽掛，我的寂寞便成了習(xí)慣，逐漸拾回丟棄很久的傳統(tǒng)——付出，總覺(jué)得唯有真正的奉獻(xiàn)，才能成就一番事業(yè)，盡管這個(gè)詞常常被嗤之以鼻，我卻固執(zhí)認(rèn)為是前進(jìn)的動(dòng)力。青春已經(jīng)奉獻(xiàn)了，雖然只有時(shí)間與激情，而今壯年不敢再荒廢，弄不清‘子在川上曰：逝者如斯乎！’是在圣人的那個(gè)年齡段？四十不惑！為何惑得越多越深越沉重，上有老、下有小，中間還有自己的奔跑。這是一個(gè)無(wú)可適從的位置，一個(gè)滿(mǎn)載負(fù)荷又滿(mǎn)扛責(zé)任的年歲，欲奉獻(xiàn)的壯年，也不知有沒(méi)有接受的地方。

與父母叩別、同妻子吻別，揣著女兒的夢(mèng)想，這兩年，往返于云南的山水間，什么節(jié)日、紀(jì)念日、休息日全都忘記，不是因?yàn)橥业墓ぷ?，?shí)在是因?yàn)橐粋€(gè)人什么樣的日子都失去過(guò)的價(jià)值。于是，大多時(shí)間是在工作中掌握新的領(lǐng)域，在應(yīng)酬時(shí)學(xué)會(huì)迎合與虛偽，在交流過(guò)程中懂得了人心叵測(cè)與魑魅魍魎，據(jù)說(shuō)這是人自處的規(guī)律，是達(dá)到目的的必備，使出渾身解數(shù)和不擇手段是砝碼的增值，也許這就是世間為何如此繁雜的根源，是人為何如此復(fù)雜的源泉。

走過(guò)一山又一山后，淌過(guò)一水又一水后，終于看清楚，原來(lái)自己追求的不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，平平淡淡的日子，還有穩(wěn)穩(wěn)的幸福。料不到的是現(xiàn)在對(duì)于這些反成了一種奢求，說(shuō)到底都是因?yàn)檎T惑太多、欲望太濃，貪婪太重，卻往往美化為事業(yè)心，追求者，熙熙攘攘皆為利誰(shuí)又能夠脫俗，我亦然。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這個(gè)月色下，我到底為什么？我的哀愁，或者說(shuō)我的詩(shī)情畫(huà)意與我的感觸 ，是不是歸宿于無(wú)病呻吟，甚至有哈姆萊特的歇斯底里，我的寄情，是不是已經(jīng)有做作的味道,是否可以在屬于自己的明月下去尋覓、去期待，這不知道是清醒還是糊涂，想來(lái)應(yīng)該去沉默，我最適合的就是做一個(gè)踐行者。

一個(gè)人，靜靜的離開(kāi)狂歡的宴席，立在月光下，獨(dú)步......

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