渭北民間喪葬文化中有許多具體的禮儀/服飾及程序，基本上繼承了歷史風(fēng)俗，多年來沒有大的革新。只因地域不同而程序上大同小易，所以有一句俗語：“十里同鄉(xiāng)不同俗”。筆者就其中有關(guān)禮儀動作含義做了考究，供大家探究。

一是孝子手中的‘孝棍’。在澄城/合陽/大荔一帶又針對所葬對象（男女有別）不同而分為實木和空心的孝棍。孝棍最初的用意是害怕孝子們傷心過度走路吃力，用來保護(hù)身體平衡的。在古代男耕女織的社會里，男女分工非常明晰，‘女主內(nèi)男主外’。一年四季男人大部分時間在外勞作奔波，而撫養(yǎng)兒女照顧老人的活計主要靠女人完成，日久生情，嚴(yán)父慈母之說也與此有關(guān)。所以從親情上講兒女們對母親感情最深，當(dāng)母親去世是真真正正的感情流露---悲痛欲絕，必須用實木（柳棍）拄地；而對于父親是敬而遠(yuǎn)之，只需要空心棍（蘆葦）做個樣子而已。演變到今天都成了樣子拖拉著意思意思。

二是孝子腳上的‘鞋子’都是趿拉的。趿拉著鞋用意無非的是走路要慢，但這里有三種意思：1，孝子真的悲痛欲絕，期間不經(jīng)意把鞋趿拉了而沒心思去動它；2，家長害怕不孝子孫趾高氣揚而遭到鄉(xiāng)鄰恥笑故意吩咐做作的；3，陰陽兩重天，孝子們趿拉著鞋故意拖延時間而將親人多在人間留一會兒，以示戀戀不舍的親情。

三是出殯時孝子頭上的‘紙盆’。紙盆實質(zhì)上是一個小瓦盆，里面裝了面食，是古代人吃飯的家伙。俗語說：在家靠父母，出外靠朋友。父母親把我們帶到了人間，教給了生存做人的方法和道理，也就是說依靠父母長大成人；現(xiàn)在父母走了，要收回‘碗’了，生活只能自主謀生，再也不能依靠最親近的人了。所以頭頂‘紙盆’以謝父母養(yǎng)育之恩，且把其摔的碎碎的，以證明父母的教子有方，后輩完全可以自食其力。

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