肅北蒙古族自治縣就像一個神秘的傳說，一直縈繞在我的記憶里，神往已久。以至于每次行走瓜州地段，總要站在312國道上做一次深情的南望，看那濃霧彌漫的祁連山西坡，到底孕育了一個什么樣的肅北？

肅北，顧名思義，就是肅州之北，這是因了酒泉市古稱肅州的緣故，也就是說，肅北縣在酒泉市的北部。但實際上的肅北縣城卻處在酒泉市的西南方位，這就給了人們一個十分迷惑的地理概念。

去肅北需從國道312線南行，穿越瓜州和敦煌，從敦煌西行30公里，就能看見一條孕育了敦煌綠洲的河流---黨河。沿黨河水溯流南上，就到了夢柯山系的黨河南山下的黨城灣地界，這就是肅北蒙古族自治縣的縣治所在。

到了肅北縣城，才知道肅北縣還管理著一塊地域相當(dāng)廣闊的飛地---馬鬃山，那里曾是肅北蒙古人最初的游牧地，而馬鬃山正好處于酒泉當(dāng)?shù)厝怂f的北山地區(qū)，可能肅北稱呼的由來與此有關(guān)吧。

黨城灣名稱古已有之，從考古出土的文物推測，歷史長達(dá)4000年以上，可謂歷史悠久。但這里始終是一個紛爭不斷的土地，春秋戰(zhàn)國時期，戎人、羌人在這里留下了豐富多彩的巖畫，秦漢時期，烏孫人和月氏人在這里靡戰(zhàn)爭雄，魏晉南北朝、隋唐、宋元，一直到清朝晚期民國時代，這里始終殺伐不斷，處于族群的紛爭之中。

肅北蒙古族雖然只有幾千人，卻來自15個部落和地方，有來自新疆的、青海的、內(nèi)蒙的、東北的，還有來自外蒙的少數(shù)蒙古人，是經(jīng)過長時期磨合的一個組合型大家庭，經(jīng)歷了許多艱難探索。今天的肅北蒙古人已經(jīng)把自己與夢柯雪山固化成自己的地標(biāo)族標(biāo)，自豪地稱自己為“雪山蒙古人”，這其中包涵了多少歷經(jīng)滄桑巨變后的生命感悟啊。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

現(xiàn)今的肅北縣城安靜祥和，行人從容淡定，縣城周圍的田陌郁郁蔥蔥，印證著這方土地上的人們已經(jīng)從游牧步入到半耕半牧的生活狀態(tài)，讓我對生存于斯的人們心生仰慕之意，突然地就有了些許思考：人們毫無準(zhǔn)備地來到世間，無論哪個民族，無論那片山水，給每個人都提供了賴以生存的物質(zhì)條件，但時代的發(fā)展激發(fā)了人們欲望的膨脹，帶來的是無休止的戰(zhàn)爭、殺伐、爭吵、恐嚇，這都經(jīng)不住歲月的洗滌沉淀，歸終會化為歷史的云煙，連一絲塵埃都很難留到世間。

行走在成吉思汗廣場上，感受肅北蒙古人對他們的大英雄的膜拜與虔誠，再細(xì)細(xì)觀摩蒙古人放牧、狩獵、歌舞的石刻圖雕，這展示的可是蒙古族同胞自強(qiáng)不息的精神，值得到此一游的人們好好沉思一番的。

返回途中，刻意地在夢柯巴音敖包前做了一個十分虔誠的禮拜。在蒙古語中，巴音是富饒之意，夢柯是透明的意思。敖包是蒙古族祭祀神靈的福地，看來肅北蒙古人把夢柯雪山當(dāng)成了神山一樣祭拜。

夢柯雪山是祁連山西段的最高峰，也就是科學(xué)研究標(biāo)示的老虎溝12號冰川，這里早已成為旅游探險者的天堂。也正是夢柯雪山的存在，為嘉峪關(guān)之西的數(shù)十萬平方公里的廣袤戈壁提供了黨河、疏勒河、榆林河、石油河川流不息的河水，并以沉默的方式增加地表以下的儲水量，確保了敦煌、瓜州、玉門、阿克塞綠洲的繁榮與延續(xù)。從這個意義上講，肅北人把夢柯雪山當(dāng)成神山膜拜一點不過分，而且我覺得生存于河西之西的人們，都應(yīng)該把夢柯雪山當(dāng)神一樣膜拜，當(dāng)自己的生命一樣呵護(hù)！

告別夢柯巴音敖包時，我特意從不同的角度拍攝了照片，都可以清晰地看見夢柯雪山柔美的身影，我要把夢柯雪山帶回我生存的戈壁深處，作為一種生命勵志的圖騰。（2013年9月26日寫于新疆哈密）

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