摘 要：治病先治心、治心是根本；同理，治世先治心，治心是根本。構建和諧社會要從平衡人心做起；實現(xiàn)人類大同文明也要從凈化人心做起；和諧自然、平衡宇宙天地萬物更要從平衡人心做起；根治社會一切混亂現(xiàn)象皆要從人心入手！大千世界虛空萬象究其實質，最后無不落實到這顆心上。老子的《道德經(jīng)》通篇所講的無不是要人們通過無為方式來顯發(fā)這顆真心，《道德經(jīng)》完全可以作為人類和諧社會建設的指南！

共產(chǎn)主義和諧社會一直是人類苦苦追尋、奮斗的目標；然而歷史發(fā)展到信息時代的今天，美好的夢想依然遙不可及?？萍嫉倪M步并沒有帶來社會的和諧發(fā)展，相反卻表現(xiàn)出人類道德文明的極度滑坡。人與動物的根本區(qū)別應該表現(xiàn)在人類的精神文明方面，可看看時下的人性還剩下多少？人的根本屬性是什么？緣何人類的道德文明淪喪至此？西方的資本主義社會和東方的社會主義社會，物質上的差距正在不斷地縮小，可這逐漸趨向于經(jīng)濟一體化的全球并沒有帶來人類整體文明的大提升，相反卻表現(xiàn)出人類文明的集體的墮落！看看眼下已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的一件件丑惡便知。針對人類少得可憐的良知、愈來愈遠去的道德文明，為此，我國家領導人率先提出來“創(chuàng)建和諧社會”的口號。世界各地各界開明人士也都以自身條件、不同的方式積極投入到和諧社會、和諧世界的活動之中，默默無私地做著奉獻。人類的和平之路在哪里？拯救人類社會的回天之力又在何方？為此，西方75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會后發(fā)表的宣言中稱：“人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，避免發(fā)生全球性的大災難，必須回首2500年前的東方道德智慧”。

一．什么是和諧？社會失衡的根源是什么？

和：平穩(wěn)、和緩；協(xié)調(diào)，均衡。諧：調(diào)和，調(diào)整。和諧就是和睦協(xié)調(diào)（百度百科）。和諧就是萬事萬物的調(diào)和平衡！

老子曰：“萬物負陰而抱陽、沖氣以為和……”（《道德經(jīng)》42章）這個和，就是平衡。陰陽平衡了，自然就和諧了，社會上的一切混亂現(xiàn)象自然也就消失了。而這個平衡點在哪里？就在人心！

2006年8月6日，溫家寶總理在醫(yī)院看望季羨林先生時，和季先生探討了“和諧”這個話題。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

季羨林說：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。”

溫家寶說：“《管子?兵法》上說，‘和合故能諧’，就是說，有了和睦、團結，行動就能協(xié)調(diào)，進而就能達到步調(diào)一致。協(xié)調(diào)和一致都實現(xiàn)了，便無往而不勝。人內(nèi)心和諧，就是主觀與客觀、個人與集體、個人與社會、個人與國家都要和諧。個人要能夠正確對待困難、挫折、榮譽”（摘自新華網(wǎng)）。

家庭、社會混亂、天體失衡、自然災害頻發(fā)的一切不良現(xiàn)象的根本因素，皆根源于人類那顆失衡的心！社會上所出現(xiàn)的一切丑惡現(xiàn)象皆是失衡的人心導致的畸形之果！

人是構成人類社會的主要條件，沒有人也就沒有這個社會。所以，人類社會的一切混亂現(xiàn)象、災難，都是人類不良行為的結果。自然災難，歸根結底也是由人類造成的。

醫(yī)療事故、犯罪、交通事故、礦難、社會各種沖突、樓房坍塌和大火、火車脫軌……哪一件不是人為事故？哪一件不是人們錯誤行為所致？礦難頻發(fā)是礦主黑了心；交通、醫(yī)療事故是當事人沒了責任心；造假販毒是人們昧了良心；詐騙搶劫源于人們的私心；臨危不救是人們失去了同情心；虐待老人是人們沒了孝心；動物滅絕是人們失去了善心；拐賣兒童是人們失去了慈悲心；植被破壞、空氣污染、河水混濁是源于人們的貪心、妄心；戰(zhàn)爭源于人們的獨裁之心、野心……

社會上所發(fā)生的一切不良現(xiàn)象、人類一幕幕的悲劇，究其根源，是人們失去了愛心、同體大悲心！產(chǎn)生當今社會混亂現(xiàn)狀的根源、人類自私貪心的根源，皆源于人們這顆分別心！

人們所有的錯誤言行皆源于人們錯誤的思維意識，意識決定著人們的言行。所以，人類社會的一切現(xiàn)象皆源于人們的心；是人類的集體意識造就了這個社會。人，作為社會的一個分子，一切言論、行為都要合乎社會規(guī)范，如若違反了游戲規(guī)則、放縱自己的言行，勢必會給他人、社會帶來危害。所以，有了社會，就有了法律的產(chǎn)生，旨在對人們的不良行為有一個約束、教育?？墒钱斀竦姆芍鸩酵晟?，卻并沒有達到明顯理想的社會效果，來從根本上解決混亂的社會矛盾，社會混亂大有升級之勢。可見，僅靠法律的制約是遠遠達不到對人類教化的目的，必須從人之心靈入手，抓住心靈教育，從根本上遏止住混亂的根源，才是最行之有效的方法。揚湯止沸不如釜底抽薪。這也是毛澤東他老人家住世時經(jīng)常做的思想教育工作，也即當今社會提倡的精神文明。物質文明發(fā)展過快，勢必把精神文明拋在了身后，這就造成了失衡。精神文明和物質文明猶如火車的兩條車軌，只有雙方平行延伸、發(fā)展，火車才能正常運行；否則，勢必會造成脫軌、后果嚴重！所以，精神與物質的嚴重失衡是當今社會一切混亂現(xiàn)象、災難的根源！只有精神與物質文明平衡發(fā)展、同步運行，這個社會才能實現(xiàn)真正的和諧！物質文明是人創(chuàng)造的，精神文明也要由人來完成。精神文明具體體現(xiàn)在每一個人的身心和諧之上，而人生理上的健康也是由人們心理平衡決定的；所以，和諧了自心，也就和諧了社會。

二．和諧社會的前提條件是什么？如何凈化人心？

凈化平衡人心，歷來成為歷代王家最頭痛的問題。當朝者想盡一切辦法也不能使人們的心都趨近于同一水平線上。歷盡十年的文化大革命，雖然暫時隱藏、封閉了人們這顆蠢蠢欲動的心，可這顆被壓抑過久的人心一朝得到了釋放，便再也難以遏制，更加以百倍的力量爆發(fā)出來，無異于洪水猛獸。改革開放帶來了碩果，帶來了新的思想，也帶來了糟粕、陰暗。人們?nèi)诵牟还?、迷失了道德。所以，除了有效的思想教育，也應考慮策略、方向。還是那兩個字：平衡。物質上的兩極分化是導致社會失衡的元兇。所以，構建和諧社會，就必須學會運用“平衡”。

精神文明建設最后實際就是落實到凈化人心之上。人心凈化了、純樸了，沒有了過多的妄念，社會也自然安定了、和諧了。遍尋古今經(jīng)典，教化人心的著作可謂不少，而猶覺老子的《道德經(jīng)》最為透徹明了；其著包羅萬象、涵蓋古今，可修身、齊家、治國、平天下。

“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已”（《道德經(jīng)》第2章）。

當人們都去追求美、欲成為美時，已經(jīng)有丑的觀念存在了；當人們都認為一種事物是善的、好的，并去效仿、成為時，惡的觀念也同時產(chǎn)生了。這并不是讓人們不去為美、不去行善，而是要人們在行善、為美的過程中去掉這顆分別心（即不動心做事，行善而無行善之念）。沒有了分別取舍之心，自然就沒有了爭斗、矛盾。如果沒有對事物進行區(qū)別、比較，哪有美與丑、善與惡之說？所以，人類認識事物是從心生分別、比較開始的，即人的分別意識（分別心）的產(chǎn)生。

正因為有了分別心，才有了矛盾的相對的概念存在：多與少、好與壞、貴與賤、富與貧、是與非、正與邪、善與惡、唯物與唯心……人心有多少分別，社會上就有多少個相對矛盾的不同概念。自古以來，人類就是根據(jù)這些矛盾的不同之概念而相互爭斗取舍、產(chǎn)生是非恩怨的，由此而引發(fā)社會的動蕩、混亂。正所謂“道開一源，下生百端，百端之變，不得不亂”。

“人的自我妄心分別取舍的結果，不僅違背了自然之道的法則規(guī)律，將身心陷入矛盾爭斗的困境中，而且還相應產(chǎn)生了諸多妄念煩惱與爭斗，破壞了人的原本自然平靜的心靈。心生境生，境生心動，人之欲望無有止境！”伴隨人的種種欲望，自然就產(chǎn)生了復雜矛盾的社會”（《道德經(jīng)與人類大同》45頁）。

所以，要消除矛盾的社會現(xiàn)象、構建和諧社會，必須從根本上消除世人這顆分別心。消除分別心并不是讓人們不知好壞、不知黑白，而是識而不分、知而不辨，實行老子的“生而不有、為而不爭”的處事原則、方式，淡化人們的功利心，而始終保持一個清靜無為的思想。人的心清凈了，社會風氣自正，離失了久遠的道德文明也自然回到我們身邊，社會自然和諧。

“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治”（《道德經(jīng)》第3章）。

不過度地崇尚世俗賢能，人們自然也就不去爭名奪利；不看重難得之貨，自然可以減少人們盜竊之心；不炫耀看不到的東西，人們的心自然不亂。縱看當今社會，恃才傲物、彰顯富貴者比比皆是，于是就有了人們追逐名利、攀比之心；人們拼命奮斗、努力以求成功，以期成為社會上流。追星族便是一例。大多數(shù)人成功后并不是盡心盡力的完善那份事業(yè)，全心全意為人民服務，而是將它作為炫耀、享受的資本，這更加助長了世人爭強好斗、攀權富貴之心。而一些成功人士忽視了精神的涵養(yǎng)、道德的操守，由此而導致犯罪，走向下坡路，功虧一簣，令人扼腕。等等這些愈發(fā)激發(fā)了社會矛盾的產(chǎn)生、制造了社會的混亂。所以，虛其心、實其腹，愈加顯得至關重要。心靈得到了凈化，常保持一個無知無欲的淳樸境界，自然不會再受到外界欲望的干擾（也沒有干擾這個問題了），也自然再無需社會的任何教化，達到無為而治。

“事物原本沒有好壞、高低、美丑之分，皆是事物生發(fā)表象過程中人為的定義。一切事物的生發(fā)過程皆是宇宙整體自然演化的過程、現(xiàn)象，如若明了宇宙萬物生命的源頭真相大理，自然就消除了因心生分別取舍所帶來的一切爭斗混亂”（《道德經(jīng)與人類大同》69頁）。所以，人類社會的一切混亂爭斗現(xiàn)象，皆是人心不明的原因、不開悟的結果。若想真正達到長治久安的共產(chǎn)主義和諧社會，那必須是建立在人人明白自心和宇宙人生真相的基礎之上的開悟覺醒，社會才會發(fā)生根本的轉變；除此別無良策。所以，《道德經(jīng)》是一部最好的凈化人心、修心養(yǎng)性、頓悟人生真相、和諧自然萬物的開悟之作。

三．人天合一境界下才能達到人之身心和社會、自然的真正和諧

世人只有徹底明白了宇宙源頭統(tǒng)一無分的人生真相，才不會再陷入世俗的相對之中去分別取舍、爭斗廝殺，不會再認假作真、執(zhí)著于自我不放；自然會減少許多欲望而變得清靜無為、恬淡虛無、自然淳樸。世人一旦明白了他所追求的一切、為之所奮斗的一生，最后都是捕風、不實的東西，便不會再緊緊抓住身外的一切。世界本來就不增不減、不生不滅，我本來具足一切，根本不需要看重這世俗的一切；明白了生命真相，自然就會自如瀟灑地游戲人間、看淡一切。所以，真正的教化必須是從宇宙源頭的高度來教化，讓人們對絕對唯一存在的宇宙統(tǒng)一源頭有一個正確的認知，人們才會自愿的放下手中抓住的一切，老老實實的看住自己這顆妄動的心；才會由迷惑無明的外求轉而尋求內(nèi)在的寧靜，自動平衡、和諧紊亂的身心。人人如此，社會何愁不和諧呢？真是不費一兵一卒、一分一文，此乃不言之教、無為之功。所以，若想真正實現(xiàn)人的身心和諧統(tǒng)一，必須進入道境、宇宙統(tǒng)一源頭、進入圣賢的思維，用先天思維來指導人們的言行。

“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”（《道德經(jīng)》21章）。人一旦關閉停止了后天思維，進入先天的道境之中，和宇宙思維保持一致，人體生命信息場和宇宙全息統(tǒng)一能量場自然達成同頻共振，一種無形的高級精微物質（即宇宙自然真炁）霎時進入身心，自動平衡、修復人之受損、紊亂的身心；人自然會出現(xiàn)前所未有過的安詳、寧靜、喜悅、安全、滿足感；自然淡泊、寬容而富有慈悲、博愛之心；會出現(xiàn)許多正向思維、美好的情感，甚至會出現(xiàn)常人難以達到的道德標準。這就是古人所說的“人天合一”狀態(tài)下自然出現(xiàn)的境界。人只有進入這個人天合一的境界，才能談得上真正的平等、自由、博愛、誠信、同體大悲......否則，世上任何人為的教化皆達不到這個和諧的效果。這是近年來一些老子思想的追隨者進行無為修煉出現(xiàn)的實際效果；并將人天科技應用到社會各層領域（如工農(nóng)業(yè)、教育、科研等）進行具體實踐，皆取得了不可思議的良好的社會效果?？梢姡献拥乃枷氩┐缶?、境界高遠，他老人家早已經(jīng)為地球人類的和諧尋找到了一個行之有效的方法：就是無為自化。并為地球人類找到了一種新能源，來緩解地球資源危機，這就是道生出的那個“一”。如何獲??？那就是入空合道、就是人天合一！

人天合一境界下，不僅能平衡人之失衡的心理，促進身心健康，而且還能調(diào)和自然萬物，使風調(diào)雨順；減少自然災難的發(fā)生或減輕發(fā)生的程度。依據(jù)天人相應、人天合一之觀點，人體小宇宙和天體大宇宙相通相融、息息相通；人體在忘我無我之狀態(tài)下，人體生命信息場自可和宇宙全息統(tǒng)一場形成同步共振。人體場和宇宙場完全融合為一體，我即宇宙、宇宙即我，人體和諧的生命場能自然可帶動宇宙信息場的和諧。隨著人體和諧場能的不斷壯大，對自然界所有生命場能的影響也越來越大。依據(jù)宇宙全息統(tǒng)一觀點，吾心即宇宙，宇宙即吾心，平衡了自心，也就平衡了宇宙。

可見，平衡二字適用于天地萬事萬物的一切存在，構建和諧社會的前提條件必須達到兩個字：平衡！

社會是宇宙大自然的組成部分，大自然不和諧，我們?nèi)祟惿鐣惨欢o法達到真正的和諧?？v看當今天象異常、自然災難頻頻發(fā)生，給人類造成了難以估量的損失。究其根源，自然災難也是人類自心失衡妄為的結果！

人心的失衡和社會的失衡是對應的，社會的混亂和大自然的災難也是對應的。所以，自然災難是人類自心失衡妄為的結果。天作孽，尤可為，人作孽，不可活！

天體失衡、傾斜會引發(fā)星球災難，人心失衡會導致社會動亂、戰(zhàn)爭爆發(fā)直至引發(fā)大自然災難！因為，人和自然是不可分割的，人和宇宙是一體的關系。

天地萬物皆是一個整體，我中有你，你中有我。人與動植物乃至自然界的一切生命，皆來源于宇宙這個大生命。同呼吸、共命運，我離不開你，你也離不開我，沒有任何一個事物是分離于宇宙這個整體而孤立存在的。萬事萬物皆是一股流動的能量，能量是互相溝通、互相轉化的。生命只有存在的形式不同，并沒有本質的區(qū)別，皆是一團波動的能量、先天那一點靈光！人有生物場，自然界同樣存在著自然生命信息場。山河大地、樹木花草無不存在著生命信息場，場與場皆可以通過無形的炁相通相連；人之心理場同樣和自然生命信息場息息相通。所有的生命信息場皆來源于宇宙全息統(tǒng)一能量場，所以人心和自然宇宙是一體的關系；一脈相承、同炁同源。人與自然萬物只能和諧相處，而不得獨斷專行、恣意妄為。人之所有不良思維、言行皆會在虛空中形成一個不良的陰性信息場（也即負能量場），生生世世影響著人之命氣的運行。而膽大妄為的人類將地球搞的千瘡百孔，大自然信息場受到嚴重破壞；大自然信息場自然要比人自身的不良信息場大的多的多。宇宙必然要對失衡的大自然能量場進行修復、調(diào)整，以達到宇宙能量場的整體平衡。在大自然能量場平衡過程中，必然要發(fā)生一系列的反常的自然現(xiàn)象。由于人類生命的不適應，故而稱其為災難。這如同人體生病會感冒發(fā)燒、咳嗽，實際上是身體排毒修復的過程。對大自然而言，實則并無災難一說，一切皆是宇宙大生命自然運行、演化的規(guī)律。如果硬要說災難，也是人為的結果。因為一切都是相對應的，有什么樣的人心，就有什么樣的社會、就會有什么樣的自然氣候。

這就是中華傳統(tǒng)古文化的“天人相應”之說。

萬物生命皆是同體的關系，一脈相連，休戚相關；一損俱損、一榮俱榮。愛護他人就是愛護自己，愛護自然就是愛護我們的生命。糟踐自己和他人是踐踏生命，破壞自然生命就是踐踏我們?nèi)祟悾。?/p>

萬物皆有靈，時空中旅行，都是空中客，緣何人欺生？！

所以，明白了人與宇宙自然一體的關系、明白了天人相應之說，人類的掠奪地球資源、屠殺生靈之丑惡行為就會收斂許多，不至于肆無忌憚、為所欲為而不可遏止。

由此而論，宇宙萬事萬物若想得以有序運轉、正常生發(fā)，就必須要保持平衡!而最終歸結到人類社會，就必須要有一顆平衡的心！如此，自身和諧了，家庭社會自然就和諧了，世界自然就和平了，我們的家園自然就和諧了。

真正的和諧必須建立在世人明了宇宙人生真相、人人開悟覺醒基礎之上的修心養(yǎng)性、清靜無為的思想和生活方式；否則，其他的任何人為教化都是徒勞。

是故，和諧自心就是和諧社會，平衡自身就是平衡宇宙?。?/p>

綜上所述，人作為天地間一個生命分子，時刻生存于宇宙全息統(tǒng)一能量場之中，時刻在受到宇宙全息統(tǒng)一能量場的影響、制約；同時人也在影響著宇宙自然萬物。人，只有將自身生命信息場調(diào)和平衡、和宇宙全息統(tǒng)一能量場相一致，同步運轉，才可和天地萬物相生相長、同德同榮。誰違背了宇宙全息統(tǒng)一大律，就必然會受到宇宙全息統(tǒng)一大律的制裁和懲罰！這就是宇宙自然規(guī)律，就是自然生命法則，就是大道?。?/p>

《管子?兵法》里說：“畜之以道則民和。養(yǎng)之以德則民合。和合故而能諧，諧故能輯。諧輯以悉，莫之能傷。”

道畜民和，德養(yǎng)民合；人民有了道德畜養(yǎng)，便不能傷害，便能實現(xiàn)社會的和諧。

“得道多助、失道寡助”。這話也曾被溫家寶總理在2006年兩會答記者問中所引用。

所以，《道德經(jīng)》堪為人類和諧社會、自然和諧的法寶。唯有入空合道，才能達到真正的和諧，大道中庸、大道和諧！

人之身心和諧是和諧一切事物的基礎！！

大道行世，天下為公！

九九歸一，萬物和諧！

萬象由心生心光照大千

無為一切治歸零性自還

功高德為本妙有空為源

愛心融萬物道法任自然

2011年9月10日

逍遙竹

參考文獻：

1．《道德經(jīng)》

2．百度百科，和諧

3．新華網(wǎng)，溫家寶親切看望朱光亞、何澤慧、錢學森和季羨林

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3583568/