“兒呀，娘想做你家的一條狗.是人請看看, 是孝子就轉(zhuǎn), 不是的有多遠(yuǎn)滾多遠(yuǎn)滾滾滾?！秉c擊率高，有七萬多人甚至還有更多的人都表示贊。作者希望看完此帖者能轉(zhuǎn)到自己的空間，讓更多的人看到，也希望看到的人能更加的孝敬自己的父母!轉(zhuǎn)者也希望人人能更加的孝敬自己的父母。都是孝子之心，天地可鑒。但靜心思之：仿佛矛頭對準(zhǔn)的是不看者，不轉(zhuǎn)者。不看的就不是人，不轉(zhuǎn)的就不是孝子。并且說不是孝子的有多遠(yuǎn)滾多遠(yuǎn)滾滾滾。那么，不是孝子的滾遠(yuǎn)不看，是孝子的才看，而孝子不看還是孝子，應(yīng)該叫那些不是孝子的禽獸不如的東西看、轉(zhuǎn)才對吧！

看不看，是人的還是人，不是人的照樣不是人。轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)，是孝子的就是孝子，不是孝子的看今后能不能改變成孝子。這樣，不是孝子的更應(yīng)該多看，多轉(zhuǎn)。而置于圖片上的除了可憐的老人，更應(yīng)該將誰的丑臉置于上面？我認(rèn)為是這個想做狗的娘的兒，讓大家看看是怎樣的一個兒？讓千人唾，萬人咒！讓他的兒子也知道他有一個不孝他的娘的父親！

大家看了，或許有相同的感受，有甚者為之涕淚，這是人之常情。孝是中華民族的最基本的傳統(tǒng)美德，孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范，百善孝為先。孝，狹義說就是善事父母。孝是人性，孝是根本，孝是至德。古代人都認(rèn)為上至帝王將相，下至平民百姓，不孝是最大的罪過，一個人哪怕有千萬樣優(yōu)點，只要沾上不孝一條，可能立刻遭到大家的群起而攻。那些躲在后邊的不孝之人到底又是誰呢？他配不配有“人”這個稱謂呢？可話又說回來，這個娘是誰個兒的娘？這個兒又是誰個娘的兒？這樣，問題不就出現(xiàn)了。先說想做兒的狗的娘，因為先有娘再有兒，這是無法改變的。你是一個失敗的孩子的啟蒙者，引導(dǎo)者，教育者。因為你的兒子是一個連善事父母、感激父母都不知道的，他怎么感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人呢？不是莊農(nóng)人有句土話，你怎么不把你這么個不通人性的東西早搗到炕眼里睡一晚上熱炕呢？你含辛茹苦地把這么一個東西拉扯大，難道你就沒有回疑你的私心嗎？同樣的社會，別人的孩子怎么都多少有些孝心呢！我想，除了你沒有摘星星月亮，你什么都不是圍著他轉(zhuǎn)。好吃的好穿的你給誰了？吃飯有無長序？你想那頓飯你不是先雙手奉給你的兒？你的嬌慣成就了你的兒唯我獨尊、目中無人、驕橫虛榮、個人享樂、經(jīng)不起挫折、受不得委屈，也成就了他的不孝。既然現(xiàn)在你是知道這樣不孝的兒，你又為何屈尊安愿做他的狗呢？你也太沒有人格尊嚴(yán)了吧！再說想做兒的狗的娘的兒，不管你多偉大，你多高貴，你總是你娘的兒，你不會是從豬肚子迸出來的嗎！？你的娘喊著要做你的狗，你就無動于衷嗎？你恐怕也受過高等教育嗎？那個課本那個老師或那個學(xué)校教你把你娘連一只狗都不當(dāng)？你怎么不站出來說說要把她做你狗的娘到底是怎么一回事？你的娘嚷嚷著在網(wǎng)上世人面前要想做一回狗，你怎么就不能滿足她的一點奢望呢？你對父母至親都不愛不孝，你會愛誰？你只能是禽獸。孝順能生孝順子，你們娘倆是嗎？

另外，要說明的是，亂談，可能得罪些人，我可沒有所指。現(xiàn)在中國現(xiàn)代社會對待老人的道德缺失，讓人感到一種悲涼，但我認(rèn)為有兩種情況，一是有些老人過習(xí)慣了農(nóng)村自由自在的生活，本身就離不開故土，住不慣城里牢籠般的樓房生活。二是他們大都為孩子著想，也不愿給孩子添本來沉重的負(fù)擔(dān)，他們也愿意自己自苦自磨而死，并非孩子之過。我也覺得盡孝道責(zé)任不要過多歸罪社會，社會制度，再不完善的社會制度也沒有提倡、規(guī)定兒不孝娘嗎。拜金主義者也沒有說你拜金不善事父母嗎（但我沒有提倡拜金主義）？孝怕動物都知道嗎，烏鴉反哺都曉得吧。不孝，你之過。天地重孝孝當(dāng)先 ，一個孝字全家安，孝是人道第一步, 孝子謝世即為仙。成不成仙，還是給父母、社會盡一些孝道吧！

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