最美情侣中文字幕电影,在线麻豆精品传媒,在线网站高清黄,久久黄色视频

歡迎光臨散文網(wǎng) 會員登陸 & 注冊

行走在云端

2013-09-16 08:09 作者:水墨江天  | 6條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

從舷窗望出,云卷云舒,藍(lán)天無垠,下面是連綿的群山,如一個(gè)個(gè)大小不一的斗笠般扣在大地上,青灰色的沒有一絲綠,山峰上巨大的冰蓋閃著眩目的白光,成為視覺的中心。這是一片云端的荒原,是我行走的土地。

從機(jī)場出來,道路沿著拉薩河蜿蜒,河水清澈,水流湍急。車窗外不時(shí)閃現(xiàn)的經(jīng)幡在隨風(fēng)舒展,向著四方播灑凡人看不見的經(jīng)文。在路邊的山腳下,時(shí)常會有一些瑪尼堆,偶而還能遇見一尊佛像,熏黑了的石龕訴說著久遠(yuǎn)的歷史。

清晨醒來,頭上仿佛帶上了一個(gè)箍,漲得難受。難道方到西天就已經(jīng)受戒了?迷迷糊糊難以再入眠,在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè),索性起來泡一杯茶,站在窗前望著漆黑的街道。隱約之間,似乎有一隊(duì)人貼墻而行,了無聲息,心中不覺一驚,僅剩的睡意也消失得無影無蹤。睜大眼睛觀察著這一隊(duì)影子,看著隊(duì)伍從黑暗中過來,在黑暗中經(jīng)過我的窗前,又漸次消失在黑暗之中。人生如此神奇,誰能想到,我會跋涉數(shù)千里,在這片云的土地上默默地注視著這支在黑暗中移動(dòng)的隊(duì)伍。他們之中的人,誰又會想到,此刻正有一個(gè)人在窗后觀察他們,揣摩著他們的目的。

好一會兒,眼睛適應(yīng)了這樣的黑暗,隱約可以看清楚,每個(gè)人手里都拿著一只法輪,隨著手臂的晃動(dòng)有節(jié)奏地轉(zhuǎn)動(dòng)著,這便是一支轉(zhuǎn)經(jīng)的隊(duì)伍了。說到轉(zhuǎn)經(jīng),眼前立刻會浮現(xiàn)出一座座的經(jīng)桶。藏傳佛教的寺院里都有經(jīng)桶,整整齊齊地排列在寺院的某個(gè)角落,在香客的撥弄下不停地轉(zhuǎn)動(dòng),發(fā)出吱吱的響聲。我最喜歡五臺山白塔寺的經(jīng)桶,依山勢而建,循階而下,一路撥動(dòng),一路轉(zhuǎn)動(dòng)。每轉(zhuǎn)動(dòng)一周,便是誦讀了一遍經(jīng)文,簡單而快捷。

相對于佛教,我更感興趣的卻是佛學(xué),相較于虔誠膜拜,我更愿意用哲學(xué)的眼光去審視佛學(xué)中的智慧。一直認(rèn)為,禪宗是佛教發(fā)展的巔峰,見心明性,立地頓悟,摒棄了繁文縟節(jié),無須冗長的苦修,更不需要祭祀集團(tuán)的幫助,每個(gè)人的心中都有佛的種子,一旦參悟到佛的真諦,每個(gè)人都能立地成佛。這樣的灑脫,讓佛教得以進(jìn)入中國人的心中,成為與儒家、道家并列的古代智慧。然而眼前的轉(zhuǎn)經(jīng),其實(shí)也是另一種的簡約,在藏密復(fù)雜的儀式之外,又讓蕓蕓大眾有一種簡單的禮佛方式,使藏密得以在最廣大的牧民中傳播。若非如此,佛教早已在歷史的風(fēng)云變幻中消失得無影無蹤了。其實(shí),大智慧都是一致的,新教對于天主教的革命,帶來了基督教世界的巨大變化。難怪乎老子提出:“大道至簡”,這真是顛撲不破的真理。

天亮的時(shí)候,下起了,這是吉祥的日子,大昭寺的山門外,依然是涌動(dòng)的人群。我站在經(jīng)幡柱下看著他們虔誠的動(dòng)作:立正,雙手合什,手臂收回,腕部觸及額 頭、口、胸,跪,雙手舉到肩部,撲地,雙手貼地滑伸,掌心上翻,然后又是起立,合什,一絲不茍。毫不在意淅淅瀝瀝的雨水和舉起的相機(jī),外在世界與他們的內(nèi)心沒有關(guān)系,此地只有內(nèi)在的世界。我曾在轉(zhuǎn)山的公路上見到過這樣的參拜者,臉色黝黑,風(fēng)霜全部寫在臉上,不敢猜測他的年齡,銅板厚毛氈就是全部的旅行裝備,走幾步跪一次,不知道已經(jīng)走了多少時(shí)間,不知道行了多少這樣的等身禮,一切埋藏都在滿身的塵土之中。很想和他交談一番,可是語言不通,只好用目光注視他的離去,一起一伏,如同翻卷的云海,直至他漸漸地變成一個(gè)黑點(diǎn),那便是在云上的行走了。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

未到藏區(qū)之前,對藏區(qū)總有一種神秘的感覺,最初的印象大多來自小學(xué)時(shí)代讀過的天龍八部,暗紅色的法袍、巨大的僧帽、長柄的大號、形象古怪的神祗、繁復(fù)的儀式、金輪法王的名號,藍(lán)天白云、草原湖泊、牦牛和冒著青煙的氈帳,經(jīng)幡飄動(dòng)的寺院里,佝著身子的虔誠藏民不停地轉(zhuǎn)著法輪,厚厚的皮帽子前面翹起,半個(gè)袖子搭在身后,還有充滿著異樣禁忌的天葬臺,一切都是神秘莫測。后來,在川滇甘青康藏地區(qū)行走久了,漸漸發(fā)現(xiàn),除卻表面的不同,實(shí)質(zhì)上藏人的生活其實(shí)與內(nèi)地農(nóng)人的并無太多的區(qū)別,只不過,南方的大片稻田,在藏區(qū)山谷間換成了一小塊一小塊的青稞地;捧在碗里的不是稻米,而是綠豆糕一般的糌粑;倒在杯中的不是綠茶、烏龍和普洱,而是咸咸的酥油茶。一樣地在田里勞作,一樣地在路邊擺攤,一樣地過著樸實(shí)的生活。走近他們,絲毫沒有異樣的陌生,與南方的某個(gè)縣城里問路一般別無二致。

有一次在拉薩老城,想著買一些紀(jì)念品帶回去,一個(gè)人走出賓館,穿小路去八廓街。一路走來,道路整潔,房舍儼然,老人們悠閑地在小巷子里踱步,對我這個(gè)外來的背包客沒有太多的關(guān)注。走著走著卻發(fā)現(xiàn)無法辨別方向,于是向一位老人咨詢,老人很熱情,一直把我?guī)У桨死??;刭e館的時(shí)候,隨口和導(dǎo)游講起在老城的經(jīng)歷,導(dǎo)游倒吸了一口涼氣,一個(gè)勁地說,還是不去的好??晌也o特別的感覺,而且,只有進(jìn)入了小街小弄,才能真正走進(jìn)一個(gè)城市的市井生活,才能觸及不一樣的感受。有些事情,當(dāng)你從遙遠(yuǎn)的地方觀望時(shí),一切都是神秘的,可是一旦來到你的身旁,和你近距離地接觸,甚至有一天,你感覺都能融入其中時(shí),一切都是那么自然。甚至,對于最具神秘色彩的天葬,都覺得那么自然。

香格里拉松贊林寺對面就有這樣的天葬臺,站在寺前的平臺上回身望去,一座山丘并無特殊之處。很想上去看一下,可是出于對藏區(qū)風(fēng)俗的尊重,便不敢造次。小時(shí)候曾經(jīng)讀到過一篇關(guān)于天葬的文章,文中詳細(xì)敘述了天葬的過程。天葬時(shí),先由僧人作法,天葬師點(diǎn)起酥油,吸引禿鷲。然后,天葬師對尸體進(jìn)行分解,依次將肉、內(nèi)臟和骨頭分開,骨頭還要砸碎后拌上酥油和青稞粒。在藏人心中,天葬是吉祥的事情,肉體被禿鷲吃得越干凈,靈魂就能進(jìn)入天堂,反之,則預(yù)示著死者罪孽深重,將墮入地獄。藏人輕視肉體,將靈魂視為根本的觀念,在天葬中顯露無疑。這個(gè)時(shí)候,他們的心里無疑是潔白的、空靈的,沒有血腥,沒有世俗,沒有功利,有的只是虔誠,并在這虔誠中隨著禿鷲飛上云端。

時(shí)間至少過去了二十多年,這篇文章至今依然印象深刻。一直很奇怪為什么藏人要用這樣看起來非常殘酷的方式來舉行葬禮,按照漢族的傳統(tǒng),身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷。曹操的馬踩踏了莊稼,曹操割發(fā)代首便可鎮(zhèn)攝三軍,既然頭發(fā)都如此神圣,更不要說將尸體分解了。問了好些人,答案也不盡相同。后來在一個(gè)電視節(jié)目里提到,由于藏區(qū)缺少樹木作為燃料,無法舉行火葬,所以采取了天葬的方式。如此解釋,就讓天葬變得非常合理了,甚至是十分必要的。

由是看來,世界各地的人只不過是在自己的天地里生活,便把自己的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍的規(guī)律,與自己的經(jīng)驗(yàn)不符的,便會感覺神秘,甚至心存疑慮。掀開蒙在事物表面千奇百怪的紗布,人與人其實(shí)并沒有多少差別,一切的事物都在生活中自然生長,一切的特殊背后都有自身合理的解釋。只有走進(jìn)他們的土地,才會走入他們的生活;只有走入他們的生活,才能觸及他們的心靈;只有觸及他們的心靈,才能感同身受,與他們的心靈一起在云端行走。

然而,這又何嘗是件容易的事?

羅布林卡達(dá)賴?yán)锏膶媽m里有一幅壁畫:一架花籃一本書從天而降,可是藏人并不認(rèn)識。數(shù)百年過去了,佛經(jīng)又一次降臨,才開花結(jié)果,流傳開來。壁畫反映了佛教入藏的艱難歷程。佛教顯宗入藏,卻未能站住腳,直至密宗再次入藏,蓮花生大師一路走來降龍伏魔,收服了苯教的許多神衹,把苯教納入到密宗之中,密宗才逐漸傳播開來,直至宗喀巴創(chuàng)立黃教,成為占統(tǒng)治地位的宗教。正是因?yàn)榉鸾倘谌氲讲厝说纳?,才真正在藏人的心靈中生長起來。眼前的人群如此虔誠,誰又能想到,當(dāng)初佛教入心又是何其艱辛。

宗教尚且如此,我一個(gè)凡夫俗子,想要進(jìn)入別人的心靈,用心體會不一般的人和事,那更是困難。直到有一天,我讀到他的詩。

第一最好不相見,如此便可不相戀。

第二最好不相知,如此便可不相思。

第三最好不相伴,如此便可不相欠。

第四最好不相惜,如此便可不相憶。

第五最好不相,如此便可不相棄。

第六最好不相對,如此便可不相會。

第七最好不相誤,如此便可不相負(fù)。

第八最好不相許,如此便可不相續(xù)。

第九最好不相依,如此便可不相偎。

第十最好不相遇,如此便可不相聚。

但曾相見便相知,相見何如不見時(shí)。

安得與君相訣絕,免教生死作相思。

讀著這首詩,心似乎被牽走了,眼眶也不由自主地濕潤。相見時(shí)難別亦難,這樣的離恨與情愁,在人間延續(xù)了數(shù)千年,原以為,這是人間才有的纏綿,卻不想,佛心亦似人心,也有如此的哀婉與情愁。原來,人與佛只在一念之差,佛也是人變的,有了人的情、有的欲、人的心,人與佛才能溝通,佛才會在人的周圍存在。

佛有人心方成其佛。

自此以后,我才真正開始融入到這片土地的靈魂之中。慢慢地,當(dāng)你把心融入這塊土地時(shí),就會發(fā)現(xiàn),其實(shí),在這片云端的土地,與我生活的海濱城市并無太多的區(qū)別,生活在云端的人們,與我身邊的人并無太多的區(qū)別,生長在人心里的佛,與你的本性并無太多的區(qū)別。在這片土地上遇到的人,雖然大多由于語言的障礙,不能有更多的交流,可是僅僅因?yàn)樾δ樅蜕駪B(tài),就已經(jīng)讓人感受到一種自然的親近,沒有功利,沒有諂媚,有的只是透明和潔白,如同格?;ㄒ话愕氖崳缤谠贫艘话爿p盈。在這一片云的土地上行走,心也會變得空靈起來,空靈的心可以很輕,漸漸地飛上了云端,直至后來,走過了那么多地方。其實(shí),只要心空靈了,無論是在這一片高原,還是在海邊的城市,哪里都可以行走,哪里都是我行走的云端。

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3580445/

行走在云端的評論 (共 6 條)

分享到微博請遵守國家法律
临城县| 托克托县| 平陆县| 蕲春县| 永川市| 吴旗县| 宁远县| 郴州市| 四子王旗| 田阳县| 星子县| 曲水县| 兴国县| 阿拉尔市| 南华县| 明水县| 固原市| 峡江县| 自治县| 宁陵县| 商都县| 凤庆县| 罗定市| 信丰县| 庆阳市| 台南县| 巴林右旗| 波密县| 秦皇岛市| 罗源县| 木兰县| 洞口县| 泾川县| 满洲里市| 瑞昌市| 郁南县| 嘉义县| 云龙县| 化隆| 大冶市| 湄潭县|