提起三清山，那是眾所周知的道家圣地，然而江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、四川青城山被稱為中國(guó)四大道教名山。三清山卻不在其列。一直很好奇，或許得益于它的名字，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，謂之道家三清。然而考究其名稱來由也不知確切年代，古代稱少華山，后來因玉京、玉虛、玉華三峰峻拔，如道教所奉玉清、上清、太清三位尊神列坐其巔，美名因此遠(yuǎn)揚(yáng)。

旅游巴士直達(dá)山門，山門成品字結(jié)構(gòu)，一下車便象到了天然氧吧，那種撲面而來的清新應(yīng)該是得益于此地獨(dú)特的地質(zhì)條件，但你吸進(jìn)去的不僅僅是含氧量豐富的空氣，似乎還夾雜著道家的飄逸，逍遙，超然。頓時(shí)只想深呼吸幾口，吐故納新于三清福地。好好排除一下胸肺中的污濁。正好頭一天下過雨。“空山新雨后”。

得益于科技的發(fā)達(dá)，也是現(xiàn)在人體力的不支。上山的方式有兩種，乘坐索道上山或是從梯云嶺徒步登山，我沒那種吃苦勁，選擇了前者，乘坐索道直接到達(dá)一千八百多米的高度，也是為了感受老子，莊子鯤鵬般的逍遙游。望著懸空的腳下深深淺淺的溝壑和深谷。興奮而又膽戰(zhàn)心驚。從未有過的體驗(yàn)，你真的就像一只鳥。凌空乘風(fēng)而行，沒有約束和依靠，自然界就是給你最好的擁抱。鳥瞰司春女神，巨蟒出山，猴王獻(xiàn)寶，玉女開懷，老道拜月，觀音賞曲，葛洪獻(xiàn)丹，神龍戲松，三龍出海，蒲牢鳴天。。。。。。靈魂已如老子般出關(guān)。呱噪的世界離我遠(yuǎn)去，留下的只是人然合一。

到達(dá)山上之后連通各景點(diǎn)的是人工的棧道，那種險(xiǎn)峻是讓我心驚肉跳，靈魂出竅的?？傆性S多游客不自覺的摸著石壁前進(jìn)，仿佛伸伸脖子就是那種“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”的感覺，碰到迎面而歸的游客，總要提醒一句，你可以走外邊嗎？我真的不敢。更有搞笑的同事拿著衣服掩耳盜鈴的遮著山谷的視線，似乎那樣才夠安全和放心。

三清山的興衰沉浮，始終與道教的興衰有密切的關(guān)系。三清山道教文化開始于晉代葛洪，葛洪在三清山擁有特殊地位。和每一種宗教一樣，它的興衰和政治，文化，地域，民族等因素有著不可分割的關(guān)系。道教是中國(guó)本土宗教，有著悠久的歷史，起源于周易和玄學(xué)，老子，莊子，抱補(bǔ)子。。。。。。一代代道教大師為我們奉獻(xiàn)著言簡(jiǎn)意賅的人生智慧和思想精華。道可道，非常道。知者不言，言者不知。道教也是清高的寂寞的，曲高和寡的。好比三清山的霧，石，山，木。恬靜，縹緲，俊秀，陽(yáng)春白雪般高不可攀。如果我隨便問問來此游客，何謂“三清”，能回答者大概寥寥無幾?？v觀世界四大宗教，雖然現(xiàn)在世界上基本不再實(shí)行政教合一，看似幾大宗教政治基礎(chǔ)平等，可佛教有東南亞的廣泛傳播和興盛，伊斯蘭教有中東的歷史基礎(chǔ)，基督教在歐洲深入人心。唯獨(dú)道教沒有完整的地域，只是孤零零的在有限的險(xiǎn)峻的自然界里狹小的夾縫中求存。它的信眾我不知道能不能趕得上荒誕的“法輪功”我不知道有著幾千年的道教文化將來會(huì)不會(huì)走向消亡，但肯定不會(huì)再壯大和輝煌。三清山在唐宋元明得到了很好的發(fā)展，也是得益于統(tǒng)治者的支持，唐朝道教被朝廷奉為國(guó)教，北宋宋真宗篤信道教，奉老子為太上老君混元上德皇帝。元時(shí)朝廷把道教當(dāng)作控制漢民族的思想武器，道教進(jìn)一步受到重視。明朝明太祖朱元璋特別推崇道教，張?zhí)鞄煘槿珖?guó)教主。道教也走到了全盛時(shí)期，到了清朝和近代似乎就沒有什么建樹。道教的傳播也不像其他宗教那樣廣泛，基本就在東方。每每我看見韓國(guó)的太極旗，心中總有一絲欣慰，怎么也算是道教文化的延伸，而且代表的是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家。好在2008年三清山被世界遺產(chǎn)大會(huì)列為《世界遺產(chǎn)名錄》。終于讓養(yǎng)在深山人未知的三清山有機(jī)會(huì)走向世界。

走向世界，帶著它固有的超凡脫俗。清麗雋永。指導(dǎo)我們?cè)谖跷跞寥恋膲m世喧囂。小憩片刻，曲徑通幽。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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