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中華傳統(tǒng)美德系列之三<爭(zhēng)“氣”>

2013-09-02 17:36 作者:劍青  | 2條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

中華傳統(tǒng)美德系列之三

爭(zhēng)“氣”

張軍才

俗話說(shuō):“樹(shù)爭(zhēng)一張皮,人爭(zhēng)一口氣?!笔裁词恰皻狻?,怎樣爭(zhēng)“氣”?筆者以為:“氣”作為人類(lèi)生命存在的一種重要形態(tài),必須要立志氣、有骨氣、養(yǎng)正氣。

古字“氣”,最早是云氣的意思,是個(gè)象形字,有呼吸、氣息的意思,也有米飯的意思:《說(shuō)文解字》:“饋客芻米也,從米氣聲?!?a target="_blank">春秋傳》曰:齊人來(lái)氣諸矦?!逼浜芸毂灰?,具備天氣、氣候、節(jié)氣、氣味乃至于風(fēng)氣、流行等等意思,也發(fā)展出許多異體字,如、炁、餼,在唐朝之后逐漸定型為氣。至宋代之后,道教思想家為了區(qū)別先天的氣與后天的氣,采用古字“炁”來(lái)代表先天的氣,代表無(wú)極,氣則被當(dāng)成是后天的氣,為太極。這兩個(gè)字的意義又被分開(kāi)。但是除了道教文獻(xiàn)之外,通常都以“氣”來(lái)概括。

爭(zhēng)氣要爭(zhēng)立“志氣”。朝著一定目標(biāo)走去是“志”,一鼓作氣中途絕不停止“氣”,兩者合起來(lái)就是“志氣”。應(yīng)該說(shuō)人生一切事業(yè)的成敗都取決于此。志氣在于“立”。古語(yǔ)評(píng)論“志”的重要性:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪其志也?!?司馬遷:“ 燕雀安知鴻鵠之志?!蓖蹶?yáng)明:“志不立,天下無(wú)可成之事?!?蘇軾:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志?!?諸葛亮:“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄疑滯,使庶幾之志,揭然有所存,惻然有所感;忍屈伸,去細(xì)碎,廣咨問(wèn),除嫌吝,雖有淹留,何損于美趣,何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于情,永竄伏于平庸,不免于下流矣?!辈粌H中國(guó)看重為人的凜然之“志”,外國(guó)對(duì)“志氣”也有相同的評(píng)說(shuō)。歌德:“志向和熱愛(ài)是偉大行為的雙翼?!?勃朗寧:“雄心壯志是茫茫黑中的北斗星。” 巴斯德 :“立志、工作、成就,是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門(mén),工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭有個(gè)成功在等待著,來(lái)慶祝你的努力結(jié)果?!?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

爭(zhēng)氣要爭(zhēng)有“骨氣”。孟子說(shuō):“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!币馑际钦f(shuō),高官厚祿收買(mǎi)不了,貧窮困苦折磨不了,強(qiáng)暴武力威脅不了,這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為,表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣。中國(guó)古代不吃“嗟來(lái)之食”的故事,文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,聞一多的拍案而起,江竹筠受酷刑而絕不背叛,都說(shuō)明人的尊嚴(yán)高于一切,皆是有骨氣的表現(xiàn)。做人要有骨氣,不能低三下四地去乞求別人的施舍,不能為自己而背叛人生的宗旨,不能為私利而忘卻理想的追求。人的骨氣其實(shí)就是自我的尊嚴(yán)。盧梭說(shuō):“每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)?!碧K霍姆林斯基說(shuō):“沒(méi)有自我尊重,就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心——這是一塊磨練細(xì)膩的感情的礪石?!?屠格涅夫說(shuō):“自尊自愛(ài),作為一種力求完善的動(dòng)力,卻是一切偉大事業(yè)的淵源?!?/p>

爭(zhēng)氣要爭(zhēng)養(yǎng)“正氣”。正氣是中醫(yī)學(xué)中最重要、最基本的概念之一。它是指人體的機(jī)能活動(dòng)(包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等功能)和抗病、康復(fù)能力而言,通常簡(jiǎn)稱(chēng)為“正”。正氣是充塞天地之間的至大至剛之氣。體現(xiàn)于人則為浩然的氣概,剛正的氣節(jié)。《孟子?公孫丑上》:“我善養(yǎng)吾浩然之氣?!?《楚辭?遠(yuǎn)游》:“內(nèi)惟省以端操兮,求正氣之所由?!?晉孫綽的《太傅褚褒碑》:“公資清剛之正氣,挺純粹之茂質(zhì)?!?宋文天祥的《正氣歌》:“天地有正氣,雜然賦流形,下則為河岳,上則為日星,于人曰浩然,沛乎塞蒼冥?!?趙樸初《寄贈(zèng)大谷瑩潤(rùn)長(zhǎng)老》詩(shī):“挾持正氣健為雄,群力何難制毒龍?”正氣特指光明正大的作風(fēng)或純正良好的風(fēng)氣。《文子?符言》:“君子行正氣,小人行邪氣。內(nèi)便於性,外合於義,循理而動(dòng),不系於物者,正氣也;推於滋味,淫於聲色,發(fā)於喜怒,不顧后患者,邪氣也?!彼瘟_大經(jīng)《鶴林玉露》卷二:“歐公,非特事事合體,且是和平深厚,得文章正氣?!泵珴蓶|《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》:“總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)揚(yáng)正氣,打擊歪風(fēng)。”

奧斯特洛夫斯基說(shuō):“人的一生可能燃燒也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃燒起來(lái)!” 當(dāng)此全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想不懈追求的重要時(shí)刻,筆者希冀:每一個(gè)投身于這一宏偉事業(yè)的炎黃子孫,都要注重“爭(zhēng)氣”,做到從小立志氣,修為有“骨氣”,歷練養(yǎng)“正氣”。

湖南長(zhǎng)沙市榮灣鎮(zhèn)愛(ài)民路36號(hào)

民進(jìn)湖南省委張軍才

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