中華傳統(tǒng)美德系列之三

爭(zhēng)“氣”

張軍才

俗話說(shuō)：“樹(shù)爭(zhēng)一張皮，人爭(zhēng)一口氣?！笔裁词恰皻狻?，怎樣爭(zhēng)“氣”？筆者以為：“氣”作為人類(lèi)生命存在的一種重要形態(tài)，必須要立志氣、有骨氣、養(yǎng)正氣。

古字“氣”，最早是云氣的意思，是個(gè)象形字，有呼吸、氣息的意思，也有米飯的意思：《說(shuō)文解字》：“饋客芻米也，從米氣聲?！?a target="_blank">春秋傳》曰：齊人來(lái)氣諸矦?！逼浜芸毂灰?，具備天氣、氣候、節(jié)氣、氣味乃至于風(fēng)氣、流行等等意思，也發(fā)展出許多異體字，如、炁、餼，在唐朝之后逐漸定型為氣。至宋代之后，道教思想家為了區(qū)別先天的氣與后天的氣，采用古字“炁”來(lái)代表先天的氣，代表無(wú)極，氣則被當(dāng)成是后天的氣，為太極。這兩個(gè)字的意義又被分開(kāi)。但是除了道教文獻(xiàn)之外，通常都以“氣”來(lái)概括。

爭(zhēng)氣要爭(zhēng)立“志氣”。朝著一定目標(biāo)走去是“志”,一鼓作氣中途絕不停止“氣”,兩者合起來(lái)就是“志氣”。應(yīng)該說(shuō)人生一切事業(yè)的成敗都取決于此。志氣在于“立”。古語(yǔ)評(píng)論“志”的重要性：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也?！?司馬遷：“ 燕雀安知鴻鵠之志?！蓖蹶?yáng)明：“志不立，天下無(wú)可成之事?！?蘇軾：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！?諸葛亮：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣?！辈粌H中國(guó)看重為人的凜然之“志”，外國(guó)對(duì)“志氣”也有相同的評(píng)說(shuō)。歌德：“志向和熱愛(ài)是偉大行為的雙翼?！?勃朗寧：“雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。” 巴斯德 ：“立志、工作、成就，是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭有個(gè)成功在等待著，來(lái)慶祝你的努力結(jié)果?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

爭(zhēng)氣要爭(zhēng)有“骨氣”。孟子說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。中國(guó)古代不吃“嗟來(lái)之食”的故事，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，聞一多的拍案而起，江竹筠受酷刑而絕不背叛，都說(shuō)明人的尊嚴(yán)高于一切，皆是有骨氣的表現(xiàn)。做人要有骨氣，不能低三下四地去乞求別人的施舍，不能為自己而背叛人生的宗旨，不能為私利而忘卻理想的追求。人的骨氣其實(shí)就是自我的尊嚴(yán)。盧梭說(shuō)：“每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)?！碧K霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心——這是一塊磨練細(xì)膩的感情的礪石?！?屠格涅夫說(shuō)：“自尊自愛(ài)，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源?！?/p>

爭(zhēng)氣要爭(zhēng)養(yǎng)“正氣”。正氣是中醫(yī)學(xué)中最重要、最基本的概念之一。它是指人體的機(jī)能活動(dòng)（包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等功能）和抗病、康復(fù)能力而言，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為“正”。正氣是充塞天地之間的至大至剛之氣。體現(xiàn)于人則為浩然的氣概，剛正的氣節(jié)。《孟子?公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?《楚辭?遠(yuǎn)游》：“內(nèi)惟省以端操兮，求正氣之所由?！?晉孫綽的《太傅褚褒碑》：“公資清剛之正氣，挺純粹之茂質(zhì)?！?宋文天祥的《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！?趙樸初《寄贈(zèng)大谷瑩潤(rùn)長(zhǎng)老》詩(shī)：“挾持正氣健為雄，群力何難制毒龍？”正氣特指光明正大的作風(fēng)或純正良好的風(fēng)氣。《文子?符言》：“君子行正氣，小人行邪氣。內(nèi)便於性，外合於義，循理而動(dòng)，不系於物者，正氣也；推於滋味，淫於聲色，發(fā)於喜怒，不顧后患者，邪氣也?！彼瘟_大經(jīng)《鶴林玉露》卷二：“歐公，非特事事合體，且是和平深厚，得文章正氣?！泵珴蓶|《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》：“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)正氣，打擊歪風(fēng)。”

奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！” 當(dāng)此全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想不懈追求的重要時(shí)刻，筆者希冀：每一個(gè)投身于這一宏偉事業(yè)的炎黃子孫，都要注重“爭(zhēng)氣”，做到從小立志氣，修為有“骨氣”，歷練養(yǎng)“正氣”。

湖南長(zhǎng)沙市榮灣鎮(zhèn)愛(ài)民路36號(hào)

民進(jìn)湖南省委張軍才

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