武士道，是超越肉體極限的精神境界。

在古代日本，作為武士，要對(duì)主君和雇主絕對(duì)忠誠(chéng)，主君和雇主的命令要絕對(duì)服從，若有差錯(cuò)，則切腹以死謝罪，把自殺作為最高榮譽(yù)，同樣的，能為主人死也是最高的榮譽(yù)，這樣才能將大和魂永遠(yuǎn)地繼承和流傳下去。無論男女，都要將武士道精神謹(jǐn)記在心，男的如武士、忍者，女的如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從事間諜暗殺行動(dòng)的藝伎。武士道精神，作為日本的民族魂，最美的不是夜晚風(fēng)中絢麗綻放的櫻花，而是比櫻花更美的，戰(zhàn)場(chǎng)上倒在地上的尸體的鮮血，以及武士刀殺人時(shí)，清脆的斬殺聲和整齊的刀痕。

日本的國(guó)家最高權(quán)力，自1192年鐮倉(cāng)幕府建立以來的800年期間，一直掌握在幕府將軍手中，直至明治天皇重掌皇權(quán)為止，才結(jié)束了天皇權(quán)力真空狀態(tài)。

就拿幕末時(shí)期的尊王攘夷的倒幕志士和幕府直轄的特種部隊(duì)會(huì)津藩的新選組來說，兩者都繼承了武士道精神的主流思想。幕末時(shí)期，美國(guó)的佩里將軍用堅(jiān)船利炮轟開了日本國(guó)門，這次入侵對(duì)日本來說是國(guó)恥，但日本的最高權(quán)力的執(zhí)掌者德川幕府卻對(duì)美國(guó)侵略者俯首割地稱臣。從而引發(fā)了國(guó)內(nèi)有志之士的愛國(guó)狂潮。這是幕府和天皇之間的權(quán)力之爭(zhēng)，決戰(zhàn)雙方主要由日本關(guān)西地區(qū)的長(zhǎng)州藩所組成的倒幕派，和日本關(guān)東地區(qū)的會(huì)津藩所組成的新選組組成。倒幕派的主要任務(wù)是拯救國(guó)家，使國(guó)家的回到正規(guī)，權(quán)力回到天皇手中。新選組的主要任務(wù)是維持幕府將軍的統(tǒng)治。

從愛國(guó)方面來說，只有倒幕派做的是真正的愛國(guó)，而新選組是日奸，是賣國(guó)賊。但是，我認(rèn)為，從日本的武士道精神來說，愛國(guó)和賣國(guó)這兩種思想，是從戰(zhàn)士們所選擇服侍的主人來說的。在中國(guó)，忠君愛國(guó)，是至高無上的榮譽(yù)和義務(wù)。而在日本，尤其是幕府政治制度落后后，忠君愛國(guó)，不能同時(shí)放在一起。因?yàn)榇藭r(shí)，日本其實(shí)已經(jīng)分裂成兩個(gè)國(guó)家了，權(quán)力中心也出現(xiàn)了兩個(gè)，分別是京都的尊王派和江戶的幕府。所以，忠君只能忠于自己的君主，愛國(guó)只能愛自己君主所建立的政權(quán)。在幕末時(shí)期，從武士道思想出發(fā)，忠君愛國(guó)并列第一，而忠君的思想精神地位要高于愛國(guó)的思想地位，因?yàn)樗鶒鄣淖罱K只能是一個(gè)國(guó)家——日本。不管哪一方，都不是賣國(guó)賊，不管哪一方，都是愛國(guó)者，只是服從的主人不同罷了。只要能把主君的利益放在第一位，能為不顧一切為主人去死，就是真正的武士道思想精神，就是真正的忠君愛國(guó)。

武士道思想精神，是人類思想境界的革新，是對(duì)自己行為舉止的最高約束，是駕馭在一切思想精神之上的最高境界。雖然，在幕末時(shí)期，尊王派和幕府派都是純粹的殺人集團(tuán)，但是，軍國(guó)主義時(shí)期的日本，武士道精神是變質(zhì)過的，是心靈的完全變態(tài)的極端現(xiàn)象。而正統(tǒng)的武士道思想，不是變態(tài)的。雖然是邪惡的，雖然是精華糟粕二者合而為一的，但武士道思想，是教育人的最系統(tǒng)思想，如果從處世為人方面來說，我認(rèn)為，武士道，沒有過時(shí)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

如果想要自己的處世為人和力量變得更好，就去學(xué)習(xí)武士道思想精神吧，因?yàn)檫@會(huì)讓自己的行為舉止在短時(shí)間內(nèi)變得更好。不要忠君和殺人的思想，只要讓自己成為自己的行為舉止的君主就行了，要像武士道思想精神一樣約束自己，控制自己，升華自己。

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