又到了農(nóng)歷六月初六，一樣的民間節(jié)日，卻是不一樣的心情……

這天，湛藍的天空中懸掛著火球似的太陽；那平時徜徉在蔚藍色天空中的云朵好似經(jīng)不起太陽熊熊燃燒著的激情，已經(jīng)羞澀地離開，不知道躲匿到哪里去了。北門橋下的河水一下低了幾寸，河床熱得半裸著身軀；那些浮出水面的，被曬得龜裂的河床，正有氣無力地張著一張張嘴巴，酷似那些缺氧的魚兒。鳥兒們也不知道潛藏到什么地方去了；你看樓下那沿河路旁的草木，都垂頭喪氣的，像是失去了追隨涼爽和甘霖的信心；只有那在每家每戶的門前或庭院中，裝在盛著米的碗中的寫著名字的雞蛋，卻在“六月六”的節(jié)日氛圍里，滿懷希望地盡情沐浴在驕陽之中。

“六月六”是民間傳統(tǒng)節(jié)日，各地的“六月六”各有不同，稱呼也不同，有多種稱呼和風俗：洗曬節(jié)、洗象日、晾經(jīng)節(jié)、蟲王節(jié)、回娘家節(jié)、天貺節(jié)、半年節(jié)、禾苗節(jié)等。家鄉(xiāng)的“六月六”奇特而有趣：首先，分別在每一個生雞蛋上寫上每一個家人的名字；其次，讓家人把寫著自己名字的雞蛋哈上一口氣；接著，把寫有所有家人名字的生雞蛋都裝到盛著米的碗里；然后，就小心謹慎甚至恭敬慎重地把它們連著碗一起抬到庭院里曬。要知道，那寫著名字和哈了氣的生雞蛋，就是記性和運氣！晚上，用水煮熟了所有寫著名字的雞蛋，再按雞蛋上寫的名字把雞蛋分發(fā)到每個家人的手中。你若拿著寫著名字的雞蛋，小心翼翼地剝開，你就有可能切身體會到如下兩種情況及其頗有意思的說法：倘若見到光亮的蛋白和蛋黃，則下半年的運氣會更好；反之，則下半年的運氣就要差點。

小時候，如果出現(xiàn)前一種情況，父母就會非常高興，吩咐我們趕快把雞蛋吃下，說吃了那個象征著好運氣和好記性的雞蛋，記性和運氣都會更好，因為吃下去的就是好運氣和好記性。然而，如果出現(xiàn)后一種情況，父母則開始緊張，并忙碌起來：先給我們“叫魂”——說是用這樣的方法，好運氣和好記性就會被叫回來；之后，還是讓我們把那個意味著壞運氣和壞記性的雞蛋吃掉，說是吃掉了“霉運”，壞記性和壞運氣就會變好。

這都是小時候的“六月六”?，F(xiàn)在，我們這兒的“六月六”已經(jīng)不被人們重視了，但是，回想起小時候的“六月六”，不僅蠻有意思，而且意蘊深沉。它讓我又拾起了父母那質(zhì)樸蒼勁的舔犢之情，并撕開了塵封的記憶。而“六月六”的來歷，卻有一段如今已經(jīng)鮮為人知的傳說。

相傳在很久很久以前，有一個叫趙彥的人，每天靠上山打柴為生，與年邁的母親相依為命。雖然很辛苦，但是也算衣食無憂。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在他十八歲的那一年，突然有一天，他病得非常厲害，找了很多有名的郎中看都治不好。在失望之余，趙彥專門找到了當?shù)匾晃贿h近聞名的算命先生為他卜問生死。算命先生告訴他，他的壽命只有一十八歲。也就是說，那一年剛好十八歲的他，病不但治不好，而且不久將離開人世。趙彥聽了非常傷心——他傷心的不是自己的病治不好，而是如果自己果真離開了人世，風燭殘年的母親誰來贍養(yǎng)？

在百般無奈之際，再一次找到了那位算命先生求助，說明了原委，請教他還有什么辦法。算命先生被他的孝心所感動，嘆了口氣告訴他：就在距離烏蒙山區(qū)有幾千里的昆侖上住著兩位仙翁——南斗六星和北斗七星，他們目前掌管昆侖山和烏蒙山區(qū)一帶凡人的生死，去求求這兩位仙翁，或許有辦法。但是，必須在六月初六三更天的時辰去，才有可能遇見這兩位仙翁。算命先生還告訴他，這兩位仙翁，除了酷愛下棋和喝酒，沒有其他愛好。不過，假如趙彥找到了這兩位仙翁，仙翁就會從此離開昆侖山甚至凡間，讓以后的凡人再也找不到。

聽了算命先生的指點，趙彥磕頭感謝離開。當晚，把老母親托付給鄰居后，趙彥帶著他爺爺年輕的時候就在自家茅屋后的地窖里埋藏了幾十年的米酒，從烏蒙山區(qū)出發(fā)，步履蹣跚地拖著患重病的身軀，跋山涉水，經(jīng)過七七四十九日，繞過了漫山遍野生長著持續(xù)燃燒卻永不熄滅的神樹的炎火山后，就在六月六的深夜三更，費盡千辛萬苦，總算爬上了其下不能浮起羽毛的弱水的昆侖山頂——巍峨而神秘的昆侖山，并找到了算命先生指點的那個云氣氤氳著的山洞。只見那昆侖山頂?shù)亩纯谶叄河匈亢龆鴣矶仲亢龆サ脑?，撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的云海。有兩位鶴發(fā)童顏的老翁正在一邊飲酒，一邊下棋，然而，他們酒壺里的酒已經(jīng)喝干了。這兩位仙翁，就是南斗六星和北斗七星。大汗淋漓、精疲力竭的趙彥，任憑汗水流淌到昆侖山頂上；他沒有急于打擾兩位仙翁，而是靜悄悄地在一旁為兩位仙翁斟酒。而兩位仙翁呢，只顧專心致志地一邊下棋，一邊飲酒……就這樣，讓趙彥等了好久才好不容易下完棋的兩位仙翁，方才注意到為他們斟酒的趙彥。

于是，兩位仙翁就問趙彥找他們是為了何事。趙彥把自己的情況告知了兩位仙翁，并且告訴他們：其實，自己擔憂的不是自己將要離開人世，而是擔憂如果真的一旦離開人世，那么風燭殘年的母親誰來贍養(yǎng)？兩位仙翁聽了趙彥的訴說，立即翻開生死簿，只見，趙彥的壽命確實只有一十八歲。這就讓兩位仙翁為難了：生死簿不能隨便改，否則就是觸犯天條，要遭受玉帝責罰的；然而，又由于他們被趙彥的孝心所打動，不救他一命，又于心不忍，更何況還喝了他不少的陳年米酒呢！——兩位仙翁深知“拿人錢財，替人消災”的處世之道。這該怎么辦呢？和兩位仙翁在一起的趙彥，看著那只有“一十八”歲的生死簿，看著兩位仙翁都束手無策的表情，想著不久將形影相吊、孤苦伶仃的老母親，趙彥既萬念俱灰，又悲痛欲絕：幾滴淚，掉了下來，剛好落在了“趙彥”和“一十八”這幾個字上。浸濕的這幾個字頓時模糊不清，趙彥看了有點過意不去，唯恐因為浸濕生死簿上的字而讓兩位仙翁遭受玉帝的責罰，于是，就對著自己的名字哈了幾個氣，試圖把生死簿上的淚水哈干。誰也沒有想到：這時，奇跡出現(xiàn)了，那個“一十八”的“八”和“一”居然交換了位置，而變成了“八十一”！在一旁的兩位仙翁又驚又喜，立即恭喜趙彥：他們認為可能是趙彥的孝心感動了上天，因此他生死簿上的“一十八”變成了“八十一”——趙彥延壽了！趙彥下山后，很多名醫(yī)都束手無策的病，竟然奇跡般地不治而愈了。并且，好事成雙：鄰村的一位貌美且賢淑的姑娘，聽說了趙彥的事跡后，被他的善良和孝心所打動。也就在那一年，嫁給了趙彥，成了趙彥的媳婦。受趙彥的影響，婚后，趙彥的媳婦對婆婆的孝順有口皆碑，不斷被人們傳頌……

就這樣，趙彥不畏艱辛爬上巍峨而神秘的昆侖山，并用孝心的淚水感動了上天而哈氣改變了生死簿上的字，因此延壽的故事逐漸被人們所知。后來，有很多人來到昆侖山下，想爬到昆侖山頂一睹兩位仙翁的風采并祈求平安，消災免難?？墒钦缒俏凰忝壬A測的，不是由于繞不過炎火山因而不能爬上昆侖山頂，就是爬上了昆侖山頂，也找不到兩位仙翁——兩位仙翁已經(jīng)不在昆侖山上了?；蛟S兩位仙翁果真回天上去了，再也不回來了。于是，在民間流傳了如上的風俗:“六月六”那天，用碗中的米代替米酒，在象征著自己的生死簿或命運的雞蛋上寫上自己的名字再哈氣，已經(jīng)成為人們祈求平安，消災免難的風俗。這也體現(xiàn)了善良的人們對平安的渴望，對幸福的追求！

源于對美好的向往，也源于“六月六”這一民間節(jié)日的由來，以及節(jié)日本身所承載著的美好愿望，人們逐漸喜歡了數(shù)字“六”，尤其是“六六”。人們都漸漸認為數(shù)字“六”與“順”字難以割舍，甚至同出一轍；而“六六”無疑就意味著六六大順，萬事順心。也許是出于巧合，抑或是上天對人類的憐憫和厚愛，人世間，竟然會有與“六六”有關的自然景觀。

在地處烏江源流之一的六沖河南岸的烏蒙山區(qū)，有一個長六點六公里的高位旱溶洞——織金洞。

馳名中外的織金洞，原名“打雞洞”，已經(jīng)開放了的洞道剛好六點六公里，是中國最美的溶洞，又被人們美其名曰“溶洞之王”。夏日里似火的驕陽，既沒有讓我的心靈之水被曬干而枯竭，也沒有讓我喪失追隨涼爽和甘霖的信心。在今年農(nóng)歷六月六的中午，我已經(jīng)跟隨導游徜徉在空氣清新而涼爽的織金洞中。在已經(jīng)開放了的六點六公里的織金洞中，你根本感覺不到夏日的炎熱。最多的，是讓你感覺到仿佛陡然置身于夢境里的超然，和涼爽帶來的愜意。在織金洞中游，琳瑯滿目的鐘乳石景物隨處可見。在縱橫交錯，地下湖錯置其間的洞道中，時常會讓人感到宛如在星光朦朧、漫無邊際的夜空下，一個人置身于崇山峻嶺深處，萬丈巉巗之中，靜態(tài)里透出浩瀚，探尋中彌漫出無窮無盡的力量。在那美麗的夢境中，或身臨其境步入神話中的奇幻世界，或穿越時空回到深邃莫測的遠古。在地下煙河煙霧飄渺的氛圍里，一幅幅奇妙的風景畫和動人的故事會清晰地呈現(xiàn)在眼前：你會相遇“群山”的寂靜，亦會盡享“摩天嶺”和“凌霄殿”的壯美；你會欣賞到“雪壓青松”的高潔，亦會體會到“雙魚赴廣寒”和“珍珠田”的玲瓏剔透；你會賞識到高十七米亭亭玉立于盤中的“銀雨樹”的挺拔秀麗，亦會驚訝“掌上明珠”的神奇；更會追溯到兩千多年前，楚漢相爭時，“霸王盔”的主人曾經(jīng) “力拔山兮氣蓋世”的輝煌，以及在烏江邊自刎時 ——后來王安石為他抒寫的“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”的霸王絕唱。除此之外，在這滴水不斷的涼爽的溶洞中，你還會忘卻外面的酷暑和干旱。

這個夏天，干旱席卷了中國的許多城市和農(nóng)村。當然，孕育織金洞的烏蒙山區(qū)也毫無例外。倘若在上個世紀的七十年代，時逢久不下雨的日子，農(nóng)歷六月六的前后時日，在織金洞附近的一些農(nóng)民，就會組織一、二十個人，或上龍王廟或耍水龍求雨。耍水龍的和圍觀的人情緒高昂，場面很熱鬧，但是依舊秩序井然。曾記得，三十多年前的夏日，在那些干旱的日子里，我們長年累月飲用的那口水井——四方井干涸了，由于父親當時不在家里，三奶（父親的三嬸，無兒無女）、外公、外婆年邁，兩個弟弟年幼，母親身軀瘦弱，因此，抬水的任務就交給了十二歲的哥哥和十歲的我。還在讀小學的我們，下午放學回家后的第一件事情就是：我和僅僅大我兩歲的哥哥，抬著一只大木桶，到距家大約一點五公里的“阿彌陀佛”小水井去抬水。在那逝去的日子里，雖然艱辛，卻也時常會在艱辛中找到樂趣。最有趣且讓我至今都還難以忘懷的，莫過于耍水龍求雨的日子了。還依稀記得，剛好就在那年“六月六”的中午，暑假中的我正在家里淘米做飯，突然聽到我們小街上鬧哄哄地傳來一陣陣吆喝聲：“耍水龍了，耍水龍了！各家各戶趕快出來倒水潑‘水龍’求雨了，求雨了！”愛看熱鬧的我，興匆匆地抬著正準備要倒出去的淘米水跑到了家門口。只見：在一群人的簇擁中，有一條由幾個人抬著的，用柳條編成的“水龍”——你別說，雖然僅僅是用柳條編制的，卻還挺像龍。鄰居們正樂呵呵、爭先恐后地抬著淘米水、清洗衣服的水、洗臉水等各種用過后的水，你一瓢、我一盆地往那“水龍”潑去。那些?！八垺钡?、圍觀的人雖然不停地躲避，可是也躲避不了那來自四面八方的，迅雷不及掩耳之勢的水。不一會兒的工夫，耍水龍的人和圍觀的人身上全部被淋濕，可他們卻沒有一句怨言，也沒有一個不高興的表情。相反，但凡參與?！八垺钡暮蛧^的人都樂此不疲，并不斷傳來一陣陣輕松愉快的笑聲。我也學著潑水的鄰居們的樣子，把抬著的淘米水向那條“水龍”潑去，然而，沒有潑中“水龍”，卻潑到了站在我旁邊的鄰居阿姨身上。阿姨笑了，我笑了，眾人更笑得歡了……

在那些泛黃的記憶里，勤勞質(zhì)樸的烏蒙人用不屈的信念戰(zhàn)勝了一個又一個的干旱。已經(jīng)步入二十一世紀的今天，有了黨中央和各級政府的關懷，干旱的日子里，經(jīng)常會有氣象部門具體實施的人工降雨，更會有消防官兵不斷送水到各個干旱災區(qū)，再也用不著抬水和求雨了。

在遠離城市的繁華喧囂的織金洞中信步徜徉，往事鉤沉，悄無聲息間，曲徑通幽處，在溶洞中留下了氣定神閑的足跡?？v然廳堂之間有羊腸小徑、田頭阡陌般的幽徑過渡，也是為了讓你舒緩心情，以便于再一次感受到歷盡山重水復后又相逢柳暗花明時的酣暢淋漓，不經(jīng)意間，它的氣度，它的無窮魅力悄然再現(xiàn)。峰巒雄偉的的名山和碧波蕩漾的大海也會給你這種崇高感，但它們過于明晰，不似織金洞巨大的空間中彌漫的那種神韻更有魄力。君請看，著一襲苗族服裝，質(zhì)樸中透露出典雅和賢淑的導游小姐，正操著流利的普通話給游人們講解，這一個又一個經(jīng)過幾萬年甚至幾十萬年的洞頂之水一滴滴凝結而成的鐘乳石景物，瑰麗多姿的喀斯特地貌風光，把織金洞映襯得氣勢恢宏：不說那玲瓏巧雅的卷曲石，凝重道勁的“迎客松”，氣韻生動的“普賢騎象”和“講經(jīng)堂”；不說那長一百七十米、寬四十米的“望山湖”，四百四十一蹬、二十七拐、一十八盤的“南天門”，高寬約六十至八十米、面積三萬多平方米的“廣寒宮”，高約一百米、寬約九十米的“壽星宮”，以及能與娛樂休閑廣場相媲美的“江南澤國”和“宴會大廳”；不說織金洞巨大的空間中彌漫的那種神秘更有力量將你拋入時光隧道，在一個個驚心動魄的歷史空間里，一睹一代天驕的風采，感嘆世事的變幻莫測；不說靜時如禪佛仙界，萬籟俱寂，動時如海浪排空，狂飆萬丈，長時揣摩不透，短時勢若破竹、一揮而就，高時如九霄，低時手可觸頂，寬時廣袤無垠，窄時如彈丸之地，大時如蒼昊，小時如庭院樓閣，急時如風馳電掣，緩時如閑庭信步，險時如攀爬高峰峽道，平坦時一馬平川……就說那氣韻生動的“婆媳情深”。你看那“婆媳情深”：一個古代賢惠的年輕女子正在給她彎腰駝背、端著茶杯的婆婆梳頭和捶背呢！聽導游小姐說，織金洞及洞中所有的鐘乳石景物都是這樣慢慢形成的：在高溫多雨的石灰?guī)r地帶，地下石縫中的水受的壓力比較大，二氧化碳溶解度隨壓力的增大而增大，二氧化碳氣體溶于水生成碳酸。當這樣的溶液在地下石灰?guī)r層流過時，與地下石灰?guī)r的主要成分——不溶于水的碳酸鈣發(fā)生化學反應，生成溶于水的碳酸氫鈣。于是，石灰?guī)r層的空腔逐漸擴大，形成溶洞。當溶洞中溶有大量碳酸氫鈣的水溶液流到某一寬敞的地方或受溫度影響，碳酸氫鈣分解，水分蒸發(fā)，二氧化碳氣體逸出，生成難溶于水的碳酸鈣，長期沉淀就形成了鐘靈毓秀,吸天地之靈氣,汲日月之精華的鐘乳石。

我想這長約六點六公里的溶洞的洞頂之水應該非同一般，不是一般的水，否則，溶洞中的鐘乳石景物為何這般栩栩如生？這到底是什么水，竟然把人間真情演繹得如此生動而逼真，這肯定不是一般的水！這神奇的洞頂之水，想必，不是天河流淌到凡間的仙水，就是人世間晶瑩剔透的汗水和飽含真情的淚水化成的水！或許，這些洞頂之水里，就有那若干年前從昆侖山的山頂上流淌下來的汗水和孝心淚水吧？頃刻之間，陡然又想起孝子趙彥了。這個彎腰駝背的婆婆和端莊賢慧的年輕女子，莫非分別就是趙彥的母親和媳婦嗎？應當就是了。

就這樣，在這已經(jīng)開放的六點六公里的溶洞中，又過了一個不同尋常的“六月六”。在這個“六月六”的晚上，回到家里的我，剝開寫著自己名字的雞蛋，光亮的蛋白和蛋黃頓時顯露了出來。霎那間，那個“六月六”的神話傳說和溶洞中的“婆媳情深”似乎還縈繞在腦際，并不斷浮現(xiàn)在眼前。窗外，是一輪似淑女細眉的幽幽新月。她，天女一般，風姿綽約，飄帶纏身，水袖輕拂，祥云繚繞。她，在這暗黑的“六月六”夜晚，從她手提的暗香浮動的花籃里，把皎潔的月光灑向蒼穹，并劃破夜的帷幕。她又翻過山嶺，越過洞口，跨過河流，穿過翳密的林藪，再把花籃里載著的沉甸甸的月色，灑向人間；同時把暖乎乎的擁抱，濕漉漉的吻，由衷的問候，在這個 迷人的“六月六”夜晚，把“六月六”節(jié)日本身所承載著的美好愿望，給了我的所愛：有我愛的山，有我愛的水，有我愛的溶洞，有我愛的人，有我愛的故事，有我愛的沿途風景……

“六月六”，一樣的民間節(jié)日，確實是不一樣的心情。

二零一三年七月十五日 作

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