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中華傳統(tǒng)美德系列之一《說德》

2013-08-21 09:00 作者:劍青  | 6條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

說“德”

□張軍才

胡錦濤同志在中共十八大報告中指出:“全面提高公民道德素質(zhì),這是社會主義道德建設(shè)的基本任務。要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合,加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育,弘揚中華傳統(tǒng)美德,弘揚時代新風?!边@充分說明“德”的重要性。

說字?!暗隆笔且粋€會意字。在甲骨文中,“德”字的左邊是“彳”( chì)形符號,它在古文中是表示道路、亦是表示行動的符號,其右邊是一只眼睛,眼睛之上是一條垂直線,這是表示目光直射之意。所以這個字的意思是:行動要正,而且是“目不斜視”,這就是“德”?!暗隆?在金文中的會意就更加全面了,“目”下面又加了“心”,這就是說:目正、心正才算“德”。

說詞?!暗隆白值谋玖x是“道德”或“品行”。《荀子 ? 非十二子》:“不知則問,不能則學,雖能必讓,然后為德?!本褪钦f:一個人要做到“問”、“學”、“讓”才能算是有“德”?!兑?? 乾卦》曰:“君子進德修業(yè)?!碧瓶追f達注:“德,謂德行;業(yè),謂功業(yè)?!庇纱丝芍暗隆钡谋疽饩褪倾∈氐赖乱?guī)范者的“操守”、“品行”。如“功德、品德、德才兼?zhèn)洹⒌滦小钡?。在作為西?a target="_blank">文化的重要內(nèi)涵的“禮樂文明”中,“德”是核心。德歸納為“勤樸古健、果義敢為、居安思危、善始善終。”

說詩?!暗乱裟`,及爾同死?!?源于《詩經(jīng)。鄴風。谷風》意思是:“不要背棄往日的誓言,與你生死相依兩不忘?!边@是對情信誓旦旦的承諾。白居易的“德勝令災弭,人安在吏良?!闭f的是:“德行高尚可以消災祛疾,人們安定的生活源于官吏的有效管理?!?李白的“季父擁鳴琴。 德聲布云雷?!边\用孔子學生宓子賤“鳴琴而治”的典故,指以禮樂教化人民,達到“政簡刑清”的統(tǒng)治效果。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

說典。弟子問孔子:“人皆有兄弟,我獨無?!笨鬃踊卮鸬溃骸暗虏还?,必有鄰?!边@句話出自《論語》。所謂“德”,這里指的是有道德的人,“不孤”,就是不會感到孤單;就是說,有道德的人是不會感到孤單的。為什么呢?孔子說,這是因為“必有鄰”。從字面上來理解,“鄰”就是“鄰居”。我們知道,在生活中鄰里關(guān)系是人們接觸最多、也是最為重要的人際關(guān)系之一,俗話說“遠親不如近鄰”,親近和諧的鄰里關(guān)系,是幸福生活的一個重要條件;從這個角度來說,“鄰”就可以引申成為鄰居之間互相親近的關(guān)系,所以“德不孤,必有鄰”的意思就是說,有道德的人是不會孤單的,一定會有志同道合的人來和他相伴。古人常說,同聲相應,同氣相求。在他們看來,天地之間的萬事萬物,都有一種朝著與自己相近的事物移動的傾向,相同或者相近的事物總會走到一起的,所以我們現(xiàn)在也說:“物以類聚,人以群分”。這里的類和群是沒有時間和空間的局限的。志同道合的人們之間,或許時空距離很近,或許很遠,但是不管是近是遠,最終他們都會產(chǎn)生共鳴,這就是“德不孤,必有鄰”。中華民族傳統(tǒng)美德的傳承,有人以:“忠、、誠、信、禮、義、廉、恥 ”八個字作為概括。忠——盡己報國的責任、 孝——生生不息的愛心、 誠——求真務實的品質(zhì)、 信——立身興業(yè)的基點、 禮——人際文明的規(guī)范、 義——人間正道的向?qū)А?廉——清白正氣的根基、 恥——人之為人的底線。有人將傳統(tǒng)美德分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。 “修身”,是指通過修養(yǎng)使個人具備美德。儒家經(jīng)典《大學,圣經(jīng)》中說:“身修而后家齊,家齊而后國治?!毙奚淼哪康氖菫榱她R家、治國,修身的標準是個人達到較高的美德素養(yǎng)。個人美德主要包括:志向高遠,誠實守信,剛正不阿,自強不息,重德貴義,律己修身等。 “齊家”,是指家庭應具備的美德。家庭是社會的基本細胞,“家和萬事興”。家庭美德主要包括:尊老愛幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤儉持家,鄰里團結(jié)等。 “治國”,是指處世應具備的美德。治國,用今天的話說,就是為人處世之道。處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等,主要內(nèi)容有:精忠報國,勤政愛民,秉公執(zhí)法,見義勇為,助人為樂,講求公正,禮貌謙讓,公平交易,尊師重教,勤勞敬業(yè),救死扶傷等。

作者:張軍才

湖南長沙愛民路35號

民進湖南省委原副巡視員

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