街燈列照如晝，霓虹閃爍，車水馬龍，流光溢彩，好一派繁華景象。行走在兩旁高樓林立、人流車流擁堵的街道上，我卻深感愛(ài)的失落——失落的不只是愛(ài)，還有心靈的感受力。蒙塵的只能是無(wú)遮攔的，原本純真無(wú)遮攔的天性一經(jīng)塵埃蒙覆，心也便麻木了許多。走到鬧市中，嘈雜的市聲使我恍然悟得，在追求物欲的時(shí)候，我們仿佛忘了該添點(diǎn)什么東西！什么東西呢？莫不是精神層面的吧？是啊，是該添點(diǎn)精神層面的追求——文化的，經(jīng)典的，使我們?cè)谖镉鷩讨胁恢旅允Х较颍夷軋?jiān)守一份屬于自己的心靈凈土，固守人類那片道德家園的精神文明。

樓房高上去了，街道寬起來(lái)了，鈔票多起來(lái)了，酒肉香起來(lái)了，可也得人心健康呀。如若道德滑坡，人心向惡，那，拿什么來(lái)拯救呢？“嗟夫，今日世界唯一之流行病，則爭(zhēng)權(quán)奪利而已。推原病之所由起，公道之?dāng)挠捎谒降轮畯U弛，人心之囂張由于道心之汩沒(méi)，坐使權(quán)利之病深入膏肓而不自知。始而病己，且病人，終病國(guó)矣。”傅連璋在《菜根談》序中所說(shuō)的這一段話，令人沉思。在能夠澆筑鋼筋水泥、托舉宇宙飛船的今天，我們啊，是不是該同時(shí)養(yǎng)養(yǎng)良心，扶扶正氣，培植道德，以便“各祛其醉心權(quán)利之病至于病己病人而病國(guó)”？

你我生在天地間，看花開(kāi)花落，看云卷云舒。雖然時(shí)光流逝，風(fēng)云變幻，心境總有所動(dòng)，然而，有修為的必有定力，盡管功力高低深淺有所不同，畢竟定力會(huì)有，令方寸在關(guān)鍵時(shí)刻不為所亂。不是說(shuō)“善惡往往就在一念之間”嗎？這“一念之間”就要靠心靈的定力，就是日常修為所致。不是有這話嗎：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”？要想做個(gè)真正寫得起來(lái)的“人”字，得時(shí)常練習(xí)練習(xí)基本功。我想，歷史是面鏡子，先哲古圣是思想的先導(dǎo)者，常常讀書，多讀讀古典美文，吸收心靈養(yǎng)分，該是我們時(shí)刻不忘的基本功課吧。

于是，靜夜里，獨(dú)與書對(duì)，另尋新世界。巍巍大中華，悠悠五千年，華夏文化，底蘊(yùn)豐厚，經(jīng)典國(guó)學(xué)，是為源頭。我尤愛(ài)古典，時(shí)常默默地與古圣先哲交談，靜心傾聽(tīng)千古圣人講述至仁至愛(ài)之理。

且不說(shuō)婦孺皆知的求學(xué)名言“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，也不說(shuō)耳熟能詳?shù)臑槿酥馈凹核挥?，勿施于人”，就說(shuō)“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，雖是古時(shí)士人的理想，也足以催今人奮進(jìn)。而實(shí)現(xiàn)理想的途徑先哲說(shuō)得又何其清楚：“物格而后知至。知至而后意誠(chéng)。意誠(chéng)而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國(guó)治。國(guó)治而后天下平?！保ā洞髮W(xué)》）

你看，古圣先哲告訴我們，修身是何等重要：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！保ā洞髮W(xué)》）開(kāi)卷有益，獲益匪淺??！欣欣然讀著，其時(shí)心地圣明，通體透亮，文字的精華浸潤(rùn)了肉體性靈，時(shí)空仿佛合一，思接千載，情通萬(wàn)極?？鬃邮歉呱械?，儒學(xué)是博大慈愛(ài)的。有了這種夜讀經(jīng)典的生活，生命的個(gè)體仿佛高拔了許多。自我凈化的過(guò)程使心靈高尚了起來(lái)，至少先有所知，知仁知愛(ài)，知善知德。那么，“道不遠(yuǎn)人”，為善積德就不遠(yuǎn)了，因?yàn)榛A(chǔ)已經(jīng)有了。淡淡然的閱讀，自自然然的記憶，不是為了應(yīng)付考試，不是為了炫耀學(xué)問(wèn)，字詞眼中過(guò)，義理心底留，心慢慢清靜了許多，心性平和了，為人豁達(dá)了，處事淡然了，總之被陶冶了。曦輝初臨，庭花帶露，晨起捧讀吟哦，似孩童咿呀學(xué)語(yǔ)，再返童真，又得心靈佳境，何樂(lè)而不為？或許有人覺(jué)得，早已成熟的大人，這樣做豈不可笑？對(duì)此，我則不敢茍同?？諝馐且獣r(shí)刻呼吸交換的，沒(méi)有新鮮的空氣，身體健康必受影響甚至致命，如若不曉得此理，只是熟視無(wú)睹罷了。同理，心靈的凈化工程豈容一刻疏忽？心田蕪雜，需常鋤常清，以利道德嘉木茁壯成長(zhǎng)繁茂成蔭。譬如，利令智昏，多少原本清正之士毀在“利”字上。對(duì)此，儒家經(jīng)典《大學(xué)》里早有言道“生財(cái)有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒；則財(cái)恒足矣”，“仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。”《中庸》里也提醒說(shuō)“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也”。如此等等，皆金玉良言，雖然古樸，卻成色十足，用之于今，依然蕩滌心胸，振聾發(fā)聵。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

翻開(kāi)一頁(yè)頁(yè)書，走出一代代人。秦皇漢武、唐宗宋祖，在字里行間復(fù)活，李白杜甫在熠熠文采下歌詠吟唱————經(jīng)典里，走來(lái)了成仁取義的孔孟，走來(lái)了憂國(guó)憂民的屈原，走來(lái)了忍辱負(fù)重的司馬遷————；經(jīng)典里，書寫著岳鵬舉“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯懷激烈，輝映著文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正義，銘刻著黃道周“綱常萬(wàn)古，節(jié)義千秋；天地知我，家人無(wú)憂”的千古忠烈，噴灑著譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的千秋熱血——-代代英雄，千古忠義，編織了中華史冊(cè)。

華夏大地，炎黃子孫，有根，悠遠(yuǎn)深厚！

“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)！”

“位卑未敢忘憂國(guó)”！

渾厚的寄語(yǔ)經(jīng)由黃黃的書頁(yè)透過(guò)歷史的通道一直傳到今天，入耳入心，沁入血脈，流成了長(zhǎng)江，流成了黃河。于是，有根有血的中國(guó)人，站成了巍巍太行山，站成了萬(wàn)里鐵長(zhǎng)城。

南宋詩(shī)人陸游以終生愛(ài)國(guó)彪炳史冊(cè)，他有“待飯未至先讀書”之勤，備受稱道。飯前飯后，閑暇時(shí)光，心閑氣定，讀之三言兩語(yǔ)，雖只片言，可它對(duì)于精神的作用，其實(shí)不遜于飯桌上佳肴珍饈之于身體。當(dāng)然，電視節(jié)目是精彩的，電腦上網(wǎng)也挺方便，可淺薄之與典雅，娛樂(lè)之與修身，畢竟是不同的。

茶余飯后，呼朋引伴，或?qū)ぞ蒲顼?，或聚賭作樂(lè)，或逛街游園，拋時(shí)光于腦后，心無(wú)所掛，已是時(shí)髦方式，且成常態(tài)，美其名曰“享受生活”。我非禪家宗師，也食人間煙火，也閑閑度過(guò)了許多閑暇時(shí)光。只是每每閑游作樂(lè)之后，常感空虛?；蛴芯迫獯┠c過(guò)，憂愁心中來(lái)的苦悶，或有興盡晚來(lái)歸，人生何復(fù)來(lái)的感慨，或有閑閑無(wú)所為，中心常戚戚的百無(wú)聊賴。總感覺(jué)所謂的享受之后，仿佛又被掏空了許多。是青春？是活力？是血肉？是靈魂？是什么呢？這種感覺(jué)很微妙，一時(shí)難以言說(shuō)清楚。不過(guò)，好在我至今仍心有所好，愛(ài)讀一些書，尤其是經(jīng)典名著。同樣是消費(fèi)閑暇時(shí)光，兩相比較，閱讀名著的感覺(jué)要好得多。盡管過(guò)后眼澀腰酸，但心里總是滿滿的，有一種充實(shí)感。掩卷回味，或?yàn)楂@得新知而高興，或?yàn)橛兴I(lǐng)悟而安然，或?yàn)楸鞈懭硕崱泊朔N種，斑駁繁復(fù)，另成一世界，可謂“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。徜徉在這片風(fēng)光下，生命仿佛厚重了許多，生活仿佛灑脫了許多。

享受生活，娛樂(lè)是必需的，修身是必需的，我以為。讀點(diǎn)好書，是娛樂(lè)，是修身，怡情養(yǎng)性，有什么不好？我倒認(rèn)為很有必要，尤其是在燈紅酒綠行將蓋過(guò)小橋流水的年代，讀點(diǎn)經(jīng)典吧！確實(shí)很有必要，我以為。

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