小時(shí)候曾聽(tīng)人講過(guò)吳剛伐樹(shù)的故事，大意是吳剛因醉酒誤事，受到玉帝的懲處。這個(gè)懲處也很有意思，就是讓他在月亮上砍伐娑羅樹(shù)。故事的神奇之處在于，吳剛辛辛苦苦在白天砍倒的樹(shù)，只過(guò)一個(gè)晚上，又全部恢復(fù)原樣。樹(shù)永遠(yuǎn)無(wú)法伐光，于是，吳剛的苦役就永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。

剛聽(tīng)到這個(gè)故事時(shí)，在我幼小的心靈里，滿溢著對(duì)吳剛遭遇的同情和憐憫。成人以后，偶爾想起這個(gè)故事，覺(jué)得這是一則很不錯(cuò)的人生寓言。其實(shí)，人生就和吳剛伐樹(shù)一樣，是一個(gè)沒(méi)完沒(méi)了的苦役。悵望前程，滿是恐懼。對(duì)于吳剛的堅(jiān)持，則油然而生敬畏。及至歷盡人間滄桑，再來(lái)回味這個(gè)故事，更多的是想弄明白是什么支撐著吳剛?cè)諒?fù)一日重復(fù)伐樹(shù)，堅(jiān)持去做那種機(jī)械單調(diào)卻又永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)果的事情？明知不可為而為之，需要一種怎樣的巨大的精神力量？想想，這伐樹(shù)的正在進(jìn)行時(shí)，其實(shí)就是一種希望，活在當(dāng)下的希望，活在未來(lái)的希望。人，就應(yīng)該活在這樣一種巨大的希望中。

人的生命是有限的，無(wú)論是帝王將相、才子佳人，還是平民百姓、村氓愚夫，死是唯一的共同結(jié)局，歸宿。因此，史鐵生幽默地說(shuō)“死是一件無(wú)需著急的事情”。從人的這個(gè)悲觀的結(jié)局來(lái)說(shuō)，人生的意義最后都是歸零。但好死不如賴活著，絕大多數(shù)世人追求生，哪怕生不如死，原因就在于活著就有希望，活著充滿趣味。明天的太陽(yáng)永遠(yuǎn)是新的，只要活著，人生就充滿著懸念。甘羅十二歲做宰相，姜子牙九十歲才登臺(tái)拜相，人生的遭際永遠(yuǎn)是個(gè)未知，這就為希望的存活提供了廣闊的空間。

一個(gè)長(zhǎng)期在貧瘠的土地辛勤耕耘的農(nóng)民，他明知道即或是風(fēng)調(diào)雨順，收獲也是微薄的。正是因?yàn)槭斋@的希望，他樂(lè)意披星戴月，戰(zhàn)酷暑，斗嚴(yán)寒。一個(gè)工薪族，那點(diǎn)工資勉強(qiáng)可以養(yǎng)家服口，但每天都準(zhǔn)時(shí)去買(mǎi)一兩注彩票，盡管他明白中大獎(jiǎng)的幾率幾乎等于零。但不買(mǎi)彩票，永遠(yuǎn)就沒(méi)有中大獎(jiǎng)的可能。彩票業(yè)的火爆，因?yàn)樗肋h(yuǎn)孕育著希望。一位成績(jī)不算好的學(xué)子，挑燈夜讀，面對(duì)資料的大山，像愚公一樣，因?yàn)樗X(jué)得可能考取大學(xué)，從此改變自我的命運(yùn)。他們的堅(jiān)持，都緣于希望的存在。

人生可以什么都沒(méi)有，但不能沒(méi)有希望。沒(méi)了希望，生命的河流注定會(huì)因斷流而枯涸，成為真正的悲劇。人的一生，苦難與生俱來(lái)。佛教認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)苦難的果是前世的孽，此生是為來(lái)生贖罪。換言之，苦難是現(xiàn)實(shí)人生的常態(tài)。遭遇苦難，是人生的一種必然。如果心中沒(méi)有希望之泉，就很容易在遭受苦難時(shí)悲觀失望，甚至失掉活下去的勇氣。因此，現(xiàn)實(shí)中，總不乏因忍受不了一時(shí)的苦難而輕率地結(jié)束生命的人。因失戀自殺的，因公司巨額債務(wù)自殺的，因升學(xué)壓力大而自殺的，甚至有因幾句口角而自殺的，舉不勝舉。這種舉動(dòng)是多么的幼稚和愚蠢。他們所面臨的，只是人生的苦難，絕非人生的絕境。對(duì)于失戀者，難道就不明白“天涯何處無(wú)芳草”的道理？對(duì)于欠債者，無(wú)外乎欠債還錢(qián)，即便因客觀原因失約，頂多不過(guò)是牢獄之災(zāi)而已。只要人活著，只要肯打拼，還少了掙錢(qián)還債的機(jī)會(huì)？對(duì)于升學(xué)壓力大的學(xué)子，只要退一步想，三百六十行行行出狀元，升學(xué)就還顯得那么重要嗎？至于因口角而草率結(jié)束生命的人，就更無(wú)足論了。

退一步說(shuō)，即使真的身陷絕境，只要不失掉希望，肯定會(huì)找到一條活路。史鐵生在文字中找到了一條活路，南非的刀鋒戰(zhàn)士在奔跑中找到了一條活路，邰麗華在舞蹈中找到了一條活路……他們都是因?yàn)椴∧Ф硐萁^境的人，更何況身體健全的人呢。只要有希望，人生就沒(méi)有翻不過(guò)的坎，過(guò)不了的河。任何絕境，都是相對(duì)的。只要想活下去，總能找到走出絕境的辦法。一位礦工，因?yàn)榈V井塌方，他被深埋地底。黑暗中，他陷入深深的絕望，他的生命意識(shí)在一點(diǎn)一點(diǎn)地消失。忽然，一只蚊子的叫聲，深深震撼了他的心靈，喚醒了他的生命意志。他吞咽煤塊，喝自己的尿液，堅(jiān)持了七天七夜，終于等到了救援，創(chuàng)造了生命的奇跡。不單是他生命力的稟賦異于常人，更是他具有一般人在絕境中所不具有的強(qiáng)烈地活下去的希望。同被下達(dá)死亡通知的癌癥病人，有的人因此而喪失活下去的希望，加速死亡進(jìn)程；有的人，卻放下包袱，盡情享受生命，迫使死神違約。這樣的例子，并不少。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人的年齡越大，希望就越容易遺失。事實(shí)上，希望不是與年齡成反比的。“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”上年紀(jì)的人，更需要有希望，更需要經(jīng)常尋找、更新希望。沒(méi)有希望，就和等死沒(méi)有什么兩樣，就是真正的行尸走肉了。

希望無(wú)所謂高尚和低俗?；蛘哒f(shuō)，不要人為地拔高希望。拔高希望，就容易累，容易滋生厭倦。地球上，任何的個(gè)體，即使是偉人，即使是那些所謂改變歷史進(jìn)程的人，放在時(shí)間的長(zhǎng)河中，都是可以忽略不計(jì)的。人活著，離不開(kāi)累，但我們不能為累而活著。生命的意義，本質(zhì)上在于享受個(gè)體的快樂(lè)。希望固然與責(zé)任有關(guān)，但將二者等同，就陷入了生命的誤區(qū)。但希望也不能太簡(jiǎn)單，過(guò)于容易實(shí)現(xiàn)的希望，很難帶來(lái)長(zhǎng)久的喜悅。好的希望，是既可以實(shí)現(xiàn)的，又必須付出努力的。這，就像要踮起腳尖摘枝頭的果子一樣。給自己一個(gè)希望，是必須的，同時(shí)又是藝術(shù)的。

有了希望，人就有了牽掛，就會(huì)讓你忽略身外的苦難，至少不會(huì)放大身邊的苦難?；钪陀凶銐虻哪托匀テ穱L人生的快樂(lè)。

如果一個(gè)人，終生能活在希望里，那么，他是快樂(lè)的，更是幸福的。反之，他是悲哀的，更是可憐的。

給自己一個(gè)希望，不需要理由。

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