三月

桃月綢月季月鶯月晚春暮春（通俗說）

桃月晚春暮春桐月蠶月季春末春杪（miao）月鶯時桃浪雩風(fēng)櫻筍時上巳寒食三春陽春故洗央月辰月（夏歷說）

季春桃月辰月鶯時末春桐月蠶月杪（miao）月桃浪姑先（農(nóng)歷說）

春夏秋冬四季，三個月為一季，春季中排行老三，因此把三月叫季月?！疤一ūM日隨流水，洞在清溪何處邊”。唐人張旭描寫的景致為暮春季節(jié)，落英繽紛，好似溪水流霞，于是三月的別稱又為桃月。此外三月還有晚春，暮春，蠶月等別稱。

農(nóng)歷三月是一個繁忙的月份，關(guān)于它的資料太多了，只好撿主要的說說：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

1.農(nóng)歷三月三的情人節(jié)：三月三的情人節(jié)由來已久。有李白《憶秦娥》詩為證：

簫聲咽，

秦娥夢斷秦樓月。

秦樓月，年年柳色，

灞陵傷別。

樂游原上清秋節(jié)，

咸陽古道音塵絕。

音塵絕，西風(fēng)殘照，

漢家陵闕。

這里的年年柳色，即指農(nóng)歷三月三的情人節(jié)。透過這首詩，我們看到中國的情人節(jié)是多么的浪漫：一對有情人在春和景明的艷陽天，漫步灞上，折柳相贈，嘯聲不斷，何等境界？！不僅如此，我國在很久很久以前，親人相別，友人相離都有折柳相贈的習(xí)慣，柳既留也，也有詩為證：“垂柳無端饋贈別”。由此可見，

情即為柳，柳即為情以成定式。老百姓將多情人的浮浪叫做尋花問柳，即源于此。今天我們雖然已看不到古人的定情物和結(jié)情的場面，但是卻有著無數(shù)的情詩和情歌，足以讓我們享用不盡。另據(jù)《燕京歲時記》

載：三月三

俗謂栽壺盧者，必于三月三日下種，否則結(jié)實不繁。

2.寒食節(jié)：是紀(jì)念一位義士的節(jié)日，有這樣一個傳說

相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒牵钊巳チ藥滋?，介子推不來。晉文公只好親去請?？墒?，當(dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。 走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。 此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念?，F(xiàn)在我們已把寒食和清明合二為一了。

3.清明節(jié)：清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族埽墓節(jié)。按主日說，約在四月五日前后，按農(nóng)歷，則是在三月上半 月。清明的意思包涵有：①清澈明凈：月夜清明。②清醒明白：神志清明。③政治開明，有法度有條理：天下清明｜生于清明之世。

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。東周戰(zhàn)國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔?，可見?zhàn)國時代埽墓之風(fēng)氣十分盛行。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，唐玄宗時，下韶定寒食埽墓為當(dāng)時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓?！保谠杜c許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。寒食節(jié)正碓的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！

古人把一年分為二十四節(jié)氣，以這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節(jié)氣之一，時在春分后十五天，按“歲時百問”的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”所以，“清明”本為節(jié)氣名，后來加了寒食禁火及埽墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。 清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘湓炝?，莫過清明”的農(nóng)諺。

據(jù)《燕京歲時記》載：

清明即寒食，又曰禁煙節(jié)。古人最重之，今人不為節(jié)，但兒童戴柳祭掃墳塋而已。世族之祭掃者，于祭品之外，以五色紙錢制成幡蓋，陳于墓左。祭畢，子孫親執(zhí)于墓門之外而焚之，謂之佛多，民間無用者。

按，《析津志》云：遼俗最重清明，上自內(nèi)苑，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉戲為樂。自前明以來，此風(fēng)久革，不復(fù)有半仙之戲矣。又《歲時百問》云：萬物生長此時，皆清凈明潔，故謂之清明。至清明戴柳者，乃唐高宗三月三日祓禊于渭陽，賜群臣柳圈各一，謂戴之可免蠆毒。今蓋師其遺意也。

4.谷雨：谷雨是二十四節(jié)氣中的第六個節(jié)氣，谷雨是雨生百谷的意思。

每年4月20日前后太陽到達(dá)黃經(jīng)30°時開始?！对铝钇呤蚣狻分姓f，“三月中，自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也……蓋谷以此時播種，自下而上也?！惫糯忉尲此^“雨生百谷”，故此得名。它反映了“谷雨”的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)氣候意義。谷雨前后，氣溫比較穩(wěn)定，一般天氣較暖，雨量也開始比以前增加，這時期雨水對越冬作物生長和春播的種子發(fā)芽出苗有利。但雨水過多或嚴(yán)重干旱則往往造成危害，影響后期產(chǎn)量。且此時多見冰雹，此時正值小麥、油菜成熟和春播大忙，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)會造成一定的威脅。谷雨節(jié)也是一年中日較差較大的時期，時而出現(xiàn)較高的溫度，時而有強(qiáng)冷空氣南下，造成劇烈降溫,甚至?xí)霈F(xiàn)冰雹等災(zāi)害性天氣。

在谷雨時有很多的農(nóng)彥如：

谷雨麥挑旗，立夏麥頭齊。

谷雨麥懷胎，立夏長胡須。

谷雨打苞,立夏齜牙，小滿半截仁,芒種見麥茬。

冰雹打麥不要怕，一棵麥子擴(kuò)倆杈；加肥加水勤松土,十八天上就趕母。

清明早，小滿遲，谷雨立夏正相宜。

清明高粱谷雨花，立夏谷子小滿薯。

清明高粱接種谷，谷雨棉花再種薯。

清明麻，谷雨花，立夏栽稻點芝麻。

等等。關(guān)于谷雨的農(nóng)事還有一首打油詩：

谷雨時節(jié)種谷天，南坡北洼忙種棉；

水稻插秧好火候，種瓜點豆種地蛋；

玉米花生早種上，地瓜栽秧適提前；

閑地芝麻和黍稷，深栽茄子淺栽煙；

田菁苜蓿沙打旺，綠肥作物種田間。

棉花出苗快查補(bǔ)，地頭地邊無空閑。

小麥要澆孕穗水，查治火龍和黃疸。

樹木栽上細(xì)管理，否則成活難保險，

林木果園早噴藥，花兒過密酌情剪。

馬牛豬羊飼喂好,家禽孵化科學(xué)管。

葦藕蒲草繼續(xù)栽，親魚育肥多產(chǎn)卵。

趕潮流來堵魚頭,家吉（魚）黃花捕莫慢。

因此《燕京歲時記》載：

京師三月有黃花魚，即石首魚。初次到京時，由崇文門監(jiān)督照例呈進(jìn)，否則為私貨。雖有挾帶而來者，不敢賣也。

可見當(dāng)時黃花魚是皇宮的貢品。

5.廟會：三月各地的廟會很多，春暖花開時，人們爭相祈福。在舊時北京三月著名的廟會有：

◎蟠桃宮

太平宮在東便門路南，門臨護(hù)城河。因廟內(nèi)有西王母之像，故曰蟠桃宮。每屆三月，自初一日起，開廟三日，游人亦多。

◎東岳廟

東岳廟在朝陽門外二里許。除朔望外，每至三月，自十五日起，開廟半月。士女云集，至二十八日為尤盛，俗謂之扌覃塵會。關(guān)于東岳廟的廟會，可看我日志里《送給休閑》-----東岳廟民俗一篇，有詳細(xì)的介紹。

《日下舊聞考》：東岳廟乃元延中建，以祀東岳天齊仁圣帝。前明正統(tǒng)中，益拓其宇，兩廡設(shè)七十二司，后設(shè)帝妃行宮。本朝康熙三十七年，居民不戒而毀于火。特頒內(nèi)帑修之，閱三歲而落成。殿閣廊廡，視舊加飭。乾隆二十六年復(fù)加修葺，規(guī)制益崇。故至今只謁東陵時，必于此拈香用膳焉。

◎潭柘寺

潭柘寺在渾河石景山西栗園莊北，去京八十余里。每至三月，自初一日起，開廟半月，香火甚繁。廟中萬山中，九峰環(huán)抱，中有流泉，蜿蜒門外而沒。有銀杏樹者，俗曰帝王樹，高十余丈，闊數(shù)十圍，實千百年物也。其余玉蘭修竹、松柏菩提等，亦皆數(shù)百年物，誠勝境也。

《日下舊聞考》：

潭柘寺在羅嶺平原村，去京城西北九十里。晉曰嘉福，唐曰龍泉。京師諺曰：“先有潭柘，后有北京?！鄙w寺之最古者。本朝康熙間，更名岫云寺。寺故海眼，佛殿基即潭也。唐華嚴(yán)師在山說法，神龍施潭為寺，一夕大風(fēng)雨，潭成平地。今潭徙而涓涓者不絕。柘久枯，高七八尺，覆以瓦亭。龍去而子猶存，青色，長五尺，大如碗，時出現(xiàn)。

◎戒臺

凡游潭柘者，必至戒臺。蓋戒臺無定期，惟六月六日有晾經(jīng)會，縱人游觀，而游者卒鮮。......寺名萬壽，在潭柘東南，以松勝。故京師論游者，必與潭柘并稱焉。

《日下舊聞考》：

萬壽寺在馬鞍山，唐武德中建，曰慧聚寺。明正統(tǒng)間改今名。有康熙、乾隆御書聯(lián)額。寺有戒臺，乃遼咸雍間僧法均始開，明正統(tǒng)中敕如幻律師說戒立壇焉。壇在殿內(nèi)，以白石為之。寺后有太古、觀音、化陽、龐涓、孫臏五洞，寺西五里有極樂峰。

三月充實繁忙的日子!

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