“欲望”之我見

文/神龍

一談到“欲望”，有的人津津樂道，有的人望而卻步。其實(shí)世間萬物運(yùn)動(dòng)，無不與欲望有關(guān)，關(guān)鍵看怎么認(rèn)識，怎么駕馭掌控。古往今來，自然學(xué)家、生物學(xué)家、生理、心理學(xué)家、佛學(xué)家、文學(xué)家等，都在不停地探討“欲望”之理，有關(guān)“欲望”的論述成篇累牘。我的所談，一孔之見，只愿人們不忌諱“欲望”，合理的追求幸福；不被“欲?！蓖淌?，枉活一生。

欲望，是世間所有物質(zhì)最原始的、最基本的一種本能。譬如河流向遠(yuǎn)方流淌，大海潮起潮落，地殼運(yùn)動(dòng)，山崩地裂；植物向上生長，動(dòng)物覓食殘殺等。從人的角度講，欲望是心理到身體的一種渴望、滿足，是一切物質(zhì)存在必不可少的需求。一切物質(zhì)最基本的欲望就是生存與存在。

美國俄亥俄大學(xué)的一項(xiàng)研究結(jié)果宣布，人類所有的行為都是有15種基本的欲望和價(jià)值觀所控制：（1)好奇心： （2）食物;(3)榮譽(yù);(4)被社會(huì)排斥的恐懼;( 5)性：( 6)體育運(yùn)動(dòng)：(7）秩序（8）獨(dú)立： （9）復(fù)仇： （10）社會(huì)交往： （11）家庭： (12)社會(huì)聲望： (13）厭惡：（14)公民權(quán)：(15)力量。這15種欲望又可歸納為基本生活的需要、安全的需要、道德上的需要、被尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)層次。對欲望的感知和詮釋,雖然目前存在爭議，但心理學(xué)家和精神病學(xué)家說：“幾乎人類想做的每一件事情都可以分解為15種欲望中的一種或幾種，而且大都具有其遺傳學(xué)基礎(chǔ)，這些欲望引導(dǎo)著人們的行為。并隨著人們的生活的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)歷史條件的變化而變化。

人類發(fā)展史證明，欲望，是人類產(chǎn)生、發(fā)展、活動(dòng)的一切動(dòng)力，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的原始動(dòng)力。在欲望需求的推動(dòng)下，人不斷占有客觀對象。通過欲望或多或少的滿足，把握著客體與環(huán)境，和客體及環(huán)境取得統(tǒng)一。在這個(gè)意義上，欲望是人改造世界也改造自己的根本動(dòng)力，從而也是人類進(jìn)化、社會(huì)發(fā)展與歷史進(jìn)步的動(dòng)力。世間一切人類的活動(dòng)，無論是政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)，還是文化、宗教、藝術(shù)、教育等,都是人類欲望驅(qū)動(dòng)后的結(jié)果。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

假如世人都沒有欲望，就會(huì)對什么事情都不感興趣，就會(huì)缺少熱情、缺少投入、缺少追求，缺少奮爭，缺少改造自然，戰(zhàn)勝災(zāi)害，保護(hù)優(yōu)化生存環(huán)境的動(dòng)力，那將是多么蒼白的生活畫卷。

人有欲望，自然而然，無可厚非。就像大海不能不漲潮一樣，這是一種自然規(guī)律。河流向遠(yuǎn)方流淌，樹木向天空生長都是欲望。河流是流淌的，人的血液、思想、靈魂，也是流淌的；樹木是向上長的，人的好多東西也是向上長的，身體、精神、心靈。

改革開放以來，中國人經(jīng)歷了三個(gè)階段，先是窮得不行，后來是累得不行，如今是煩得不行。改革開放治了我們的窮病，中醫(yī)保健的流行治療我們拼命工作累出的身病，而文化復(fù)興是治療我們不管掙多少錢都越來越煩躁不安、患得患失的心病。人類有一個(gè)最大的敵人，就是人們的欲望。為什么那么多人生活得那么痛苦，缺乏幸福感？缺錢是一個(gè)方面，而更多的是被各種無休止的欲望所折磨。

“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往?！?/p>

人不能沒有欲望，但不可沉溺于欲望。人或許可以用理想掩蓋欲望，但欲望不會(huì)領(lǐng)情，它會(huì)大搖大擺地從靈魂中走出來，穿上理想的外衣。不滿是懸空的階梯，它讓人在比較中不斷產(chǎn)生向上攀爬的欲望。

一個(gè)人就像一條欲望的溪流，但他流淌的不是溪水，而是人的各種欲望的沖動(dòng)。人類社會(huì)，猶如一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)干涸的欲望海洋，隨時(shí)都可能掀起波濤和巨浪。

在這喧囂紅塵中，在這充滿欲望的時(shí)代里，到處充滿著燈紅酒綠的誘惑，到處都有欲望繁衍的溫床，到處都有助推欲望膨脹的動(dòng)力。人們象大樹下覓食的螞蟻一樣，為了生存，為了滿足某種欲望，來來往往，四處奔波。

欲望就像永遠(yuǎn)達(dá)不到彼岸的船，在人性、物質(zhì)、權(quán)力、金錢、性欲的大海中，無休止的追尋著，永遠(yuǎn)沒有盡頭。在欲望的驅(qū)使下，奴顏婢膝，搖尾乞憐者有之；不孝父母，膜拜權(quán)貴者有之；出賣朋友、背信棄義者有之；不顧廉恥，葬送靈魂、肉體者有之；夫妻反目，兄弟戳殺者有之；置黨紀(jì)國法不顧，鋃鐺入獄者有之。

欲壑難填，欲望過于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。過度推崇與放縱欲望是愚蠢的。欲望是把雙刃劍，它促使你在追求的同時(shí)，一不小心就陷入到萬丈深淵。有多少人搏擊在仕途搖搖直上、金錢濤濤入包、坐騎前呼后擁、別墅城鄉(xiāng)遍布、山珍海味滿腹、美色嬌艷纏綿的欲海中，又有多少人演繹著從欲望的懸崖墜落的慘劇。近期媒體報(bào)道的上海法官嫖娼案、劉鐵男案。均從不同的兩個(gè)側(cè)面，詮釋了兩種不同欲望追求的結(jié)果。舉報(bào)者追求法權(quán)平等，百折不撓，得到了公平的滿足；被舉報(bào)者追求欲望，玩弄公權(quán)，肆無忌憚，最終適得其反，落馬懸崖。

追求財(cái)富，獲取金錢，是人們滿足理想生活欲望的本能，無可厚非。那么，富有到什么程度才算富有，占有多少金錢才算足夠?這大概沒有一個(gè)固定的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。坦然的人生則要把握好欲望的“線”與滿足欲望的“法”。

所謂欲望“線”，就是以自己的富有程度為起點(diǎn)，畫一條水平線，可以看出高于水平線和低于水平線的都大有人在。自己比上不足，比下有余，已經(jīng)是較佳的位置了。因?yàn)樯钍谴蠛?，浪高浪低純屬自然，正如人們的富有程度永遠(yuǎn)不可能都在一個(gè)水平線上一樣。所謂滿足欲望的“法”，就是取之有度，把追求富足的雙腿，獲取錢財(cái)?shù)碾p手，限定在法律法規(guī)許可范圍之內(nèi)，不越雷池。

古今中外，莫不如此。欲望適度則為利，欲望過度則為害。人生在世，不應(yīng)讓欲望的潮水沖開理智的大壩，只有這樣，才能少走彎路，少流悔恨的淚水。清爽恬淡，笑對人生，難道不正是一種高度的幸福嗎？！

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