8，民國沙朗婚禮習(xí)俗之一，攀親結(jié)親

婚禮文化，是地域文化中的一個(gè)重要內(nèi)容。

沙朗，因人從四面八方來，他們也帶來了各地各方的婚禮習(xí)俗，但畢竟有幾百年的共處一沙頭，共飲一江水，交融磨合、取長補(bǔ)短，在民國初年，在沙朗的南沙地區(qū)，在婚禮上，多少形成了一些共同喜好的習(xí)俗，特別是對(duì)有了幾年的好收成的生活較穩(wěn)定的佃農(nóng)來說，男人能修到八抬大花轎迎娶新娘，女子能修到坐八抬大花轎做新娘，一生足已。

當(dāng)時(shí)，對(duì)生活較穩(wěn)定的佃農(nóng)來說，他一生奮斗，要做三件大事，修、建房子，嫁女娶媳婦，為父母養(yǎng)老送終。其中為兒子娶媳婦是他一生中花錢最多，花心思最重，勞苦日子最長，也是他最開心的事，往往要花他大半輩子積蓄。三件事，都差不多能完成了，他就認(rèn)為不枉過此一生。

沙朗佃雇農(nóng)家的小囡婚配，不少是由走圩竄埭圈生活的手藝人出頭做媒人的，而且以裁縫、織布匠、木匠、泥瓦匠師父為多。一是他們?nèi)祟^熟，二是大多數(shù)是為自已親眷朋友家小囡攀親，多是苦哈哈，不要什么謝禮，俗話說吃只蹄膀，喝口老白酒而已。

沙朗以介紹婚姻為求生職業(yè)的媒婆，她基本不在無任何經(jīng)濟(jì)條件的佃雇農(nóng)中走動(dòng)做媒，而且她必須在幫，由青洪幫內(nèi)認(rèn)可。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

沙朗風(fēng)俗，有點(diǎn)身份和有一定經(jīng)濟(jì)條件的體面人家，先請到媒婆，請為自家細(xì)佬“尋親”，提出對(duì)親家的要求；或某一方看中另一方，也可請出媒婆做媒。若由媒婆去社會(huì)上選中雙方后，在雙方之間游說介紹各方的家境、物質(zhì)條件和人品，雙方中意的條件下，男方寫出男細(xì)佬的生辰八字，發(fā)出“求貼”由媒人送給女方，由女方請算命先生為雙方排八字、說姻緣、合鴛鴦、配婚姻，若是好姻緣，則女方答應(yīng)，發(fā)出“應(yīng)貼”，不合適，發(fā)出“回貼”，由媒婆送給男方，男方收到“應(yīng)貼”后，馬上發(fā)出“庚貼”（自留一份），女方收到男方“庚貼”，馬上將自己的“庚貼”（包括女方生辰八字）由媒婆送到男家（自留一份）。男家也要請算命先生為雙方排八字、說姻緣、合鴛鴦、配婚姻，若是好姻緣，則男方將二份庚貼壓在灶界亭前供灶神的香爐下，叫“壓貼”。

男方選吉日，備聘禮（由媒婆從中說合好）送女家，自日，各家自設(shè)定親宴。當(dāng)日，男方要上土地廟拜祭冥告。至此，攀親算結(jié)束。這樣攀的親，要一直到成親前，雙方才會(huì)再來往。這中間媒婆在兩家人之間要往復(fù)多次、幾十次。

而男、女青年雙方要直到結(jié)婚當(dāng)晚，才相互認(rèn)識(shí)。往往會(huì)因男女雙方從不認(rèn)識(shí)而感情不合，而會(huì)產(chǎn)生種種不快……

而無任何經(jīng)濟(jì)條件的佃雇農(nóng)為自己小人攀親就沒有這樣繁瑣。他們小人一般十歲前就要攀親，定下姻緣。有的在娘肚子里，就指腹為婚，攀娃娃親，若各生男、女，即為婚配，若同樣生男、女，則互認(rèn)寄親。這種娃娃親，在當(dāng)年沙朗是比較行的。

他們說親的過程大致如下：出頭做媒人的師父先為各方介紹對(duì)方的家境、人品、社會(huì)關(guān)系、小囡的年歲、長相等。若所說二家本就認(rèn)識(shí)，雙方家長有意后，媒人約好雙方在早市時(shí)，到茶館店碰頭，預(yù)先請好算命瞎子同到茶館店，為兩個(gè)小人排八字、說姻緣、合鴛鴦、配婚姻。若合適的，則請專門在茶館店坐堂代人寫信、寫合約、寫婚姻喜帖的文書先生寫喜帖，當(dāng)場雙方交換喜帖（庚貼），男方拿回“庚貼”也要“壓貼”。這樁婚姻算攀親成功。

若所說二家本不認(rèn)識(shí)，媒人就約好男小囡由娘、姑媽、姨媽帶著，某日到某親眷家走親眷，另一方的姑媽或姨媽找個(gè)籍口不經(jīng)意的去看一下。若雙方有意，則可上茶館店去辦成攀親結(jié)親程序。一般情況下，小人自己并不知道。

很多情況下，男、女雙方都認(rèn)識(shí)，知根知底，若有一方看中另一方，則就請人出面去探口音，一般還是請出做過媒人的，雙方都熟悉的手藝人出面?zhèn)鬟f意愿。當(dāng)然，雙方小人也都在十歲左右。若雙方有意，就上茶館店去辦成攀親結(jié)親程序。

沙朗風(fēng)俗，無任何經(jīng)濟(jì)條件的佃雇農(nóng)家，當(dāng)攀過親的男小人十六歲后，雙方有意將姻緣結(jié)下去，則男小人由媒人和姑媽陪同，第一次上女方門上“認(rèn)親”，起碼提四只糕餅、桂元、棗子草紙包，進(jìn)門叫應(yīng)女方爺娘。女方留吃頓中飯。自此男小人就成了“毛腳女婿”。每年八月半，大年初二，男小人要上女方送禮，拜年。

關(guān)鍵是女方家里有事，一喊男小人去幫忙，男小人一定要放脫家中手上的活計(jì)，馬上趕到女方（丈人家）幫忙。女方就會(huì)留男小人在家過幾天，雙方關(guān)系就進(jìn)了一步。因沙朗大多數(shù)小人自小攀了親，因雙方爺娘滿意這門親事，男女雙方小人都會(huì)跟隨父母親去完成這樁婚姻，而且極大多數(shù)成夫妻后，能相互支撐著走完人生之路。

特別貧窮的，如做長工和討飯的人家，可能孩子都成年了還沒說上婚姻，一般情況下，女青年會(huì)由人介紹去做墊房、做小，男青年會(huì)去討寡婦、做上門招女婿。一般情況下，雙方相過親，就很快成家，一般不辦什么婚禮、喜酒。

在從前，沙朗男女青年自由戀愛是被認(rèn)為不規(guī)矩的，即使婚姻成功，在社會(huì)上也會(huì)被孤立，多數(shù)人會(huì)被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

攀親結(jié)親的時(shí)間是很長的，一直到男女雙方成年后，有意成婚時(shí)，媒人開始分別征詢各方的要求，雙方達(dá)成共識(shí)后，就分別準(zhǔn)備。定結(jié)婚日，一般由男方提出，叫“請期”，佃雇農(nóng)之間沒有什么考究。對(duì)男方來說，新房間、新床準(zhǔn)備好了，答應(yīng)由男家置備的傢具也已準(zhǔn)備好了，辦喜酒的糧食、老酒、豬、羊、狗等牲畜也準(zhǔn)備好了。男方就請媒人邀請女方姑媽前來驗(yàn)看后，女方表示滿意，就邀請男方姑媽到女方家驗(yàn)看由女方準(zhǔn)備的家具、被褥、鞋襪等，男方表示滿意后，當(dāng)場做出好幾個(gè)重大決定：

第一重要的，就將雙方商議好的彩禮錢，由媒人手交給女方。第二，男方姑媽就將新房鑰匙，男方負(fù)責(zé)置備家俱上的鑰匙，男方送給新娘的首飾，特別是新郎送給新娘的一把弧型壓發(fā)梳，當(dāng)著媒人、女方父母、姑媽的面，全部交給新娘。

沙朗未婚姑娘都是梳一條或二條辮子，只有上轎前才沐浴、修面、修眉、理發(fā)，梳一只婦女垂髻發(fā)型后，這才可以用弧型壓發(fā)梳壓在頭頂，宣告該女已從姑娘走進(jìn)婦人行例。在沙朗，壓發(fā)弧型梳，是男女雙方定情之物。而且質(zhì)量，價(jià)值可高差幾千、上萬倍。佃農(nóng)家取女，能購買一把嵌駱駝骨花草鳥蟲的包銀邊的烏木梳，這可是很了不起的事。

接著男方將早就請算命先生定下的娶親日子、各種要緊時(shí)辰拿出來，雙方就定男方何時(shí)將由男方準(zhǔn)備的家具送到女方家，雙方確定嫁妝是幾挑幾扛，雙方就按算命先生定下時(shí)辰，定花轎進(jìn)女方家的時(shí)辰，請舅佬背妹妹出門的紅包要多少？男女雙方給新人的叫錢為多少？男女雙方還要定下，大約有多少送迎親的人等等。

第三，女方對(duì)結(jié)婚當(dāng)天的操辦，提出要求，如二親家不在同一沙頭上，公家又沒擺渡船，就要男方準(zhǔn)備船來迎親，船要多大？等等。男方認(rèn)可的，當(dāng)場答應(yīng)，有困難的，再由媒人從中協(xié)商。

就這樣，這樁婚姻就進(jìn)入了結(jié)親成婚階段，漫長的攀親結(jié)親階段宣告結(jié)束。

為什么從前沙朗行從小攀親的風(fēng)俗呢？究其原因，自然是自然災(zāi)害往往使佃雇農(nóng)朝不保夕，家境和命運(yùn)變化很快，早為子女攀親，也早為子女多留條活路，也為自己多尋到一家親眷，一家異性兄弟，若遇到什么意外不測的事情時(shí)，能多一份相助的人。

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