嗚呼，屈平子之不復(fù)，今有二千年矣！春秋之代序，漸不知其數(shù)矣，騏驥之驅(qū)馳，漸不知其遙矣。屈平子之高行，世不明其末矣。雖然，則其悲國(guó)之懷，獨(dú)醒之明，獨(dú)清之節(jié)并在，一如焰火之傳柴薪之間而無(wú)所盡矣！

夫天生我于塵世之間，得無(wú)授命而匡扶天下者乎？何以假我以高智，賜我以達(dá)辭而化我以異能？人之受用其身也，何得不受其才而終其一世，譬如草木，之生之死無(wú)以異乎？此之謂暴殄天物，失其德矣。君子恥之。

而屈平子奮天之英才，為楚王謀。辭令交國(guó)，法度畢張，是以其所能而盡其才，以其才而易楚國(guó)之興盛者也。嗚呼，人生而能若此，其無(wú)怨矣夫！

然世無(wú)通坦之途，海多悍礙之波。命達(dá)則蹇至，才高則忌隨之矣！

當(dāng)其受重于王也，才華足致，謂善天之假賜，用之以正途，行之以正義，凜然君子之行也。上能忠其君，下能愛(ài)其民。大才制法而利于家國(guó)，雖險(xiǎn)酷群小擁傾天之勢(shì)而不能奪者，其志潔也。民受其澤，君受其益。夫以楚民之樸，能無(wú)贊之者乎？至于君之任重之，不亦宜乎？至于諂之以“民知有屈原而不知有王”，君聽(tīng)而黜之者，非君之暗于往素而卒發(fā)于一朝者與？安有明君而爭(zhēng)臣功者哉！是故命運(yùn)如日方中之日，禍患臨近之時(shí)也。屈子之黜，豈得有所規(guī)避？但持正義于素常，惟正節(jié)于朝夕，盡忠竭志，全其美名耳。雖然，可謂不愧于天之降我矣！

子云：“不在其位，不謀其政。”君雖不善，臣能猶盡其力。至于不在其位，則矣，無(wú)咎也。屈子則處江湖之遠(yuǎn)，居三閭大夫之虛職，日夜憂心，致其謀慮，以利其國(guó)。雖不能行諸四境之內(nèi)，亦憂之而不已。豈善憂者乎？實(shí)有深情大愛(ài)于國(guó)家也，實(shí)欲以天之假賜報(bào)之生養(yǎng)之土而求無(wú)愧也。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

且夫天賜之軀，欲以致其用，在吾則問(wèn)心無(wú)愧，奈何設(shè)重卡于途，使吾欲前不得，陷吾志于囹圄？奈何假我非常之力而又假舉世以渾噩、利趨之志哉！天成乎我而伐乎我，欲成我耶？欲敗我耶？夫大化戲弄我于股掌之間，則幽憂之愁，乏困之傷，涵郁之苦，人或當(dāng)此風(fēng)口浪尖者，孰能無(wú)之！屈子者，人也。以書(shū)生七尺之薄軀，罹此大無(wú)奈于早歲，郁郁乎其中者，正值也。然作《離騷》之辭，數(shù)怨君王之不明而數(shù)喻其身之潔正，以抒其郁滯之氣，則非失其所望于天下，頹其志以獨(dú)善其身者也?！峨x騷》之作，實(shí)欲匡夫君王之暗昧而復(fù)擔(dān)興國(guó)之任，致其力而無(wú)憾焉！奈何王之不明至如無(wú)星無(wú)月之夜空乎！嗚呼，哀哉！步履之維艱！

而當(dāng)國(guó)家危難，將不免于強(qiáng)秦也，君臣暗昧不減于往昔，至于國(guó)主視其封土如草芥而屈子獨(dú)愛(ài)之。愛(ài)而不能救之，坐視其亡，情何以堪！于是披發(fā)行吟澤畔，形容枯槁，面色憔悴，與漁父長(zhǎng)嘆而對(duì)曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，世人皆醉而我獨(dú)醒?！焙纹浔?！蓋彌天之大孤獨(dú)、徹地之大凄涼，如千鈞之椎，劃穿其心乃至不可已乎！而其眷戀?lài)?guó)家之志乃終不可易。嗚呼！此非大賢而何也？

于國(guó)能一日不忘其憂，至能致其身與所慮之極者，有超乎君子之行矣。至于國(guó)之將滅，將此殘軀，無(wú)所致用之時(shí)，懷石而沒(méi)于汨羅，使我千百年后之眾人扼腕嘆息并肅然起敬，久不能已者，豈非其精神氣節(jié)與天地日月同長(zhǎng)而并光輝與？

至于今日而思夫前百余年反抗外來(lái)侵略之斗爭(zhēng)，志士仁人能致其中國(guó)有用之身以全其義者，微屈子高行潔志與死國(guó)之一躍，何得而見(jiàn)之！微夫先賢之垂范于后今之世，則我中華民族之亡滅不知幾時(shí)矣！屈子視后世之死國(guó)者抑或竭忠盡智以報(bào)國(guó)者，雖懷恨于秦楚之間，亦當(dāng)有所慰藉矣！

然當(dāng)今之世，太平興盛儼然在目矣。而舉世之人，由官至商，由商至民，多浸于歐美之濁穢。天賜之軀，用以獨(dú)顧其家矣，天賜之才用以獨(dú)謀其私矣；天賜之辭令，用以厚責(zé)社會(huì)而獨(dú)加贊于己矣，天賜之生，用以取利社會(huì)而敗壞社會(huì)矣！夫屈子之行雖阻而不輟，今之人無(wú)阻而擅喪天賜之寶，甚者乃至于笑譏賢士并百計(jì)千方阻撓之。嗚呼！古人重義而屈子能垂名千古。至于今日，雖屈子大賢復(fù)生于世，倍于前之高行，其有真心稱(chēng)之者乎？獨(dú)清獨(dú)醒者，可得而待諸？

嗚呼，屈子之不復(fù)！嗚呼，后者之不來(lái)！“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”！

拙劣之文，以吊屈子，敬夫大賢！

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