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吊屈原

2012-03-05 01:59 作者:蘇瀟塵  | 5條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

嗚呼,屈平子之不復(fù),今有二千年矣!秋之代序,漸不知其數(shù)矣,騏驥之驅(qū)馳,漸不知其遙矣。屈平子之高行,世不明其末矣。雖然,則其悲國(guó)之懷,獨(dú)醒之明,獨(dú)清之節(jié)并在,一如焰火之傳柴薪之間而無(wú)所盡矣!

夫天生我于塵世之間,得無(wú)授命而匡扶天下者乎?何以假我以高智,賜我以達(dá)辭而化我以異能?人之受用其身也,何得不受其才而終其一世,譬如草木,之生之死無(wú)以異乎?此之謂暴殄天物,失其德矣。君子恥之。

而屈平子奮天之英才,為楚王謀。辭令交國(guó),法度畢張,是以其所能而盡其才,以其才而易楚國(guó)之興盛者也。嗚呼,人生而能若此,其無(wú)怨矣夫!

然世無(wú)通坦之途,海多悍礙之波。命達(dá)則蹇至,才高則忌隨之矣!

當(dāng)其受重于王也,才華足致,謂善天之假賜,用之以正途,行之以正義,凜然君子之行也。上能忠其君,下能愛(ài)其民。大才制法而利于家國(guó),雖險(xiǎn)酷群小擁傾天之勢(shì)而不能奪者,其志潔也。民受其澤,君受其益。夫以楚民之樸,能無(wú)贊之者乎?至于君之任重之,不亦宜乎?至于諂之以“民知有屈原而不知有王”,君聽(tīng)而黜之者,非君之暗于往素而卒發(fā)于一朝者與?安有明君而爭(zhēng)臣功者哉!是故命運(yùn)如日方中之日,禍患臨近之時(shí)也。屈子之黜,豈得有所規(guī)避?但持正義于素常,惟正節(jié)于朝夕,盡忠竭志,全其美名耳。雖然,可謂不愧于天之降我矣!

子云:“不在其位,不謀其政。”君雖不善,臣能猶盡其力。至于不在其位,則矣,無(wú)咎也。屈子則處江湖之遠(yuǎn),居三閭大夫之虛職,日憂心,致其謀慮,以利其國(guó)。雖不能行諸四境之內(nèi),亦憂之而不已。豈善憂者乎?實(shí)有深情大愛(ài)于國(guó)家也,實(shí)欲以天之假賜報(bào)之生養(yǎng)之土而求無(wú)愧也。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

且夫天賜之軀,欲以致其用,在吾則問(wèn)心無(wú)愧,奈何設(shè)重卡于途,使吾欲前不得,陷吾志于囹圄?奈何假我非常之力而又假舉世以渾噩、利趨之志哉!天成乎我而伐乎我,欲成我耶?欲敗我耶?夫大化戲弄我于股掌之間,則幽憂之愁,乏困之傷,涵郁之苦,人或當(dāng)此風(fēng)口浪尖者,孰能無(wú)之!屈子者,人也。以書(shū)生七尺之薄軀,罹此大無(wú)奈于早歲,郁郁乎其中者,正值也。然作《離騷》之辭,數(shù)怨君王之不明而數(shù)喻其身之潔正,以抒其郁滯之氣,則非失其所望于天下,頹其志以獨(dú)善其身者也?!峨x騷》之作,實(shí)欲匡夫君王之暗昧而復(fù)擔(dān)興國(guó)之任,致其力而無(wú)憾焉!奈何王之不明至如無(wú)星無(wú)月之夜空乎!嗚呼,哀哉!步履之維艱!

而當(dāng)國(guó)家危難,將不免于強(qiáng)秦也,君臣暗昧不減于往昔,至于國(guó)主視其封土如草芥而屈子獨(dú)愛(ài)之。愛(ài)而不能救之,坐視其亡,情何以堪!于是披發(fā)行吟澤畔,形容枯槁,面色憔悴,與漁父長(zhǎng)嘆而對(duì)曰:“舉世混濁而我獨(dú)清,世人皆醉而我獨(dú)醒?!焙纹浔?!蓋彌天之大孤獨(dú)、徹地之大凄涼,如千鈞之椎,劃穿其心乃至不可已乎!而其眷戀?lài)?guó)家之志乃終不可易。嗚呼!此非大賢而何也?

于國(guó)能一日不忘其憂,至能致其身與所慮之極者,有超乎君子之行矣。至于國(guó)之將滅,將此殘軀,無(wú)所致用之時(shí),懷石而沒(méi)于汨羅,使我千百年后之眾人扼腕嘆息并肅然起敬,久不能已者,豈非其精神氣節(jié)與天地日月同長(zhǎng)而并光輝與?

至于今日而思夫前百余年反抗外來(lái)侵略之斗爭(zhēng),志士仁人能致其中國(guó)有用之身以全其義者,微屈子高行潔志與死國(guó)之一躍,何得而見(jiàn)之!微夫先賢之垂范于后今之世,則我中華民族之亡滅不知幾時(shí)矣!屈子視后世之死國(guó)者抑或竭忠盡智以報(bào)國(guó)者,雖懷恨于秦楚之間,亦當(dāng)有所慰藉矣!

然當(dāng)今之世,太平興盛儼然在目矣。而舉世之人,由官至商,由商至民,多浸于歐美之濁穢。天賜之軀,用以獨(dú)顧其家矣,天賜之才用以獨(dú)謀其私矣;天賜之辭令,用以厚責(zé)社會(huì)而獨(dú)加贊于己矣,天賜之生,用以取利社會(huì)而敗壞社會(huì)矣!夫屈子之行雖阻而不輟,今之人無(wú)阻而擅喪天賜之寶,甚者乃至于笑譏賢士并百計(jì)千方阻撓之。嗚呼!古人重義而屈子能垂名千古。至于今日,雖屈子大賢復(fù)生于世,倍于前之高行,其有真心稱(chēng)之者乎?獨(dú)清獨(dú)醒者,可得而待諸?

嗚呼,屈子之不復(fù)!嗚呼,后者之不來(lái)!“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”!

拙劣之文,以吊屈子,敬夫大賢!

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