“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！?/p>

——狄更斯《雙城記》開篇詞

一

改革開放三十年，我們偉大的祖國發(fā)生了翻天覆地的變化。茅于軾先生在《中國人的焦慮從哪里來》一書中說：“我們進(jìn)步的速度確實(shí)叫人大為驚異。30年前任何人做夢也想不到有今天這樣的局面?！?0年間，中國餐桌上的動物類食品消費(fèi)量翻了幾番。為了養(yǎng)豬，中國成為世界最大的玉米進(jìn)口國。在一個30年前還以胖子為榮的中國，減肥正成為全民焦慮。

有人說，這種“暴富”和“革命”是政治的恩賜；有人說，這是技術(shù)革命的結(jié)果，因?yàn)槲覀兙蜷_了地球。位于陜北不毛之地的神木堪稱這種“暴富革命”的典型標(biāo)本，僅僅幾年前還是“國家級貧困縣”的神木，因?yàn)榈叵侣癫氐暮诮?，?a target="_blank">夜之間成為“中國首富”。一個生活配套缺乏，生態(tài)環(huán)境惡劣的小縣城，轉(zhuǎn)眼間飛漲的房價直逼國內(nèi)甚至世界一線城市。

在這場暴富運(yùn)動中，中國社會的各個層面都遭遇到一場天翻地覆的革命，“發(fā)財”成為唯一的“硬道理”，占有、掠奪、囤積、揮霍、炫耀成為一種受追捧的成功術(shù)。在豐裕得過剩的物質(zhì)面前，人顯得如此卑微，財富徹底剝奪了人類最后的尊嚴(yán)。瘋狂的財富邏輯消解了道德、政治和倫理的意義。一個去道德化和去政治化的社會里，人們無不感到自己已經(jīng)被歷史放逐。自卑、郁悶、憤懣、焦慮如同一場瘟疫，彌漫在這個物欲時代的每一個角落。從某種程度上，今天的人們并不比貧窮的祖輩們更加幸福和更加有尊嚴(yán)。至少有一點(diǎn)，有史以來，從來沒有在繁榮的和平時期出現(xiàn)過像今天這樣多父母健在的“孤兒”——他們被叫做“留守兒童”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從來沒有一個時代像今天的中國一樣有這么多一夜暴富的“暴發(fā)戶”，粗鄙、無恥、惡俗、野蠻、貪婪、低智。事實(shí)上，整個中國社會都彌漫著暴富后的迷茫，如同一個突然中了頭彩的窮光蛋，一時之間幾乎手足無措忘乎所以。在一個暴富時代，我們都失去了歷史，也失去了未來。在欲望和金錢面前，人的想象力總是顯得如此貧乏。南懷瑾先生說：“今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β?，為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代?！?/p>

這種從古代到現(xiàn)代的巨變其實(shí)已經(jīng)進(jìn)行了一個多世紀(jì)，魯迅先生曾說：“中國社會上的狀況，簡直是將幾十世紀(jì)縮在一時：自油松片以至電燈，自獨(dú)輪車以至飛機(jī)，自鏢槍以至機(jī)關(guān)炮……都摩肩挨背的存在。”如果以大多數(shù)人進(jìn)入物質(zhì)豐裕時代為標(biāo)志，最近這30年才真正完成了這一現(xiàn)代蛻變——中國用30年時間走過了西方世界100年才走完的道路，西方幾代人的生活變遷在中國一代人身上迅速完成。

這種財富爆炸導(dǎo)致的物質(zhì)革命來得如此突然，以至于一切變化也僅僅停留在物質(zhì)層面。無論是人的認(rèn)知能力和精神面貌，社會的自治意識和公共倫理，還是國家的文明程度與法治精神，一切依然滯留在傳統(tǒng)時代。或者說，中國仍然沒有走出托克維爾時代——托克維爾曾經(jīng)這樣批評：中國傳統(tǒng)的官僚專制體制吞噬了社會的創(chuàng)造力與能量，“平靜卻不幸福，勤勞卻沒有進(jìn)步，穩(wěn)定卻沒有力量，有物質(zhì)觀念卻沒有公共道德“，“不惜一切代價發(fā)財致富的欲望、對商業(yè)的嗜好、對物質(zhì)利益和享受的追求，便成為最普遍的感情，……專制制度從本質(zhì)上支持和助長了這種感情”。

作為全球產(chǎn)業(yè)分工體系中最大的制造和加工中心，沒有全球化，中國不可能用30年走完西方國家用200年才走完的工業(yè)化道路。對中國而言，或許最大的障礙依然是“李約瑟難題”。在傳統(tǒng)宗法文化的路徑依賴下，非正義的特權(quán)政治始終桎梏著中國難以跳出歷史的輪回和革命的陷阱。自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的狹隘舊習(xí)、早期工業(yè)化進(jìn)程中的殘酷與幼稚、現(xiàn)代社會機(jī)械理性化的種種弊端，以及后工業(yè)社會特有的道德貧困都在同一時空的中國暴露無遺。

二

這是一個廉價的世界——廉價的食品、廉價的燃料、廉價的信用和廉價的男男女女，唯一的遺憾是它不可持續(xù)?！叭缃竦钠胀ㄈ嗽陲嬍?、娛樂、個人交通和休閑方面生活舒適，而一個世紀(jì)以前富人也從沒有享受過這種生活。變化是如此之大，以至于個人的許多欲望都不是他自己想象出來的。”當(dāng)消費(fèi)越來越成為一件技術(shù)活兒時，消費(fèi)比勞動更像現(xiàn)代人類的第一屬性，人們總是在學(xué)會掙錢之前先學(xué)會花錢。

消費(fèi)與浪費(fèi)之間界限越來越模糊，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)已在一定程度上演變?yōu)槔速M(fèi)經(jīng)濟(jì)?！傲继锶f頃，日食三升。大廈千間，夜眠八尺。”人的需求是有限的，但人的欲求卻永無止境。大量生產(chǎn)帶來的豐裕與過剩已經(jīng)成為礦物時代的基本狀態(tài)，一方面人們從滿足需要走向滿足欲望，炫耀和囤積成為一種普遍的社會現(xiàn)象；另一方面，過剩造成巨大的資源浪費(fèi)和失業(yè)危機(jī)，大大消解了社會的幸福感。

圣雄甘地有句名言：“地球上的一切足以滿足每個人的需要，卻不足以填滿每個人的欲望?！?a target="_blank">人生有兩種悲劇，一種是沒有得到你想要的東西，一種是得到了。玩具太多的孩子不一定幸福。溫飽解決之后，空虛和無聊便油然而生，人們只好繼續(xù)加大溫飽的砝碼，這種抱薪救火的現(xiàn)代悖論制造了一個詭異的消費(fèi)社會。作為現(xiàn)代社會最主流的意識形態(tài)，一方面，消費(fèi)成為所有政權(quán)的合法性來源，沒有消費(fèi)，人們就會失業(yè)，陷入貧困；另一方面，消費(fèi)也是公民權(quán)利的主要表達(dá)渠道，至少在物質(zhì)層面，消費(fèi)實(shí)現(xiàn)最大的民主化。

如果去掉浪費(fèi)的貶義，消費(fèi)與浪費(fèi)常常是一碼事。比起消費(fèi)來，浪費(fèi)更像一種顯示自己財富過剩的特權(quán)。成功學(xué)的濫觴使虛榮、浪費(fèi)、懶惰和不道德成為金錢文化橫掃一切的廣告宣傳。很多消費(fèi)的動機(jī)就純粹出自浪費(fèi)的要求。比如大而無當(dāng)?shù)男蜗蠊こ毯瓦^度包裝?！岸嘤嗟呢敻恢荒苜I來多余的東西”。過剩經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致消費(fèi)短缺，攀比、浪費(fèi)、揮霍和炫耀成為消費(fèi)時代的美德。跨過溫飽線之后，隨著富裕社會的到來，炫耀性商品成為消費(fèi)主流，這種“凡勃倫消費(fèi)”在增加富人榮譽(yù)感的同時，也加深了窮人的罪惡感，從而破壞一個社會的群體感和信任感，導(dǎo)致富裕社會的幸福感走低。

歷史學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代是一個浮士德式的陷阱，因?yàn)樨敻辉鲩L的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人類智慧的增長。“在希望與樂觀的假相之下，是揮之不去的對貧窮、不平等、不安全的恐懼?！睂τ诔磷碛谟拖硎艿漠?dāng)代人而言，這種暴富完全是飲鴆止渴和涸澤而漁式的。如果說這是一場革命，那么革命的對象正是我們自己。在饑饉的植物時代被虔誠祭祀的祖墳，到了揮霍的礦物時代卻被鏟平了。這或許只是一個隱喻，證明人們可以控制自己的需求，卻無法控制權(quán)力的欲望。半個多世紀(jì)前，美國社會學(xué)家米爾斯指出，隨著大眾消費(fèi)社會的來臨，權(quán)力越來越集中于少數(shù)精英階層，代表良心的知識分子被體制化，大眾走向沙?；偷椭腔?。這個“散眾社會”的主體是“快樂機(jī)器人”。

此地樂，不思蜀。從杞人憂天到羅馬俱樂部，與其說人類熱愛真理，不如說人類迷戀財富。不幸的是，財富的獲取似乎總要以他人的貧窮為代價的。從前的人們常說：貧窮不僅是一種污染，而且是所有污染中最壞的污染。如今人們終于消滅了貧窮，卻陷入污染而不能自拔?；蛟S可以說：污染不僅是一種貧窮，而且是所有貧窮中最壞的貧窮。所謂土壤、水源和空氣的污染，其實(shí)只是現(xiàn)代財富透支技術(shù)的蘚癤之疾，真正的心腹之患是我們已經(jīng)打開了潘多拉魔盒，再也回不到從前。

古語云：生于憂患，死于安樂。對中國來說，美國就是未來的夢想，至少在物質(zhì)上如此，所謂中國夢，就是賺更多的錢，買到更多的食物、衣服、房子、汽車，甚至藥品。不幸的是，對“財迷”來說，錢從來都是不夠的，因?yàn)樗幸活w貧窮的心。比自然環(huán)境的污染更加可怕的是人類心靈、道德和文化的污染，這種污染導(dǎo)致了一場前所未有的貧窮——窮得只剩下錢。

所謂焦慮，往往來源于不確定的恐懼，特別是對未來的恐懼?？謶钟芯唧w的對象，而焦慮則沒有。對現(xiàn)代人來說，這是一個一切都不確定的時代，人們不僅害怕失去未來，更害怕失去現(xiàn)在。歷史學(xué)家托馬斯?卡萊爾有句盛世危言：“我們擁有的財富史無前例，我們從中所得之少也史無前例?！藗冋谶^剩的豐裕中死去！”

三

“把握今天”是先哲們一再告訴我們的名言。因?yàn)槿耸罒o常，誰也說不準(zhǔn)明天的事情，只有“把握今天”才是最愉快、最幸福、最安穩(wěn)、最科學(xué)的一種活法。

“今天”在你眼里是什么呢？你如何為“今天”設(shè)計出整個人生的光彩？智者是這樣做的：我只為今天而快樂。

然而焦慮未來預(yù)支痛苦的傾向，在現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)在是屢見不鮮。

如有的中年職工奔波在單位和家庭之間，擔(dān)心抽不出時間接送孩子；青年白領(lǐng)穿行在擁擠的地鐵里，發(fā)愁買不起房子；大學(xué)生害怕畢業(yè)后找不到滿意的工作，甘愿接受“零工資”的試用；老人們念叨退休待遇不能兌現(xiàn)、看病難上加難；公務(wù)員抱怨錢包癟、壓力大；農(nóng)民害怕化肥漲價，糧價偏低；私企老板唯恐政策變動、眼下的生意不可為繼……

隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和競爭加劇，焦慮不再是“弱勢群體”的專利，而漸成一種普遍心態(tài)。在許多人看來，身邊往往危機(jī)四伏，總有原因讓人感到不安。

這就像撒哈拉沙漠中的土灰色的沙鼠。每當(dāng)旱季到來之時，這種沙鼠都要囤積大量的草根，以準(zhǔn)備度過這個艱難的日子。但奇怪的是，當(dāng)沙地上的草根足以使它們度過旱季時，沙鼠仍要拼命地尋找草根，運(yùn)回洞穴，似乎只有這樣它們才能心安理得，才會踏實(shí)，否則便焦躁不安，嗷嗷叫個不停。

研究證明，這一現(xiàn)象是由沙鼠的遺傳基因決定的，是沙鼠出于一種本能的擔(dān)心。擔(dān)心使沙鼠干了大于實(shí)際需求幾倍甚至幾十倍的事。沙鼠的勞動常常是多余的，毫無意義的。

曾有不少醫(yī)學(xué)界的人士想用沙鼠來代替小白鼠做實(shí)驗(yàn)。因?yàn)樯呈蟮膫€頭很大，更能準(zhǔn)確地反映出藥物的特性。但所有的醫(yī)生在實(shí)踐中都覺得沙鼠并不好用，問題在于沙鼠一到籠子里就非常不適。盡管在籠子里的沙鼠的生活可以用“豐衣足食”來形容，但它們還是一個個地很快就死去了。醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，這些沙鼠是因?yàn)闆]有囤積到足夠草根的緣故。確切地說，它們是因?yàn)闃O度焦慮而死亡的，這是來自一種自我心理的威脅。

在現(xiàn)實(shí)生活里，常讓人們深感不安的往往并不是眼前的事情，而是那些所謂的“明天”和“后天”，那些還沒有到來，或永遠(yuǎn)也不會到來的事物。人們總是為了將來的所需和將來會如何而發(fā)愁，這種擔(dān)心令人深深地感到不安。

其實(shí)，這種對未來的過度擔(dān)心和焦慮嚴(yán)重地影響了我們今天的生活。

那么，對現(xiàn)代人而言，該如何應(yīng)對焦慮呢？

首先是認(rèn)識焦慮的客觀牲。我們的情緒并不是主觀意志能完全控制的，如在眾人面前講話時緊張，常常是越想控制緊張，則緊張越厲害，越想控制焦慮，則焦慮越甚。相反，如果對待焦慮采取接納的態(tài)度，焦慮產(chǎn)生后告訴自己：我焦慮了，這是一種難受的感受，但我自己控制不了，我只能接納它。這樣，雖然看來好像是一種消極的態(tài)度，然而，任何情緒的過程都有它發(fā)生、發(fā)展、高潮、下降及結(jié)束的過程，只要我們接納它了，最終它也就消失了，正所謂“無為而無不為”。

第二，試著尋找焦慮背后的心理原因，如是否自己太過追求完美、太看重事物的結(jié)果、大注重他人評價等。

第三，正視現(xiàn)實(shí)的壓力。焦慮的產(chǎn)生，常常有著一些我們不愿面對的現(xiàn)實(shí)壓力、心理沖突，如婚姻的矛盾、工作的壓力、人際的沖突等，我們要學(xué)會正視并及時解決它們，逃避只能使問題更為復(fù)雜和麻煩。

第四，尋找多途徑的愉快來源，我們的愉快來源越多，我們就越少懼怕失落，越少焦慮。生活是多彩的，只要我們愿意，每時每刻我們都能享受到生活的愉快。

第五，主動尋求心理醫(yī)生的幫助。

四

泰國20世紀(jì)高僧阿姜查說，放下一點(diǎn)，輕松一點(diǎn)；放下很多，輕松很多；完全放下，生活就此釋然。幸福不會從天而降，夢想不會自動成真，讓我們學(xué)會淡定，坦然面對上帝賜予的一切。健康、富貴、榮耀、幸福，磨難、挫折、病痛、痛苦，上帝早已公平地賜給了每個人，只是安排的順序不同而已。所以說，我親愛的朋友，當(dāng)你在享受痛苦的時候，請不要憂郁悲觀，不要焦慮，請相信，美好的明天正等待著你！

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3562681/