這是我第二次拜讀賈平凹先生的散文《丑石》了。

第一次讀到這篇散文是十多年前的事了。當(dāng)時讀《丑石》留給我的印象很簡單，只記得作者給我們講了一個略嫌單薄的故事，我覺得除了內(nèi)容略微有趣和文字略顯樸實之外，幾乎再沒有留給我什么。

今天重讀《丑石》，讀完之后，掩卷沉思，頓感驚奇。這種驚奇絕不亞于當(dāng)丑石周圍的人知道丑石是來自九重天外的不速之客后的那種驚奇。這種驚奇在于再讀《丑石》觸動我的不再是文中的故事本身和那樸實的文字，而是故事所折射出的富有哲理的思想。

形丑未必神丑，丑形的背后往往涵概著美的東西。金子未必放在什么地方都會發(fā)光，即使不發(fā)光但它還是金子，問題就在于金子不發(fā)光時是否還有人能夠認出它是金子,丑石就是這樣。丑石又如南洋的水果，據(jù)說南洋的水果有三個特點，其中之一便是丑。南洋所產(chǎn)水果中最丑的要算是一種名叫榴蓮的果子了，這種水果既丑又臭，沒有吃過它的人就是掩鼻而過，還覺得惡臭繞鼻，嘔肚翻心，三日不絕。但就是這樣一種果子對于久居南洋的許多人來說，嗜之如命，大有每天非吃榴蓮不可之概。原因很簡單，就是這種又丑又臭的果子，無論從水果的那一方面來說都有果中之王的美稱。丑石真如榴蓮，雖然它真是丑得不能再丑的丑石，但當(dāng)它碰到過路的天文學(xué)家時，天文學(xué)家就像嗜榴蓮如命的南洋人看見榴蓮一樣，眼光立即就拉直了，并且為了這塊丑石他不再走了，而是住了下來，他告訴丑石周圍的人，丑石是一件了不起的東西，并且告訴了一個他們從未聽過的名字——隕石。丑石如果沒有遇到天文學(xué)家，或者天文學(xué)家雖然從丑石側(cè)畔經(jīng)過但沒有發(fā)現(xiàn)丑石，也許丑石真的會在某一天真正成為茅坑里一塊又臭又硬的頑石，可見，丑到極處便是美到極處，美到極處才是真美，真美是需要人去發(fā)現(xiàn)的。

真美的發(fā)現(xiàn)是需要付出代價的。付出代價者要么是擁有真美的事物本身，要么是真美的發(fā)現(xiàn)者。和氏壁是一位名叫卞和的人發(fā)現(xiàn)的，他發(fā)現(xiàn)這塊璞玉之后便獻給了國君，由于未加雕琢，這塊璞玉和普通石頭沒有什么兩樣，其實看起來就是一塊“丑石”，國君以為卞和欺騙他，便砍掉了卞和的一只腳，幾年后國君的兒子繼位，卞和又將這塊未加雕琢的璞玉獻給新君王，新君王仍然認為卞和欺騙他，又砍掉了卞和的另外一只腳。后來卞和發(fā)現(xiàn)的這塊“丑石”經(jīng)一位玉石藝人的雕琢后的確成為一塊價值連城的美玉——和氏壁。丑石就像發(fā)現(xiàn)和氏壁的卞和一樣，也像被卞和發(fā)現(xiàn)的和氏壁一樣，丑石，卞和，和氏壁都有著雷同的遭遇：丑石在遇到天文學(xué)家之前忍受著人們的冷眼，漠視與責(zé)難。卞和在遇見玉石藝人之前被砍掉雙腳。和氏壁要是沒有卞和，它的命運也許和丑石遇到天文學(xué)家之前的命運沒有什么兩樣。

丑石又有一種不屈于誤解、寂寞地生存的偉大精神。這種精神是我們應(yīng)該倍加敬仰的。丑石來我們的星球做客已有二三百年了，但人們對這位不速之客是什么時候造訪我們的，我們做主人的渾然不知，也無人理會。但丑石似乎明白一個道理，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體腹，空乏其身”所以，丑石面對周圍人們的冷眼，漠視與責(zé)難，它默默忍受著，毫無抗爭之意。終有一日，天文學(xué)家來了，以后又來了好些人，不久便來了車，小心翼翼地將它運走了，它去了它該去的地方，去了能發(fā)揮它作用和體現(xiàn)它價值的地方。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

丑石呀丑石，你是不幸的，我真同情你！因為你真是丑得不能再丑的丑石，你怎么就這么丑，是誰給了你這么一幅丑形？你無棱無角，又無顏面，人家壘墻用不上你，鋪臺階用不著你，用來洗石磨又嫌棄你，可又有誰知道你是來自“大荒山無稽崖青埂峰”下的寶貝？丑石呀丑石，你又是幸運的，我真羨慕你！因為你有幸遇到了天文學(xué)家，終于有人發(fā)現(xiàn)了你。

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