中國現(xiàn)代文壇集大成就者，除了魯迅，就是沈從文了。魯迅是黑色的人物，不管是小說、散文、詩歌，都是用其黑色的思想來寫作。而沈從文是彩色的：綠的如湘西的環(huán)境，黑的如北京的現(xiàn)實社會，紅的如軍旅血跡，白的如淡漠政治。魯迅的黑色語言讓人看了，會產(chǎn)生雞皮疙瘩，甚至有一種想?yún)群暗臎_動。魯迅是以文化吃人的魔鬼意義恨和愛著這個世界，而沈從文讓人最好的印象卻是田園般的史詩述作。閱讀沈從文，卻像回到自然、純樸的鄉(xiāng)村原始生活中。

要讀現(xiàn)代中國文章，魯迅和沈從文一定是要讀的，而至于其他作家可以選其最具代表性的著作翻翻即可?！棒斞秆芯俊笔乾F(xiàn)在一門熱度十足的課題。魯迅的作品的注釋比魯迅的作品還要多，這是魯迅在歷史文壇中的文學地位?？墒巧驈奈牡淖髌繁唤麑⒔氖?，于是沈從文的作品研究者也就寥寥無幾。沈從文是一位多產(chǎn)的作家，但是一個被停筆四十幾年的人不動筆創(chuàng)作，對于一個作家來說，恐怕只有沈從文了。

郁達夫說：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?/p>

魯迅作為現(xiàn)代中國文壇的一棵直刺黑色夜空的棗樹，是應(yīng)該受到擁護、愛戴和崇仰的。如果沒有魯迅，那么中國現(xiàn)代文壇將是一個黑暗的時代。是魯迅用手中的筆點燃了睿智的思想，同時為苦難恥辱的國民鑄造出一把神劍，雕刻和風劈出民族的劣根性與民族的靈魂。魯迅的吶喊其實已經(jīng)在吶喊著整個民族必須吶喊起來，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。”不該沉默的時候，就應(yīng)吶喊，就應(yīng)爆發(fā)。魯迅是偉大的人物，這是值得驕傲的。魯迅的希望讓沒有路的荒野在多人走路的情況下變成了路。魯迅始終總是站在時代的最前沿。

可是作為作家的沈從文，卻不以時代為轉(zhuǎn)移，而是用自己的心靈感應(yīng)在水深火熱的歲月中執(zhí)著地寫作。由于他的著作對時代沒有利用價值，他讓時代所拋棄也是在所難免的。但是當我們重新閱讀他的著作時，再回望那個時代的背景，的確觸發(fā)著我們的內(nèi)心的痛苦。一邊是硝煙彌漫的戰(zhàn)爭，而他卻歌頌著邊城的理想生活。從某種意義上來說，沈從文是一個厭惡戰(zhàn)中的逃避者，或許因為他本身就是從戰(zhàn)爭中幸運活下的。他沒有用有力的吶喊來呼喚國人，而是以一種桃花源式的向往來抒寫生活。沈從文，從始至終都是一個鄉(xiāng)下人的思想者。正是由于這種鄉(xiāng)下人的思想，讓我們現(xiàn)在才來反思當時中國文壇的千姿百態(tài)。于是在和平年代，沈從文又重新被推上了文壇重地。

只有在痛苦、恥辱中掙扎，才有文字的力量。魯迅的長期痛苦，魯迅的恥辱意識，他用一種撕心裂肺的文字表達出來，是代表力量型的文學。魯迅的眼光直視著人性的無奈，對于人性的丑陋，他只能用憤怒的語言表達出來。所以讀魯迅，都有一種在黑暗與死亡中掙扎的感覺。一個民族在恥辱中是忍辱負重，還是站起來反抗，魯迅是用戰(zhàn)斗的武器，一個文人常用的戰(zhàn)斗武器來反抗的。于是毛澤東說：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可貴的品格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！保ā缎旅裰髦髁x論》）胡風在《關(guān)于魯迅精神的二三基點》中指出：“魯迅一生是為了祖國底解放，祖國人民底自由平等而戰(zhàn)斗了過來的。但他無時無刻不在‘解放’這個目標旁邊同時放著叫做‘進步’的目標。在他，沒有進步的努力，解放是不能夠達到的。在神圣的民族戰(zhàn)爭期的今天，魯迅的信念是明白地證實了：他所攻擊的黑暗和愚昧是怎樣地浪費了民族力量，怎樣地阻礙著抗戰(zhàn)怒潮底更廣大的發(fā)展。為了勝利，我們有努力向他學習的必要。”而我只能說“為了文學，我們必須研究魯迅，深刻透徹地剖析。我們只有了解魯迅的思想與他所處的社會，才能理解他文字的力量，文字的痛苦。”魯迅始終都是與民族的恥辱聯(lián)系在一起的。正是民族的恥辱與軟弱造就了魯迅的堅強、堅韌、堅持。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

沒有經(jīng)歷，就不會有傳奇。至于沈從文，卻是以一位傳奇的文人登上文壇的。他的傳奇不在于他文學的價值與成就，而在于他的生活、生命。一個高小畢業(yè)的人，到達北京大學的教授。從這一個時間的隧道中我們可以想到，這到底要承受多少的苦難。在那樣的時期，我們只能從文字的苦難意識去理解他了。任何用言語批評或贊揚都是庸俗的。要真正理解一個作家的歷史背景，才能理解作家文字的價值和意義。一個偉大作家的文字，往往是在幾十年、幾百年之后才閃現(xiàn)光華的。沈從文的文字是有相當大的價值的。季羨林說：“我覺得，在所有的并世的作家中，文章有相當獨立風格的人并不多見，除了魯迅外，就是從文先生。”（《悼念沈從文先生》）美國金介甫在《沈從文傳》中說：“文壇總有一天會對沈從文作出公平的評價：把沈從文、福樓拜、斯特恩、普羅斯看成成就相等的作家。他的作品以其獨到的思想認識和藝術(shù)表現(xiàn)方式，繪制了一部本世紀第二個十年中國社會生活的恢宏畫卷。那種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式?！鄙驈奈牡膫髌嫒松?，以及出生地給了他文字的思考：對社會、人生的思考。

關(guān)于現(xiàn)代文學，重點研究的只有魯迅研究。沈從文可以列為另一種文學現(xiàn)象的研究。魯迅是與民族的發(fā)展意識緊密地聯(lián)系在一起的，所以魯迅的研究往往都研究魯迅的生命意識，以及研究當時的社會形態(tài)。而沈從文只能從一種純文學的角度去研究他的鄉(xiāng)下人思想，在社會形態(tài)的城市以外的生活——即封閉純樸的鄉(xiāng)野生活。只有從城市和鄉(xiāng)野兩個方面去思考，才能深刻理解當時他們所處的社會是一個什么樣的社會。盡管是戰(zhàn)爭年代，我相信魯迅是有堅強戰(zhàn)斗力的，也相信沈從文的邊塞風景的刻畫是帶有一種愚昧和野蠻的。任何事物我們只能通過現(xiàn)象去看本質(zhì)，才能看透。所以我崇仰魯迅——那是他文字的力量，帶有一種沸騰的熱血。但我還是愛沈從文的，在于他的湘西世界就是我生活成長的地方。在他的文字中，我在異域他鄉(xiāng)時，又想回到了故鄉(xiāng)。盡管年代不同，但是自然環(huán)境是不會變的，那里的人民是不會變的。變的只有思想觀念以及生活的貧富觀念。

魯迅與沈從文，從現(xiàn)在開始，就偏見地閱讀吧！

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3561451/