突然地，不分情由的就想安靜下來。

走在靈隱寺大雄寶殿的石階上，感覺到了一種肅穆，一種無與倫比的莊嚴，雖然，聽不到那種鐘鼓齊鳴的聲音，但是，還是能感覺到古老的味道，感覺到了那種讓人感到驚詫的震撼。我從不拜佛，我也不燒香，只是對佛的一種敬仰，佛的嘴角總是那種似有似無的笑容，仿佛，在嘲笑世人的無知。突然明白了那句經(jīng)典的對聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事，笑口便開，笑天下可笑之人。不知道，誰能明白誰的心思，但是一笑，全無心肝，結(jié)束了，感動了，人生也就走完了。

我常想著，找一年，清秋的時候，把中國的古剎名觀走上一走，聽聽那些道人的言語，放松心情，過一過田野村夫的悠閑生活，放下任何的電子產(chǎn)品，放下一切的掛念，放下···放下一切能用語言形容的心情，只剩下平靜，聽聽誦經(jīng)，聽聽經(jīng)綸轉(zhuǎn)動的聲響，這些，與修行無關(guān)，只是和我們的心連接。坐在寺院的中間，看著和尚們的生活，何嘗不是一種享受，遠離了喧囂，給我們的心找一片凈土，能夠回歸“人之初，性本善”的地方。這樣，手捧一本古籍，毫無雜念的高聲誦讀，讀著讀著，就頓悟了。我總覺著，一個佛寺，就是一個世界，每個世界中，只有心得交流，由心構(gòu)成的世界，怎么會不是一個自己的世界中呢。在這個世界，一切任我行。

有些人總是說，奈何緣淺，誰和誰不是如此，相識，相知，相交，相離，誰又能躲得開這四個步驟，香客們，為什么能如此的平靜的坐在一起念經(jīng)，因為他們放下了緣分這么個東西，只要走進這樣的一座寺廟，他們的心就不再屬于自己，在一種力量的感召下，走在了一起，不論是坐在學(xué)生席上的神秀，還是廚房打雜的慧能，都是如此，所以，慧能在考試的時候，才有了那一句經(jīng)典的詩句：本來無一物，隨處惹塵埃。心念一切，那你，就是一切。就像尼采的狂妄：我，就是這個世界。

靈隱寺里，曾居住過一位得道的高僧，道濟和尚，說他的法號，道濟，可能很多人不知道，但是說濟公，可能就沒人不知道了，濟公，云游四海，天下沒有幾人能理解他，但是他依然固我，他明白了，佛教的高僧，必然是孤獨，所以他采取了一種更加瘋癲的舉動，破袈裟一件，帽子一件，酒肉和尚。我其實更欣賞前期的佛教，不殺生，那只是一種表現(xiàn)的手段。本來無一物，何必要那么拘泥于形式，但是，有幾人能明白與此，不拘泥于形式的，才是人之本性。而，佛，不就是要讓我們回歸本然么。

在寺廟中，我覺得，一切都可以消失，唯有那尊沒有血肉的佛像不能消失，但是，他真的是沒有血肉的么？我看到，很多人，在所謂和尚的帶領(lǐng)下，按次排班的像那尊佛祖的像祈禱，他們認為佛祖只是一尊像，而，那些道德高僧，心中就有佛，本來就無一物，何必再去留下一尊像呢，只是供那些沒有慧根的人去瞻仰罷了。我們只能看到明面的東西。宗教，修的是自己的心。宗教，本是一種意念，是一種靈魂的寄托。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們在寺廟中，只好作為旁觀者來，也只好作為旁觀者離開，我們本就是一個過客，何必留下些什么，不是么？

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