漫漫進(jìn)藏路（上）

（一）那一座無形的碑

我們很快就要進(jìn)藏了！那一天趙隊長笑嘻嘻地對我說：“小王，過去部隊行軍，一路上都有宣傳員，為的是鼓舞士氣。這次我們進(jìn)藏，你來當(dāng)這個宣傳員怎么樣？”聽隊長這么說，我真的被嚇懵懂了，連忙說：“隊長，我來西寧還不到一個月，對西北的情況一點也不了解，又只會講一口南蠻子話，您就別給我出難題了?！标犻L說：“你現(xiàn)在來到了地質(zhì)隊，工作性質(zhì)確實跟過去大不一樣了，你要加緊學(xué)習(xí)，好好鍛煉。這也是一次鍛煉的好機(jī)會呀?！甭犓Z重心長的一席話，這哪里是在給我出難題，分明是在幫助我。我愉快地接受了這個任務(wù)。

我就按照過去在衡陽搞計劃工作時得來的那一點點“經(jīng)驗”，決定先去收集一些有關(guān)青藏高原和青藏公路的資料。那幾天，我去了青海省圖書館，也去了新華書店，連青海日報社我都大著膽子進(jìn)去了，收效還真是不少?？墒俏夷且豢诤显?，這可不是一時半會兒就能夠改變的。怎么辦？我想起了在西安有一面之緣的小蔣，他雖說是個江蘇人，但來西北已經(jīng)兩年，他還會講一口江蘇腔的普通話。找到小蔣，向他說明了來意，他爽快地答應(yīng)了。范敏中知道了這件事，又送給我一個厚厚的野外地質(zhì)記錄簿。我翻開一看，里面盡是一些有關(guān)青藏路沿線的資料。她還答應(yīng)小蔣，再請兩個老同志來幫助他。

小小地質(zhì)隊出發(fā)了。十來輛蘇制吉斯151和嘎斯51載重汽車，拉著人員、鉆機(jī)、鉆探管材、油材料和人們吃、穿、用的全部家當(dāng)，從西寧出發(fā)了。剛出西寧，路況還湊合。來到日月山，只見山口南北各有一座峰，有資料說，那象征著太陽和月亮。我仔細(xì)看了好久，還是沒有看出太陽和月亮的模樣來。趁著人們下車“方便”之后，小蔣講開了第一個故事：

日月山古今聞名，傳說眾多。其中流傳最廣，最令人感動的莫過于文成公主進(jìn)藏的故事了。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將宗室女文成公主許配給了藏王松贊干布。公主一行由江夏王李道宗和專門從西藏前來迎接宮主的藏相祿東贊陪同，從京都長安一路迤邐西行，來到了赤嶺山。公主登上山頂時，剛好是清晨，只見一輪朝日，噴薄直射，長空中閃爍著萬道霞光。她回頭向東望去，只見黃澄澄的油菜花、紅顏色的紫云英、還有不知名的小白花，五顏六色，絢爛多彩。再轉(zhuǎn)首向西望去，唯有默默無言，波濤起伏般的萬嶺千山。一陣揪心的凄涼感情涌上心頭，宮主潸然淚下。唐太宗聽說公主懷鄉(xiāng)思親，為了替女兒解愁，特意下旨鑄造了一面日月如意寶鏡，派人送上山來。說是公主想家時，只要打開寶鏡，就可以看見長安和親人。護(hù)送宮主的吐蕃大相祿東贊擔(dān)心公主在鏡中見到親人，會改變進(jìn)藏初衷，便暗中將日月寶鏡換成了一面石刻的鏡子。公主拿起鏡子一看，除了自己憔悴的面容，其他什么也沒有。她誤以為是父皇薄情，在有意欺騙她，再看看眼前莽莽群山，便放聲大哭起來，那哭聲真是感天動地。后來，宮主毅然決然地將那石刻的日月鏡丟下，繼續(xù)西行，再后來，人們便把赤嶺改名為日月山……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

小蔣那聲情并茂的故事實在是令人感動?？蛇@時候，他仿佛又變成了另外一個角色，換了一種腔調(diào)說道：“上面我講了，宮主來到西寧，又走了百十里路，才登上了赤嶺。看到山的東西兩邊迥然有別的模樣，懷鄉(xiāng)思親，潸然淚下。唐太宗知道后下旨鑄造了一面鏡子，再派人送去日月山。祿東贊又將那面寶鏡換成了一面石刻的鏡子。同志們想一想，在一千二百多年前，最快的交通工具是什么？那就是馬。大家再想一想，若事實果真如此，這一來一回，文成宮主在冷冰冰的日月山頂上，最少也要等上三、四個月呀。因此，我上面講的只是一個美麗動人的傳說故事。當(dāng)年公主進(jìn)藏的實際情況，就請曾經(jīng)在玉樹工作過的大老李給我們講講吧。”說完話，他帶頭鼓起掌來。

老李從小蔣手里接著喇叭筒，說道：“文成公主一行從長安啟程赴西藏的消息傳到拉薩后，松贊干布立即親率軍隊遠(yuǎn)行至柏海（今青?，敹嗫h境），在黃河源頭的扎陵湖畔建起了“柏海行館”，準(zhǔn)備迎接宮主。 當(dāng)?shù)氐牟刈迦罕娭两駛髡f：文成公主與松贊干布在扎陵湖畔會面后，一起翻過雄奇渾厚的巴顏喀拉山，跨過波瀾滔滔的通天河，來到了玉樹境內(nèi)的白納溝。當(dāng)?shù)夭刈孱^領(lǐng)和群眾為公主舉行了極為隆重的歡迎儀式。公主被藏族人民的熱情深深感動，為了感謝和報答他們，便決定在那里多住一些日子。公主與父皇派來隨她同行的工匠們一起，用從漢地帶來的谷物種子和菜籽向藏族同胞傳授種植方法，教給他們磨面、釀酒等技術(shù)。藏族同胞十分感激公主，認(rèn)為文成公主就是天宮下凡的菩薩娘娘，當(dāng)公主離開玉樹時，大家依依不舍。這也是我去玉樹找礦時聽來的故事。但是，宮主當(dāng)年搭帳房的遺址，至今還被玉樹的藏族人民精心地保護(hù)著；公主遺留下來的物件被視為圣物，宮主的足跡和相貌都刻在了石頭上，這可是我親眼所見。在結(jié)古鎮(zhèn)東南約25公里的貝納溝，有一條大峽谷，兩邊山上松柏如畫、山下小河如詩。那里就有一座“甲莎公主廟”，藏式建筑的廟宇緊貼百丈懸崖，風(fēng)景幽靜，鎏金的屋頂金光閃閃。廟四周的懸崖和大石頭上都刻滿了藏字經(jīng)文。該廟占地600多平方米，一共3層，通高9．6米。廟中央的文成公主坐像，端坐在獅子蓮花座上，身高8米。坐像兩旁共有8尊石刻佛立像，每尊佛像高3米，精雕細(xì)刻，形象生動。這是一座既有唐代藝術(shù)風(fēng)格又有藏式平頂建筑特點的古建筑。聽說一千多年來，一年四季香火不斷，酥油燈晝夜常明，前來朝拜的藏漢群眾絡(luò)繹不絕，親如一家?！?/p>

老李的講解詞，就像是地質(zhì)員的野外地質(zhì)考察描述，簡單明了，收到了很好的效果。人們靜靜站立，都像在思索著什么。

讓時間“穿越”，來到1987年5月。那時候我正在峨眉山腳下的一個地質(zhì)隊，參加一次研討會。有一天，其他同志都外出考察參觀去了，我一人留在宿舍看資料。剛好就聽到廣播，說是位于陜西扶風(fēng)縣的千年古剎法門寺的寺塔，在 1981年8月24日那個風(fēng)雨交加之夜，突然坍塌了，但是又剩下了半邊塔，仍然巍然屹立，一時成為奇觀。 直到1987年春天，人們開始對法門寺塔地宮進(jìn)行考古發(fā)掘。發(fā)掘工作進(jìn)行到了5月5日，仿佛就是冥冥上天的安排，那一天恰好是我國農(nóng)歷的四月初八，也就是佛祖的誕辰，就在那天凌晨1點，佛指舍利真的在地宮里被發(fā)掘出來了。發(fā)掘出來的還有無數(shù)珍寶，僅武則天、唐懿宗、唐僖宗、惠安皇太后供奉的絲綢衣物和紡織品就有700余件，絲織品就有700多件，特別是其中一條紅色的裙子，專家考證后得出結(jié)論，證明那是武則天曾經(jīng)使用過的。

也就是從那時候開始，我這個沒有上過小學(xué)，又只讀過一年初中的半文盲，才知道了與文成公主同時代，還有一個偉大女性——武則天。

1990年以后，因為工作的關(guān)系，我三次去咸陽的一個區(qū)域地質(zhì)調(diào)查隊出差，承蒙主人家的好意，兩次派人派車送我去法門寺，頂禮膜拜佛舍利。我也就趁便去瞻仰了唐高宗李治與武則天合葬的乾陵。只見陵前并立著兩塊巨大的石碑，西側(cè)的一塊叫“述圣碑”（又稱述圣紀(jì)碑），是武則天為高宗歌功頌德而立的碑，武后還親自撰寫了5000余字的碑文。東側(cè)的一座近八米高的石碑，就是武則天自己的無字碑。那座碑巍峨壯觀，但碑額卻沒有題名，只是在碑首鐫刻著八條螭龍，巧妙地纏繞在一起，鱗甲分明，筋骨裸露，靜中寓動，生氣勃勃。聽說自從立了那塊碑，千百年來，一直是“仁者見仁智者見智”，眾說紛紜，莫衷一是：一說武則天自覺功蓋天下，無法用文字描述出來，才立了這塊無字碑；二說她自覺罪孽深重，無顏在碑上鐫刻文字；三說她覺得千秋功罪，自己說了不算數(shù)，應(yīng)該由后人來評說。但也有人說，那塊碑是武則天死后才立的，她根本就不知道這一件事。

我寫這一篇小文，原來就是因為在日月山上，聽了老李講的文成公主的故事，現(xiàn)在為什么將武則天也牽扯上了？是不是東拉西扯，濫竽也要來“充數(shù)”？不是的。只是因為我覺得，在一千多年前的唐代，在同一個時期，竟然出現(xiàn)了兩位偉大的女性，這樣的情況在其他的朝代有過嗎。這是巧合，還是另有原因？

對于這兩位偉大的女性，郭沫若先生1960年上半年寫了《武則天》；下半年田漢先生又寫了《文成公主》。后來我又看了一些歷史資料，才知道武則天是中國歷史上下五千年里唯一的，也是杰出的一位女皇帝。她在政治上打擊豪門世族，并通過發(fā)展科舉制度，使得大量人才進(jìn)入政治舞臺，抑制了豪門壟斷；她獎勵農(nóng)桑、興修水利，減輕徭役并整頓均田制，使社會經(jīng)濟(jì)不斷上升，百姓戶口不斷增長；她知人善任，破格用人，鼓勵各級官吏舉薦人才，虛心納諫；她加強(qiáng)了國家的邊防，改善與邊境各民族的關(guān)系。一句話，武則天是一個富有政治才干和理想的人，在她統(tǒng)治期間作過許多符合民眾利益的事，穩(wěn)固和發(fā)展了“貞觀之治”，客觀上促成了唐朝的強(qiáng)盛，把歷史推進(jìn)了一大步，并對后來的“開元之治”起到了承前啟后的作用。這些歷史資料，證明了武則天是一位千載難遇的奇女子。

而文成公主，人們說得比較多的，只是她維護(hù)了唐、藏間一段時間的和平。但是我在西藏生活了五十幾年，多年干的又是“地質(zhì)匠”，也就有機(jī)會走遍了高原的南北西東，我還去過四川、青海和甘南的一些藏區(qū)，但不管走到哪里，只要和藏族同胞在一起，講起阿佳甲莎（漢語：漢族大姐。藏族同胞對文成公主的尊稱。），講起她給西藏帶來了中原文化，講起她在高原生活的那幾十年，不論男女，也不論老少，他們對公主真正是奉若神明。他們的那份真情實意，實實在在令我感動萬分。我覺得，在青藏高原，在藏族同胞的心里，文成公主就是一座高聳入云的無形豐碑！

1976年，我第一次去西藏山南地區(qū)，知道了文成公主墓就在瓊結(jié)縣。以后我只要路過那里，就要去那三面環(huán)山，一側(cè)傍水，環(huán)境優(yōu)美的陵寢前獻(xiàn)上一條哈達(dá)，然后在那里閉著眼睛默思好一會兒。每當(dāng)這時候，我也就仿佛進(jìn)入了另外一個時空，只見一隊身著唐裝的送親隊伍，正在莽莽高原緩慢前行……。

還是用李娜演唱的那首‘西藏高原’，作為這篇短文的結(jié)束語：

是誰帶來遠(yuǎn)古的呼喚？是誰留下千年的祈盼？難道說還有無言的歌？還是那久久不能忘懷的眷戀？

是誰日夜遙望著藍(lán)天？是誰渴望永久的夢幻？難道說還有贊美的歌？還是那仿佛不能改變的莊嚴(yán)？

簡潔卻又精辟的幾句歌詞，我覺得每句都是一個大問號。我還覺得，在萬里高原上，是偉大的松贊干布和文成公主，給人們帶來了遠(yuǎn)古的呼喚；是可敬的松贊干布和文成公主，給人們留下了千年的祈盼！

（二）大美青海湖

我們車隊來到了美麗的青海湖。那一天，湖南邊那條狹窄的簡易土公路上，也就只有我們這百十號人十來輛車，別無行路人。人們下了大卡車，放置好行李，來到這個我國最大的咸水湖——青海湖畔。只見它被連綿起伏的高山環(huán)抱著，在陽光的照耀下，真像是一塊熠熠生輝的藍(lán)寶石，鑲嵌在綠茵茵的草原上。綠草叢里點綴著五彩繽紛的野花，三三兩兩的帳房上，升起了裊裊炊煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，低頭吃草的牛和羊，猶如色彩斑駁的一大把珍珠，或稀或密地灑落在碧綠的絨毯上，把一條絨毯點綴得如錦似緞。藍(lán)錦緞般的湖水在陽光的映射下，層層漣漪微微起伏，真正是湖光波色，絢爛無比。

我站在青海湖邊，望著那碧波蕩漾的湖水，就曾經(jīng)想過，若是用文字將青海湖水形容一下，它該是一種什么樣的蘭？我搜腸刮肚，也沒有找到一個自己認(rèn)為合適的詞。在后來的幾十年里，我又多次路過青海湖，也去過了西藏幾乎所有的大湖。在這次寫這些文字時，我又在網(wǎng)上查了查，描寫湖水之蘭的佳句有：藍(lán)幽幽、蘭瑩瑩、蘭寶石、碧水藍(lán)天、蘭的純凈、湛蘭的湖水……，但好像還是沒有能夠?qū)⑶嗪：ó?dāng)然也包括高原上的那些大湖）的“蘭”，恰如其分地描寫出來。我想，青藏高原上眾多的湖泊，它們的“蘭”，在不同的時間與空間，而且在每一個人的眼里和他們的心中，就像是一個千變?nèi)f化的萬花筒，無可窮極。那就只能夠自己去意味，而無須用文字來表達(dá)這種“蘭”了。

這時候小蔣好像早就忍耐不住了，他手握喇叭，搖頭晃腦地念出了一首詩：“極目青天日漸低，青海湖水自妖嬈，無邊綠翠憑羊牧，運輸站里醉碧霄?！庇腥丝洫劊骸昂迷?，好詩！”可一位地質(zhì)員疑慮滿滿地問小蔣：“這首詩我好像在哪里見到過，但幾句都被你篡改了，你可認(rèn)賬？”小蔣笑著回答道：“這確實是一首古詩，作者是誰我也不曉得。我也不是有意歪曲他的原意，只想借用它來說說我此時此地的心情。”

這時候，范敏中當(dāng)仁不讓地從小蔣手里接過 “喇叭筒”對大家說：

“青海湖”蒙語叫“庫庫諾爾”，藏語叫“錯溫波”，意思都是“青藍(lán)色的?！?。湖面積4568平方公里，湖水容量85.4立方公里，湖面海拔3179米，是我國最大最高也是最美麗的內(nèi)陸咸水湖。有資料說：距今4千萬年前，青海湖還是一個外流的淡水湖，湖水通過東南部的倒淌河與古黃河水系相連接。后來由于印度板塊與歐亞板塊的碰撞擠壓形成的造山運動，使青海湖東部的日月山、野牛山迅速抬升，阻隔了湖水向東流出，后來又因為氣候干燥，降水減少，慢慢就變成了咸水湖。但也有資料說：青海湖是距今約200至20萬年前由于地殼運動而形成一個斷陷湖盆，開始時湖盆積水流入黃河，后因周圍山地升高，阻擋了湖水外流，便形成了今日的青海湖。兩種說法主要不同之處就是青海湖形成的地質(zhì)年代。北魏時青海湖周長號稱千里，唐代時，湖的周長為400公里，清乾隆時為350公里。目前青海湖呈橢圓形，周長300余公里。”老范緩了一口氣，又笑著說：“我們即將勘探的班戈湖也是一個鹽湖，去年我送硼礦標(biāo)本去母校，很多教授都說從來沒見到過那東西。黨中央很關(guān)心班戈湖的開發(fā)，周總理親自作過批示，大家可要抓緊這次學(xué)習(xí)的大好機(jī)會喲！”可能是高原缺氧，老范緩了一口氣，接著說：“下面再說說另一個話題，在我們生存的這個地球上，只要有了水，也就有了生命存活的基礎(chǔ)。那么究竟是誰最早孕育了青海湖的文明呢？今天在場的都是‘地質(zhì)匠’，沒有生物學(xué)家，也沒有歷史學(xué)家，還是請小蔣接著給大家講故事吧?！?/p>

小蔣接過喇叭筒，爽快地講了起來：

相傳古時候，大海里的老龍王有四個兒子，為了讓兒子們學(xué)好治理海洋的本領(lǐng)，他就把大海分封給幾個兒子管理。大兒子分到東海，二兒子分到南海，三兒子分到北海。小兒子呢，老龍王只是對他說：“海都分完了，你要是勇敢的龍的子孫，就自己去造一個海吧?！甭犃?a target="_blank">父親的話，小兒子駕起祥云，到處尋找適合造海的地方。他先是沿著東海飛，看見那里已經(jīng)有了兩個大湖：洪澤湖和太湖；于是他又飛往南方，又看見了兩個大湖：鄱陽湖和洞庭湖。飛過來又飛去，他一直沒能找到一處造海的地方，只得垂頭喪氣又回到父王身邊。老龍王勸他再往遠(yuǎn)處飛，一定能找到理想的造海之地。聽了父王的話，小兒子又飛呀飛，最后飛到了青藏高原的東北端，發(fā)現(xiàn)了這塊廣闊的土地。他來到這里，大顯神通，匯集了108條河水，終于造出了一個西海。那個海就是現(xiàn)在的青海湖。

在青海湖的西面，有一條河名叫倒淌河。因為中國的河流大都是從西向東流，而這條河卻獨辟蹊徑，由東流往西，故得了個“倒淌”的名字。關(guān)于這條河，也有一個美麗的故事。傳說唐朝文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃路過此地，眼見前面一片茫茫大草原，像是換了一個世界，想想從此開始就坐不成轎子而要騎馬了，便傷心地大哭起來，哭聲感天動地，也感動了身旁不遠(yuǎn)處的一條河，這條河毅然決然一轉(zhuǎn)身，掉頭倒流過去，伴隨著公主向西行 ……

故事講到這里，人們都被迷住了。小蔣看了看范敏中，低聲問：“老范，還有個西王母造人的故事，就請老李講講吧?！崩戏缎χ鴳?yīng)道：“毛主席說百花齊放，我們剛才就只是放了三兩朵，老李快講給大家聽聽吧?！?/p>

老李接著說：“中國遠(yuǎn)古神話傳說中最著名的人物西王母，傳說就住在昆侖山上，是主管人的生死之神，她還保管著長生不老藥。嫦娥就是偷吃了她的長生不老藥，才飛上了月宮。遠(yuǎn)在中原的周穆王也曾經(jīng)千里迢迢前去會晤西王母，兩人同游瑤池，對歌述懷，留下了瑤池相會的佳話。”故事剛剛講到這里，老李打住不說了。是他才盡詞窮，還是他故弄虛玄，也就沒有了下文。

傳說中的西王母，會不會就是最早孕育青海湖文明的母親？ 這個問號對我來說，一直留存了很久。直到上世紀(jì)九十年代，因為工作關(guān)系，我去青海省區(qū)域地質(zhì)調(diào)查隊住過一段時間，才看到資料，據(jù)研究昆侖文化的學(xué)者李曉偉說：“事實上，被無數(shù)神話光環(huán)籠罩的西王母并非天仙，而是青海湖以西游牧部落的女酋長。一些學(xué)者、專家多年的研究和實地考察發(fā)現(xiàn)，距今3000——5000多年前，存在過一個牧業(yè)國度——西王母國。其疆域包括今天青藏高原昆侖、祁連兩大山脈相夾的廣闊地帶。據(jù)考證，西王母國當(dāng)時的‘國都’，就在青海湖西的海西蒙古族藏族自治州天峻縣一帶。 古國早已消失在歷史的漫漫塵煙里，但是經(jīng)過考察，還是發(fā)現(xiàn)了它曾經(jīng)存在過的一些蛛絲馬跡。天峻縣西南20公里處，一座獨立的小山西側(cè)有一處深十幾米的山洞。據(jù)學(xué)者考證，這就是5000多年前西王母古國女首領(lǐng)的居所，現(xiàn)在已經(jīng)被有關(guān)部門命名為‘西王母石室’?！鼻嗪煼洞髮W(xué)地理系張忠孝教授在一篇文章中說：“值得說明的是，西王母既是一個古老部落國家的稱號，又是古國女王的尊號，代代相傳?！蔽疫€記起在青海省博物館參觀時，看到那里珍藏的兩只骨制殘笛，一只笛上有四個孔，另一只有八個孔，據(jù)介紹，說如今還能夠吹出簡單的音調(diào)。專家們考證，這就是歷史上所說的羌笛。據(jù)《后漢書》記載，最早來到青海湖邊的，是以游牧為生的羌人。

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