文/迎風(fēng)飛揚(yáng) 筆名：東亭居士

昨晚，我失眠了，我的失眠竟然就源于朋友無意間提起的一個(gè)話題：人為什么活著。

人為什么活著？

親情、愛情、歌頌了愛的偉大，那只能算是生命過程中的一個(gè)片段，故事情節(jié)中的一個(gè)插曲。

理想，奮斗的目標(biāo)，是在人生旅途中從思想領(lǐng)域給自己定的一種追求，一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，是事業(yè)的搖籃。

找喜歡的工作，愛你喜歡的人，為你的每天每夜的開心快樂而沁心。有點(diǎn)自私，但卻是最原始的動(dòng)力，是在平淡中尋求的一種簡單。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有時(shí)我也在靜心的時(shí)候，也曾細(xì)心的想過，人活著的本質(zhì)問題歸根到底是為了什么？

記得有人曾給我講過這么一個(gè)故事，說是一家人生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了，滿月的時(shí)候，抱出來給客人看，大概自然是想得到一點(diǎn)好兆頭。當(dāng)然，贊語聲一片。

一個(gè)說：“這孩子將來是要發(fā)財(cái)?shù)摹?，他于是得到一?a target="_blank">感謝。

一個(gè)說：“這孩子將來是要做官的”，她于是收回幾句恭維。

更有一個(gè)，語座驚人：“這孩子將來是要死的”。驚詫之余，眾鄰皆義憤填膺，他于是得到眾人合力一頓毒打。

說要死的必然，說發(fā)財(cái)富貴的撒謊。但說慌的好報(bào)，說實(shí)話的遭打。問題就是：象這種情況你怎么認(rèn)為呢？

我……

“我愿意既不慌人也不遭打”。

提問的人笑著說，“單純啦”，他們要的是好的語言，不要結(jié)果的。

"那我該咋說呢?”我迷茫的問。

那人笑著發(fā)出了這樣一聯(lián)串的慨嘆：“哎吆吆！這孩子??！您瞧瞧多么可愛，這小臉蛋，嘖嘖。這孩子終究、嗯、不錯(cuò)、榮歸古里的。”

我愕然了。

也真被逗樂了……， 還真就那么回事。

故事簡短，但寓義深遠(yuǎn)。一、講了生死的自然性，二、說了人性的虛偽面。生死由命，富貴在天，雖則唯心，但終究都是自然的，都是看問題的角度的轉(zhuǎn)換。那人的回答最終還是沒逃脫現(xiàn)實(shí)，盡管說話的方式變的圓通了點(diǎn)?？赏瑫r(shí)也讓我得出了兩點(diǎn)結(jié)論：那就是我們都應(yīng)該去想，人面對(duì)死亡時(shí)的心態(tài)和人能夠怎么樣去活著的問題。

死有兩種，古人說過，或重于泰山，或輕于鴻毛。說白了就是帶著富足幸福而死的和帶著悔恨遺憾而終的。人活著也有富足、悔恨，好像只有這兩種。富足有精神的和物質(zhì)的。只要能富足的活著，你就是不惑的人生了。最怕活的悔恨，因?yàn)槟鞘怯械赖碌拙€的，懺悔自我的過錯(cuò)，那只不過是尋得心靈的自我慰藉，是改變不了事實(shí)的。

而生與死就是兩個(gè)點(diǎn)，是以生活這根線來貫穿的，盡管這個(gè)線很曲折，但、是生活你就得繼續(xù)。只要你生下來，你就得很好的活下去，這就是不變的法則。死也是一個(gè)自然的過程，符合新陳代謝的自然法則。但最有意的就是那“重于泰山”般的死，那其實(shí)才是一種真正的活著，長久、幸福，永遠(yuǎn)銘刻于人心。

所以為了死而活著的，這也算是一個(gè)理由。死的光彩了，人們就會(huì)永遠(yuǎn)記住你的，英雄的人生，奉獻(xiàn)的人生。死的平淡，生活的人生，幸福的人生。死的不光彩了，那只有遺臭萬年啦！

誰也無法預(yù)見未來的自己，也無法遇見未知的自己，但終歸我們都能預(yù)見我們終會(huì)去死的。 活著總得死，這一點(diǎn)是不會(huì)錯(cuò)的，我有時(shí)也對(duì)這一點(diǎn)很不滿意。潛意識(shí)里世人皆怕死，但當(dāng)真正的災(zāi)難來臨時(shí)，哪種存在于潛意識(shí)里的臨危的大義的選擇，這才是難能可貴的。而這種的難能可貴你能說它就是一種沖動(dòng)嗎？他其實(shí)就是一種潛移默化，是在時(shí)間的長河里的、從小到大的一種道德標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范下的正義的積累。也就是一種正能量的心里的外在集中體現(xiàn)。因此這過程其實(shí)不就是一個(gè)活出真實(shí)的自己的過程嗎？選擇正義的死，人們會(huì)永遠(yuǎn)懷念他（她），選擇奉獻(xiàn)的死人們也會(huì)永遠(yuǎn)記住他（她）。

人該怎樣去活著，過去我想，人活著都得為別人，為別人才能使自己得到超生，可不現(xiàn)實(shí)，是瘋狂的宗教信徒。后來我見過活著全然為自己的人，他們是真正的唯物主義者，把自己當(dāng)成物質(zhì)，需要的東西也是物質(zhì)，所以就分不出有什么區(qū)別，比方說：“物質(zhì)生活就是生活本身”。

以上這兩種其實(shí)都是不可取的，是兩種極端的活法，是對(duì)人生的不負(fù)責(zé)任。我的認(rèn)為能活出自我，選擇正義，有幸福的追求，能占有這三點(diǎn)，你就已經(jīng)擁有了一個(gè)有意義的人生。

活出真實(shí)的自我，最難也最可貴。 不忽視自己，無愧于自己，因?yàn)樯罹褪亲约?。做一個(gè)真實(shí)的自己才是人的生于死的真意。愛惜自己的生命，懂得活著的意義。其實(shí)就表現(xiàn)在一個(gè)心態(tài)上，對(duì)待生與死的心態(tài)、認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值時(shí)的心態(tài)、局限自我一切為自己而活時(shí)的心態(tài)。為公、也就決定了我們面對(duì)死亡的坦然面對(duì)，為私、我們就會(huì)不在乎奉獻(xiàn)。

所謂正義就是對(duì)的，無私奉獻(xiàn)和自私自利都不是。局限于人的認(rèn)識(shí)和能力，人的感受和感覺也是真切的，沒有人愿意奉獻(xiàn)得一無所有而活得生不如死。所以人類都是欣賞真善美的，損人利己的行為最終會(huì)受到抵制。很欣賞古人的“修身、齊家、治國、安天下”，因?yàn)樗麄兊恼擖c(diǎn)是現(xiàn)實(shí)和智慧的?！靶腋５淖畲蠡鋵?shí)就是在給更多的人帶來幸福的同時(shí)你也會(huì)更加幸?！?，但前提是你必須先有這個(gè)能力。 越發(fā)成熟客觀的人，他的判斷就會(huì)越發(fā)接近正義，對(duì)這樣的觀點(diǎn)我是贊同的。

追求幸福，也是為了活得更好，是最真實(shí)另一面。為了追求美好的人生，人們可以說出種種其它說法,比如為了責(zé)任、選擇、理想等等。但繼續(xù)追問下去,這些的目的歸根結(jié)底還是為了追求幸福快樂。

曾記得達(dá)爾文就說過“人生就是人的生存，一切為了生存，更好的生存”。這話說的再透徹不過了。追求快樂，回避痛苦，這就是自然選擇，似乎沒有生物會(huì)是例外。

猶如幸福，它不是人人能達(dá)到，但追求幸福永遠(yuǎn)是人類永恒的目標(biāo)。這個(gè)結(jié)論不是來自信念或思想，而是來自觀察到的事實(shí)。很多人混混惑惑、終其一生，不知道他們?cè)诟墒裁?。其?shí)，他們的所作所為，除了生存外，只是為了追求屬于他們的幸福。

回頭再看朋友的這個(gè)問題，你就不會(huì)驚訝于人們的活著，卻回答不出來“人為什么要活著”這個(gè)問題。因?yàn)橐磺卸际亲匀欢唬畹臅r(shí)候也是在向幸?？繑n的一段過程。死的時(shí)候也是一種自然，就算是重于泰山般，它也是一種心理修養(yǎng)的本能表現(xiàn)。那種面對(duì)死亡時(shí)內(nèi)心的平靜，那才是世間最美的畫面。

“生如夏花之浪漫，死如秋葉之靜美”泰戈?duì)栠@句真好.

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