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生如夏花之浪漫,死如秋葉之靜美

2013-07-24 08:34 作者:東亭居士  | 49條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

文/迎風(fēng)飛揚(yáng) 筆名:東亭居士

昨晚,我失眠了,我的失眠竟然就源于朋友無意間提起的一個(gè)話題:人為什么活著。

人為什么活著?

親情、情、歌頌了愛的偉大,那只能算是生命過程中的一個(gè)片段,故事情節(jié)中的一個(gè)插曲。

理想,奮斗的目標(biāo),是在人生旅途中從思想領(lǐng)域給自己定的一種追求,一個(gè)風(fēng)向標(biāo),是事業(yè)的搖籃。

找喜歡的工作,愛你喜歡的人,為你的每天每的開心快樂而沁心。有點(diǎn)自私,但卻是最原始的動(dòng)力,是在平淡中尋求的一種簡單。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

有時(shí)我也在靜心的時(shí)候,也曾細(xì)心的想過,人活著的本質(zhì)問題歸根到底是為了什么?

記得有人曾給我講過這么一個(gè)故事,說是一家人生了一個(gè)男孩,合家高興透頂了,滿月的時(shí)候,抱出來給客人看,大概自然是想得到一點(diǎn)好兆頭。當(dāng)然,贊語聲一片。

一個(gè)說:“這孩子將來是要發(fā)財(cái)?shù)摹?,他于是得到一?a target="_blank">感謝。

一個(gè)說:“這孩子將來是要做官的”,她于是收回幾句恭維。

更有一個(gè),語座驚人:“這孩子將來是要死的”。驚詫之余,眾鄰皆義憤填膺,他于是得到眾人合力一頓毒打。

說要死的必然,說發(fā)財(cái)富貴的撒謊。但說慌的好報(bào),說實(shí)話的遭打。問題就是:象這種情況你怎么認(rèn)為呢?

我……

“我愿意既不慌人也不遭打”。

提問的人笑著說,“單純啦”,他們要的是好的語言,不要結(jié)果的。

"那我該咋說呢?”我迷茫的問。

那人笑著發(fā)出了這樣一聯(lián)串的慨嘆:“哎吆吆!這孩子??!您瞧瞧多么可愛,這小臉蛋,嘖嘖。這孩子終究、嗯、不錯(cuò)、榮歸古里的。”

我愕然了。

也真被逗樂了……, 還真就那么回事。

故事簡短,但寓義深遠(yuǎn)。一、講了生死的自然性,二、說了人性的虛偽面。生死由命,富貴在天,雖則唯心,但終究都是自然的,都是看問題的角度的轉(zhuǎn)換。那人的回答最終還是沒逃脫現(xiàn)實(shí),盡管說話的方式變的圓通了點(diǎn)??赏瑫r(shí)也讓我得出了兩點(diǎn)結(jié)論:那就是我們都應(yīng)該去想,人面對(duì)死亡時(shí)的心態(tài)和人能夠怎么樣去活著的問題。

死有兩種,古人說過,或重于泰山,或輕于鴻毛。說白了就是帶著富足幸福而死的和帶著悔恨遺憾而終的。人活著也有富足、悔恨,好像只有這兩種。富足有精神的和物質(zhì)的。只要能富足的活著,你就是不惑的人生了。最怕活的悔恨,因?yàn)槟鞘怯械赖碌拙€的,懺悔自我的過錯(cuò),那只不過是尋得心靈的自我慰藉,是改變不了事實(shí)的。

而生與死就是兩個(gè)點(diǎn),是以生活這根線來貫穿的,盡管這個(gè)線很曲折,但、是生活你就得繼續(xù)。只要你生下來,你就得很好的活下去,這就是不變的法則。死也是一個(gè)自然的過程,符合新陳代謝的自然法則。但最有意的就是那“重于泰山”般的死,那其實(shí)才是一種真正的活著,長久、幸福,永遠(yuǎn)銘刻于人心。

所以為了死而活著的,這也算是一個(gè)理由。死的光彩了,人們就會(huì)永遠(yuǎn)記住你的,英雄的人生,奉獻(xiàn)的人生。死的平淡,生活的人生,幸福的人生。死的不光彩了,那只有遺臭萬年啦!

誰也無法預(yù)見未來的自己,也無法遇見未知的自己,但終歸我們都能預(yù)見我們終會(huì)去死的。 活著總得死,這一點(diǎn)是不會(huì)錯(cuò)的,我有時(shí)也對(duì)這一點(diǎn)很不滿意。潛意識(shí)里世人皆怕死,但當(dāng)真正的災(zāi)難來臨時(shí),哪種存在于潛意識(shí)里的臨危的大義的選擇,這才是難能可貴的。而這種的難能可貴你能說它就是一種沖動(dòng)嗎?他其實(shí)就是一種潛移默化,是在時(shí)間的長河里的、從小到大的一種道德標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范下的正義的積累。也就是一種正能量的心里的外在集中體現(xiàn)。因此這過程其實(shí)不就是一個(gè)活出真實(shí)的自己的過程嗎?選擇正義的死,人們會(huì)永遠(yuǎn)懷念他(她),選擇奉獻(xiàn)的死人們也會(huì)永遠(yuǎn)記住他(她)。

人該怎樣去活著,過去我想,人活著都得為別人,為別人才能使自己得到超生,可不現(xiàn)實(shí),是瘋狂的宗教信徒。后來我見過活著全然為自己的人,他們是真正的唯物主義者,把自己當(dāng)成物質(zhì),需要的東西也是物質(zhì),所以就分不出有什么區(qū)別,比方說:“物質(zhì)生活就是生活本身”。

以上這兩種其實(shí)都是不可取的,是兩種極端的活法,是對(duì)人生的不負(fù)責(zé)任。我的認(rèn)為能活出自我,選擇正義,有幸福的追求,能占有這三點(diǎn),你就已經(jīng)擁有了一個(gè)有意義的人生。

活出真實(shí)的自我,最難也最可貴。 不忽視自己,無愧于自己,因?yàn)樯罹褪亲约?。做一個(gè)真實(shí)的自己才是人的生于死的真意。愛惜自己的生命,懂得活著的意義。其實(shí)就表現(xiàn)在一個(gè)心態(tài)上,對(duì)待生與死的心態(tài)、認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值時(shí)的心態(tài)、局限自我一切為自己而活時(shí)的心態(tài)。為公、也就決定了我們面對(duì)死亡的坦然面對(duì),為私、我們就會(huì)不在乎奉獻(xiàn)。

所謂正義就是對(duì)的,無私奉獻(xiàn)和自私自利都不是。局限于人的認(rèn)識(shí)和能力,人的感受和感覺也是真切的,沒有人愿意奉獻(xiàn)得一無所有而活得生不如死。所以人類都是欣賞真善美的,損人利己的行為最終會(huì)受到抵制。很欣賞古人的“修身、齊家、治國、安天下”,因?yàn)樗麄兊恼擖c(diǎn)是現(xiàn)實(shí)和智慧的?!靶腋5淖畲蠡鋵?shí)就是在給更多的人帶來幸福的同時(shí)你也會(huì)更加幸?!?,但前提是你必須先有這個(gè)能力。 越發(fā)成熟客觀的人,他的判斷就會(huì)越發(fā)接近正義,對(duì)這樣的觀點(diǎn)我是贊同的。

追求幸福,也是為了活得更好,是最真實(shí)另一面。為了追求美好的人生,人們可以說出種種其它說法,比如為了責(zé)任、選擇、理想等等。但繼續(xù)追問下去,這些的目的歸根結(jié)底還是為了追求幸福快樂。

曾記得達(dá)爾文就說過“人生就是人的生存,一切為了生存,更好的生存”。這話說的再透徹不過了。追求快樂,回避痛苦,這就是自然選擇,似乎沒有生物會(huì)是例外。

猶如幸福,它不是人人能達(dá)到,但追求幸福永遠(yuǎn)是人類永恒的目標(biāo)。這個(gè)結(jié)論不是來自信念或思想,而是來自觀察到的事實(shí)。很多人混混惑惑、終其一生,不知道他們?cè)诟墒裁?。其?shí),他們的所作所為,除了生存外,只是為了追求屬于他們的幸福。

回頭再看朋友的這個(gè)問題,你就不會(huì)驚訝于人們的活著,卻回答不出來“人為什么要活著”這個(gè)問題。因?yàn)橐磺卸际亲匀欢唬畹臅r(shí)候也是在向幸??繑n的一段過程。死的時(shí)候也是一種自然,就算是重于泰山般,它也是一種心理修養(yǎng)的本能表現(xiàn)。那種面對(duì)死亡時(shí)內(nèi)心的平靜,那才是世間最美的畫面。

“生如花之浪漫,死如秋葉之靜美”泰戈?duì)栠@句真好.

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