病辯

你說(shuō)你感冒了，感覺鼻塞流涕，發(fā)熱惡寒，拿體溫表一量，攝氏39度。病了，這是一個(gè)常識(shí)，恐怕三四歲的孩子都知道的。有時(shí)候，病了，自己卻不知道，醫(yī)生看出來(lái)了，還要堅(jiān)持說(shuō)自己沒有病。比如歷史上的蔡桓公，扁鵲出于醫(yī)生的責(zé)任心，多次提醒蔡桓公，蔡桓公卻堅(jiān)持說(shuō)“寡人無(wú)疾”。有的時(shí)候，自己認(rèn)為有病，別人卻以為很正常的。比如，

齊宣王說(shuō)自己有?。骸肮讶擞屑玻讶撕糜?。”孟子卻說(shuō)好勇是好事，人家文王一怒而定天下，您“亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也?！饼R宣王說(shuō)自己有貪財(cái)貪色的毛?。骸肮讶擞屑?，寡人好貨”，“寡人有疾，寡人好色，”孟子卻說(shuō)貪財(cái)貪色不是病，百姓也喜愛財(cái)物，也喜歡美色，你跟大家是一樣的，“與百姓同，于王何有？”

的確，是病了，還是沒有病，有時(shí)候不那么好確定的。比如說(shuō)某某在眾目睽睽之下不穿衣服，原汁原湯地丟人現(xiàn)眼。有人就說(shuō)，這人精神有問題，有人會(huì)不同意，說(shuō)，人家在搞行為藝術(shù)，老百姓多以為前者，藝術(shù)家多以為后者。請(qǐng)公安的同志來(lái)，肯定認(rèn)為是其行為引來(lái)圍觀，影響社會(huì)治安，應(yīng)該予以處罰，請(qǐng)醫(yī)生來(lái)，大概要拿精神病患者癥狀的測(cè)量表，仔細(xì)測(cè)量，一項(xiàng)一項(xiàng)地調(diào)查診斷，看是不是精神出了問題。要是讓你來(lái)判斷，如果不讓你騎墻，也不讓你大概也許可能地推測(cè)，你何以判之？如果在希臘的天體海灘（Paradise Beach天堂海灘）。所有的人都是一絲不掛的，如果你還羞答答的穿一條褲子，人家一定以為你有病，恐怕那時(shí)你也認(rèn)為自己有病了。

其實(shí)，判斷一個(gè)人是否有病，有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的辦法，就是看他和正常的人有沒有什么不同。“異于常人者曰病”。

“異于常人之謂病”，只是這條判律一旦真的實(shí)施的時(shí)候，往往不容易把握，因?yàn)槌Ｈ颂幨驴偸桥c時(shí)代，習(xí)俗，傳統(tǒng)等等聯(lián)系得太緊，而且，判定他人是否有病的那人也不純粹，因?yàn)槟侨艘彩巧鐣?huì)中人，那人是不是常人還沒認(rèn)證，那人去說(shuō)別人是不是有病，豈不是先天不足，那那人說(shuō)出結(jié)論來(lái)，大家一定會(huì)有質(zhì)疑的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不過有一個(gè)規(guī)定總比沒有規(guī)定好。這對(duì)于病人或是看待病人的人都是一個(gè)安慰。如果仔細(xì)地望聞問切，病與不病，其境界自有陰陽(yáng)寒熱諸多的不同。

屈原認(rèn)為，他在楚國(guó)，是唯一清醒的人，“眾人皆醉我獨(dú)醒”，以為楚國(guó)人都有病，腦子都灌了水，忠奸不分，胡里胡涂，把一個(gè)強(qiáng)大的楚國(guó)搞得國(guó)已不國(guó)。漁夫卻以為是屈原有病，你屈原為什么不能隨遇順命?是清水，就用來(lái)洗頭，水渾濁了，就用來(lái)洗腳。為什么要充好漢認(rèn)死理？屈原的病，我以為是一等一的境界！出污泥而不染！我就是我！寧愿去跳水而見彭祖，也不與大家害相同的病去見閏王。

下一等的境界，是心理明白。明明知道大家都在生病，沒有辦法，自己只好隨波逐流。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》有個(gè)故事：“阮仲容（阮咸）步兵（阮籍曾任步兵官職，故名）居道南，諸阮居道北，北阮富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺，仲容以竿掛大布犢鼻于中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復(fù)爾耳?！蔽茨苊馑?，何等聰明。世俗如此，對(duì)抗有什么意義，出來(lái)惡搞一下，你有錦衣華服，我有大褲衩！

又下一等的，是自以為聰明，以為別人病了，只有自己聰明，做出可笑的行為，說(shuō)出可笑的話。比如，皇帝新衣的故事里的那個(gè)皇帝。再比如晉惠帝紀(jì)聽到報(bào)告說(shuō)“天下荒亂，百姓餓死”的時(shí)候，他非常不理解，說(shuō)：“何不食肉糜？”惠帝其病皆此類也。

再下一等，是處醬缸之中，不知自己早已腐化，對(duì)于那些堅(jiān)持正義，敢于直言不愿的人譏諷嘲笑者。如某團(tuán)體流行索賄受賄，某人自潔，且偶有不滿，或偶有檢舉，那些自以為識(shí)時(shí)務(wù)的，則斥某人為“圣蛋”，“有病”。人家焦大心里明白，嘴里就說(shuō)了出來(lái)，紅樓院子里的人都以為焦大說(shuō)胡話，往焦大嘴里塞滿了牛糞。對(duì)不合乎常理的視而不見也就罷了，麻木了也就罷了，習(xí)以為常也就罷了，還要助紂為虐，此等之類者是也。

更有下一等的，是知道大家都有毛病，自己卻趕緊的，生怕自己病得比別人輕。比如，明知弄權(quán)貪財(cái)不好，但是，如果自己當(dāng)了城管，免不了想抖一下威風(fēng)，想免費(fèi)嘗一下小販的飯菜，減價(jià)買一點(diǎn)小販的日用雜貨。如果自己有了財(cái)權(quán)，免不了想法子往自己口袋里裝一點(diǎn)，有了人事權(quán)，免不了要給親戚朋友都安排個(gè)一官半職。常在河邊走，反正要濕鞋，濕了衣服，昧了良心都一個(gè)樣！

看來(lái)，“異于常人之謂病”的判病標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)應(yīng)該商榷的命題。

名醫(yī)醫(yī)和認(rèn)為，人有因鬼而得病。有理！

生在常世，是為常人，病與不病，閣下以為應(yīng)該如何自處？！

2013-7-17

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