久就不看長篇小說了，錯過了季節(jié)，就沒有了那份心情那種興趣。

老朋友劉峻送我一本他新近出版的長篇小說。寶劍贈壯士，明珠贈美人。在他的眼里，至少我還有些像文化人。沖著這種抬舉，這本小說我又怎會不看呢？盡管現(xiàn)在上了年紀，老眼昏花，看一會子，眼睛就模模糊糊的難受。

花了二十多天的時間，這部《六十花甲》總算看完了。這是一部震撼心靈的書，這是一部震撼靈魂的書！尤其是對經(jīng)歷過那段苦難歲月的我們這代人。

也許，在一些人眼里，這不是一部時尚的書，沒有一點現(xiàn)代元素，難合新生代讀者的口味?？蛇@些又怎會影響它的厚重價值和獨特的文化品位呢？

《六十花甲》描寫的是1940年到2000年間，發(fā)生在江淮之間臥龍山下的事。這段歷史歲月，風雨滄桑，風雷激蕩，那是我們怎么也不會忘記的歲月。我曾 暗自思忖：泱泱大國，作家如云。為什么很少有人問津這段歷史呢？是社會的開明化程度不高 ，讓作家不敢直面現(xiàn)實而選擇了一種近乎逃避的寫作方式呢,還是作家先天性靈魂缺失而丟棄了擔當意識責任意識，不愿去做那出力不討好的營生？這期間，盡管有一些文學作品描寫了這段歷史，但看不見黃鐘大呂。要不截面式的一掠而過，要不或多或少的有些“御筆”之嫌。

劉峻算不得有名氣的作家，但有著和一般文人不一樣的膽識。他用犀利的文字，真實而藝術地描寫了這段歷史，描寫了這種歷史背景下的人和事。這些人 ，仿佛就在我們身邊；這些事，仿佛就在我們眼前?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚”。作者從反思歷史反思政治的深度去描寫這些人這些事，足見作者強烈的歷史責任感和社會責任感。很明顯，作者的思考是理性的，善良的。盡管有大量的篇幅描寫盲從、挫折與失敗，但絲毫沒有“聲討”的意念。因此，這部小說完全可以當歷史來讀，完全可以看做是“兒不嫌母丑”的良心文學讀本。僅從這個層面上看，這就是一種了不起的成就。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

安徽無疑是中華大地上有著重要影響的文化區(qū)域之一?；瘴幕侵袊呦蚴澜绲牡胤斤@學之一。廣博、深邃的桐城文化濃墨重彩的炳彪于中華文化史冊之上。新文化運動前后，陳獨秀、胡適之、朱光潛、梅光迪、吳組緗、蘇雪林，這些大家，他們的文字，或激越，或瑰麗，或清俊，或性靈，無不以其雄奇、秀美的徽州特色，蜚聲海內外，震撼著中國的文壇。與南部徽文化遙相呼應的淮河文化，建國以來，也異軍突起，蔚然可觀。陳登科、王安憶、陳桂棣、許輝，他們的作品皆以淮河為背景，描寫淮河兒女的悲與歡、愛與恨及其理想愿望。這些作品，像洶涌的淮河流水，或深沉，或渾厚，或凝重，其藝術成就，與“山藥蛋”文學，也就在伯仲之間。仰望安徽文化的星空，看看南北華彩的輝映，不免有些遺憾。江淮處兩地之間，其間也不乏一些優(yōu)秀作家，可就是沒有一部地標性的作品。說句不愛聽的話，江淮的作家還有些像散兵游勇，還沒有養(yǎng)成用江淮方言，以江淮為敘事背景，敘寫江淮的風俗人情的自覺。劉峻開始嘗試了，他用《六十花甲》告訴我們，他的嘗試是成功的。他書中描寫的場景，是我們熟悉的場景，他描寫的人物，是我們身邊的人物，他描寫的風土人情，是典型的江淮之間的風俗人情。特別是大量的口語、歇后語，無不散發(fā)著江淮之間的濃郁鄉(xiāng)土氣息。讀這部小說，似乎覺得不是在讀小說，而是在讀我們身邊的生活，鮮活鮮活的，沒有一絲雕飾的痕跡。

垂垂老矣，不敢說讀書無數(shù)，可 畢竟是讀過一些書的，而許多書，就像它的作者一樣，像流星在我眼前一劃而過，沒什么痕跡?！读住芬矔@樣嗎？我想，不會的。她不像虛情假意的笑臉，也不是花枝招展的時裝，她有超強的肉感、骨感，給人以刻骨銘心的親近與悸動！把讀再三。細細揣想，有種滿足的快感。

遺憾多少得到一些滿足，《六十花甲》從江淮之間走了出來，它像一束星光，，呼應南北，共同燦爛安徽的文化星空。它像一張名片，彰顯著江淮文化的獨特的藝術魅力；它像一柱擎天，撐起江淮這片文化的天空。當然，比肩南北，還需要大家共同的努力。江淮人，用江淮話，寫江淮的人和事，展現(xiàn)江淮獨特的風情，江淮需要這種文化的自覺。

《六十花甲》，洋洋五十多萬字，整整六十年時間，闊大的跨度，宏大的敘述，免不了有寫得粗疏寫得不夠流暢的地方。另外，可能是作者長期從事戲劇創(chuàng)作的原因，因此小說的情節(jié)發(fā)展中偶爾有戲劇沖突的影子，這或多或少的影響了作品的藝術真實。

酷暑難當，天似乎要下雨。在我雙手剛要離開鍵盤的時候，突然一聲驚雷掠過，頓時狂風大作，大雨傾盆。這是暗示，還是啟發(fā)？程登科的《風雷》曾風靡全國，《六十花甲》是否是江淮天空上滾動的“風雷”？

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