寫在文前

總是在不經(jīng)意間被一些雷人的人和事摧殘著靈魂。 做著的人不以為恥，看著的人反倒動了氣。當(dāng)人們拋開懸在頭頂?shù)哪欠菪拍?，便開始了走向墮落的途路，越陷越深。是躲進(jìn)小樓，還是隨波逐流，我的心著實(shí)有些彷徨。

一

吃晚飯的時候，打開電視機(jī)，正在放一檔慈善節(jié)目。英俊瀟灑的男主持和美麗性感的女主持正一唱一和的練著煽情的臺詞；被選撥來的貧困兒童和他們的父母們正聲淚俱下地訴說著生活的困苦和對幸福的向往；坐在臺下的知名社會聞人和腰纏萬貫的企業(yè)家們在一遍遍的掌聲雷動中慷慨解囊著...................。畫面溫馨感人，其樂融融。

我一邊吃著蒸的噴香的臘肉，一邊冷笑。心里有種說不出的滋味。這么美妙的人間大愛圖，怎么看著就覺得別扭？

生活就是這樣，人世間的美好和丑陋，善良和骯臟總是相輔相生，矛盾卻又統(tǒng)一著的。看??！洋快餐&&&犯過蘇丹紅事件，&&犯過三聚氰胺事件，&&電器行賄，操縱股市。洋圣人馬克思說，資本來到這個世界，從頭到腳，它的每個毛孔，都流著骯臟的血。此話誠不欺我輩也?？纯催@些存活在現(xiàn)實(shí)中的資本巨頭，看看那一幕幕尚未忘卻的坑害消費(fèi)者利益甚至生命的事件，便可知道這骯臟二字似乎是有些輕描淡寫了。今天，他們卻又堂而皇之、慈祥可親的坐在臺下做起了菩薩一樣的善事了。今天的暴富一族能有幾個真正的與官商勾結(jié)、坑蒙欺詐等血淋淋的詞匯脫清關(guān)系的。他們又要以這樣的假仁假義來忽悠和蒙蔽麻木不堪的金字塔底端的大多數(shù)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

留守兒童和他們的父母們，在柔和悅耳的背景音樂中，淚水漣漣的訴說著他們的故事。最后煽情的相互擁抱在一起，說著媽媽我想你、女兒我愛你等等。如此煽情的畫面大概是預(yù)先導(dǎo)演和背臺詞的吧？在我們農(nóng)村，這個做派是有矯情和做作嫌疑的。我從沒在我的鄉(xiāng)黨里看到過如此肉麻的表白。他們大概是為了善款，為了種種的不得已，在給我們這些看客做宣傳道具的吧。

臺下的幾位官員，對著女主持人的話筒，莊重而嚴(yán)肅地表著態(tài)，一定要為留守的貧困兒童創(chuàng)造出美好幸福的生活........。不知他們一邊嚴(yán)肅表態(tài)的同時，是否在心的深處正意淫著女主持人漂亮的臉蛋，豐滿的乳房，尚若有機(jī)會打她一炮，那就更妙了。在我們這個國度，最骯臟無恥的大概要算官人們了吧。他們是游戲規(guī)則的制定者，又是游戲規(guī)則的破壞者。他們面子上最莊嚴(yán)穩(wěn)重，私下里卻又最沒道德良心。寶雞的龐家鈺喜歡搞下屬的老婆，于是官人們?yōu)榱吮Ｗ?a target="_blank">自己的烏紗帽，就主動的進(jìn)貢上自己的老婆。他們莊嚴(yán)肅穆的坐在寶座上，心里大概也清楚，頭上的官帽子實(shí)際上是老婆的綠帽子換來的。為了心里平衡，他們再利用這頂官帽子去搞別人的老婆。這樣黑色的官場幽默簡直可以入主吉尼斯世界紀(jì)錄了。

連臺下熱烈的掌聲，我都懷疑是否摻雜了太多的水分。觀眾席上雇上幾個領(lǐng)掌的，可以帶起一大遍虛偽而廉價的掌聲。畢竟像我們這樣尖刻而多疑的看客是需要感化和引導(dǎo)的啊。

觀后感，是一個字假。十年前，一個人靜靜的看如此動情的畫面，我是要流淚的。心中不免要想到圣賢們所說的大道之行，天下為公。十年里我漸漸的長大成人，在社會上摸爬滾打，迂腐地奉行著圣賢們的道德準(zhǔn)則去為人處事，最后卻撞的頭破血流，碰的傷痕累累。

我莫名驚詫，這是怎么了？遍翻四書五經(jīng)，想在故紙堆里尋出一劑治世救民的良方，卻是遍尋不得。偶然讀到了自貢李氏怪哲的《我對于圣人的懷疑》。不禁撫掌大喜，曰，得之也！得之也！原來孔圣拉出的那幾句屁話純屬忽悠，他老人家自己奉行了一輩子，卻是處處受到冷遇。最后不得不感慨，道不行，乘桴浮于海！至于后世的帝王又要把他請進(jìn)廟堂享用冷豬肉，那不過是承平之世，借他老人家那套給百姓們洗腦用的。

自從窺破了天機(jī)后，我勤修苦練，苦心孤詣。無奈，資質(zhì)愚鈍，心性難移?？粗切┟纳掀巯?、小人心術(shù)的雜碎們在社會上興風(fēng)作浪，混的有頭有臉。我羨慕的很，然而每每去做，卻又覺得嘔心。

二

一顆精子和一顆卵子的結(jié)合，也便孕育出了這世上千奇百態(tài)的活物，當(dāng)然也包括了人類和我們自己。可以公之于眾的主流文章上總是歌頌著人類的偉大和卓越貢獻(xiàn)，我倒也并不以此為然。每當(dāng)看到胯下流出的那灘贓物，我便要冷笑這豐神迥異活靈活現(xiàn)的蕓蕓眾生于生命之初的狀態(tài)居然是這樣一灘腥臭的玩意兒。無論是手握天下的王侯貴胄，還是碌碌庸庸的販夫走卒，概莫能外。頗有些莫名的荒誕感。

細(xì)致點(diǎn)分來，這應(yīng)該算是我對生命的某種微觀的感悟。從宏觀的人類演進(jìn)歷史來看，人是動物世界里千百萬物種中脫穎而出的佼佼者，經(jīng)過千萬年的與各類物種的征戰(zhàn)，最終控制了這個世界。至于為何是人類而不是豬類或狗類統(tǒng)治了世界，我不是科學(xué)家，不能做出客觀公允的分析。推想下來，或許是人類偶然所身處的某種客觀環(huán)境造就了他和豬狗們所不同的基因而造成的吧。譬如人腦和豬腦的結(jié)構(gòu)不同，四肢的進(jìn)化不同等等。

走在大街上看到屠夫們拉著被開膛剝肚過的血肉模糊的豬們，我無端的想假如造化弄人，讓豬們統(tǒng)治了世界，把活靈活現(xiàn)的人給肢解了來做腹中之物，那被綁縛在屠宰場的人們心中是何感想。想不出來，大抵人如果真的淪入這個境地，他們也便沒有了思想；或許是和豬們一樣只知道在皮肉被隔開的時候撕心裂肺的嚎叫幾聲而已。這種奇異的想法我時常有之， 有次親身做儈子手屠殺了一只老母雞，看著那活蹦亂動的雞被我放血的時候，身體痛苦的抽搐。繼而又把手伸進(jìn)它滾燙的胸膛，摧枯拉朽似的掏光了它的內(nèi)臟。所區(qū)別的是進(jìn)化到今天的我不需要再茹毛飲血的把它給生啖了，藝術(shù)化的烹飪了一番后進(jìn)入了我的脾胃而已。我只能一邊悲哀著生活法則的殘忍陰森，一邊卻又因?yàn)樯眢w的需要有滋有味的把它給啃掉。況且人不但要屠宰異類，對于同類乃至于一奶同胞們在緊要關(guān)頭也是要毫不手軟的屠殺。歷史上便很出了這樣一些有名的大事件。施于人身上的有種叫做千刀萬剮的刑法應(yīng)該算是人類屠宰史上最蔚為壯觀的最觸目驚心的技法了。我曾帶著獵奇的心理目睹過幾張舊時代把人活剮了照片。也便越發(fā)深刻的理解了人類的殘忍和陰冷絲毫不遜色于其他異類。

頗為好玩的是，我又常能于報刊新聞上看到“大愛無疆”這類大概是御用文人們炮制出來的詞匯。就會想既然無疆了，怎么不去愛惜愛惜同時生命體的豬們狗們。真是好笑！而后便似乎覺悟到莊嚴(yán)圣神的廟堂統(tǒng)治其實(shí)和江湖術(shù)士的瞎忽悠原來是如出一轍，只不過廟堂上的忽悠是個嚴(yán)肅的黑色幽默罷了。

關(guān)于生命的覺悟發(fā)展到今天也算是一門巍巍壯觀的大學(xué)問了。譬如儒、釋、道；譬如我以上所感悟的那點(diǎn)連我自己都不太明了的東西；但是殊途同歸，不管你以哪種感悟作指導(dǎo)其最終歸宿都只能是一個。當(dāng)然，過程不一樣。絕大多數(shù)的選擇可以預(yù)想的是儒的那一套，便是文雅的人吃人。當(dāng)人吃不了人或是要淪為被人吃的時候，便再遁逃入釋、道。這又要類似于搞不到女人，便要假借性幻想或自慰來滿足需求是一個意思。

三

Don't regret. If the good is called wonderful. If bad, is called experience。（不必遺憾。若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做經(jīng)歷。）

人到三十，對于人生或多或少的便有了一些思考和感悟。我詫異于我似乎掌握了某項(xiàng)特異功能，或是患上了傳說中的妄想癥，像個枯坐樹下的老僧似的，能夠一眼洞穿了N年后的人生?！肚f子與惠子游于濠梁之上》說，子非魚，安知魚之樂；子非我，安知我 非魚之樂。我是以此度彼，以今夕度來日，想當(dāng)然耳。一個人漫步于燈影婆娑的樹下，仿佛踏入了光陰的長河。追思著古往今來，走著走著，仿若走到了鬢凝新霜的中年，仿若走到了步履蹣跚的老年，而后也就是行將就木。人生代代無窮已，明月年年只相似。生活，不過如此。

拋開吃喝拉撒睡，人生不過七八千天。此刻不管你是在歡笑、在憂傷、在奮發(fā)、在無聊或是在放浪形骸，光陰都如同沙漏般在指尖悄然逝去，分分秒秒不舍晝夜。在這趟沒有回頭路的單向旅途中，我們向往美好，追逐快樂。然而誠如”快樂“這個詞的本身，“樂”，稍縱即逝，快如閃電。為了那剎那的歡娛，我們付出了絕大多數(shù)的忍耐和平庸。追逐，享受，再追逐；追逐，痛苦，再追逐；人生大抵就是這樣的模式，得償所失也好，得不償失也罷，這就是凡夫俗子們的生活。釋家弟子講求六根清凈、四大皆空，以此換來靈魂的祥和安樂，但這是以舍棄本性欲念做代價的，絕大多數(shù)人無法舍棄得了。人們從降臨到這個世界的那一刻起，不同的出生，也便決定了不同的人生途路。人世間太多的牽牽絆絆，也便決定了我們不只能光為自己的靈與肉而活。生存的法則注定了人們活著的模式，哪是想逃避就能逃避得開的。

閻真在《滄浪之水》中寫道，人只有一輩子，這一句話把所有的道理都說完了。這個道理最簡單，也最深刻。享用完這僅有的七八千天的光陰，人生就如同褲襠里的屁一樣，放出去，就無影無蹤了，再也不復(fù)存在了。不管你是美女俊男，還是圣賢大哲。似乎循著這樣的出發(fā)點(diǎn)去思考，道德、良心;殘忍，自私;偉大，平庸;都沒有了分量，都沒有了束縛感。善良的好人，丑陋的小人都只有這七八千天的光陰。怎么做人都得幻滅，那么就怎么舒適隨性怎么活吧?？鞓返南硎芡赀@僅有的光陰總比痛苦的忍受完要好。這算是我對生活的一點(diǎn)覺悟吧。

然而，覺悟了以后，我們就真的能隨性而活了嗎？似乎又不能。思想逃不開時代的桎梏，靈魂怎么也躲不開環(huán)境的玷污?；钪?，活在當(dāng)下，你就不得不面對物欲橫流，忍受道德淪喪。今天的人們?yōu)榱怂^的利益，放棄了心底僅有的那點(diǎn)良知。獸獸們、芙蓉姐姐們，他們放下了作為女人僅有的尊嚴(yán)，她們賺的盆滿缽滿，她們成了時代的寵兒。真是應(yīng)了人至賤則無敵這句坊間名言。這對于思維正常、積極向上的人們不能不說是個絕大的考驗(yàn)。利益、尊嚴(yán)；良知，丑陋；快樂，痛苦；在心底不斷的砥礪，放下誰？拿起誰？我們該如何取舍？

有時真想學(xué)伯夷叔齊逃到首陽山上做個隱士。然而而今的首陽山大概也成了游人不絕的名勝了吧。想做個純粹的人，卻發(fā)現(xiàn)普天之下，無立足之地；率土之濱，無容身之所?；钪瑸榱嘶钪?，我們的靈魂開始漸漸淪陷。這是人生的尷尬和無奈.............

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