前幾天早晨，我到江邊閑散。發(fā)覺(jué)早晨的江景還是很怡人的，翠竹簇?fù)韽澊?，楊柳隨風(fēng)依依，知了吱吱凡唱，燕雀嘰喳百鳴，尤其空氣清新得令人舒爽，忽然有種相識(shí)恨晚的感覺(jué)。

此時(shí)的江畔邊柳樹(shù)下早已坐立著十?dāng)?shù)位垂釣者，一字排開(kāi)，各自在都在忙乎著自己的活計(jì)。有的在掛魚(yú)餌，有的在插魚(yú)竿，有的早已靜靜的端坐，閑情逸致的注視著魚(yú)竿的動(dòng)靜。他們之間很少交流，周?chē)@得很是安靜，只有背景音樂(lè)般的蟬鳴鳥(niǎo)叫相伴著悠閑的時(shí)光。

我坐于岸邊，一邊吹著江風(fēng)，一邊把玩著手機(jī)，偶爾的巡視，只見(jiàn)他們依然的靜，也未見(jiàn)有斬獲者。我在想，這釣魚(yú)到底是一種什么樣的樂(lè)趣與興致，一坐便是一天，我便是坐不住，也耐不住。

兒時(shí)我也是釣過(guò)魚(yú)的，只不過(guò)至今為止僅有的一次。那是一個(gè)夜黑風(fēng)高的晚上，我和發(fā)小拿著白天挖好的蚯蚓，打著手電就出發(fā)了。深一腳淺一腳的沿著田埂行進(jìn)，小心翼翼般，生怕竄出蛇來(lái)。到了河邊急水回流處，便落座于堤巖之上，擺開(kāi)家伙事，其實(shí)也沒(méi)什么，一根竹竿，魚(yú)線魚(yú)鉤早已安置妥當(dāng)；一個(gè)小罐，里面是泥土蚯蚓；外加一個(gè)裝著希望的桶。準(zhǔn)備妥帖之后，在發(fā)小的幫教下，終于是掛好魚(yú)餌，放下了鉤，接下來(lái)的事就是等著魚(yú)兒上鉤了。心里如點(diǎn)點(diǎn)繁星般之美，憧憬著一條又一條的魚(yú)落入桶中。

隨著如鉤銀月在星幕上慢慢西游，希望之火漸漸在熄滅。發(fā)小早已釣了好幾條黃丫古（黃蜂魚(yú)），這魚(yú)兩指來(lái)寬，黃橙橙的，眼睛好似會(huì)發(fā)光，魚(yú)質(zhì)甚是清甜。此魚(yú)生活在巖石下泥洞里，喜歡夜游出洞，因而夜晚是釣它的好時(shí)機(jī)。釣魚(yú)還是講究技術(shù)與悟性的，象我這般菜鳥(niǎo)加愚鈍，魚(yú)竿一動(dòng)立馬就拉，都拉好幾次了，連魚(yú)容都沒(méi)見(jiàn)到，索性沒(méi)了耐性，甩桿不釣了。本想和發(fā)小吹吹牛侃侃山，不料他卻以怕驚了魚(yú)為由拒絕大聲、拒絕胡侃。這讓我想起給孩子講的《小貓釣魚(yú)》的故事，想以此來(lái)教育孩子做事要專心要有耐心，可笑的是自己當(dāng)年何嘗不也是這樣，甚至還不如這小子！坐至凌晨一兩點(diǎn)，實(shí)在是無(wú)聊透頂加瞌睡釣魚(yú)，也就無(wú)趣的吵著要回去了。從那以后便留下了釣魚(yú)的陰影，也就再未釣過(guò)魚(yú)。

如今，我一哥們也是酷愛(ài)釣魚(yú)的，幾乎一得閑就往池塘邊江水畔躥。每每與之聊起釣魚(yú)，那便是關(guān)不住的閘門(mén)，滔滔不絕，連綿不斷。如何選地方，怎么弄魚(yú)餌，怎么打窩等等，說(shuō)得說(shuō)頭頭是道，條條有理。他說(shuō)釣魚(yú)之樂(lè)，只在提竿出水露魚(yú)容的那一刻，忍耐寂寞、等待、期盼加失望之后那一瞬功成名就般的莫名興奮。聽(tīng)得我也是極其扯癮的，以至于想跟他去垂釣一番，以體釣魚(yú)之樂(lè)，以解癮釣之惑，以散當(dāng)年陰霾之影。但在不經(jīng)意間時(shí)光走了，愿卻未能了。話說(shuō)回來(lái)，哥們確實(shí)是一釣魚(yú)高手，每次出手都有不菲的收獲，什么羅非魚(yú)、草魚(yú)、鯽魚(yú)等等，也時(shí)常都是拿來(lái)送人。若要問(wèn)釣魚(yú)的人愛(ài)吃魚(yú)嗎，估摸著十有八九不愛(ài)吃，再愛(ài)吃也吃膩歪了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

沒(méi)有真正釣過(guò)魚(yú)的人，是無(wú)法體會(huì)一個(gè)釣魚(yú)者的心性與境界的。那么我就是這種人了，外行胡侃內(nèi)行之事，似乎有些班門(mén)弄斧，無(wú)知無(wú)畏也就無(wú)妨了，古圣先賢們?cè)缫言诠旁?shī)詞里鐫入了釣魚(yú)之境，不妨去尋悟一點(diǎn)。如柳宗元《江雪》中那“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！敝饩常w雪嚴(yán)寒、長(zhǎng)空漫漫對(duì)于垂釣者的內(nèi)心世界不過(guò)是虛渺無(wú)痕，釣癮之沖勁與耐受之強(qiáng)大不是嚴(yán)寒酷暑、風(fēng)雨嚴(yán)炙可以阻擋與磨滅的。如胡令能《小兒垂釣》里那“路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人?！钡男蜗竺枋?，足以說(shuō)明愛(ài)好垂釣者是不分長(zhǎng)幼不論童叟的，垂釣之專心、釣技之悟性也是每個(gè)垂釣者所必須的。

釣魚(yú)，釣的是本一種心境，無(wú)風(fēng)無(wú)波心似鏡，磨性磨智終漣漪。古往今來(lái)，釣魚(yú)早已被升華至一種謀略。如“放長(zhǎng)線釣大魚(yú)”，可見(jiàn)漁者不拘小利，布局長(zhǎng)遠(yuǎn)，志在千里；如“任從風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”，可知漁者早已是近思遠(yuǎn)憂，成竹在胸，自信之表于穩(wěn)坐中。而今，一些新現(xiàn)象如釣凱子、釣金龜胥、釣魚(yú)執(zhí)法等等，卻似乎把釣魚(yú)之意扭曲得讓人的思想都無(wú)法企及。

我們的社會(huì)就像一個(gè)江湖，魚(yú)龍混雜，每個(gè)人都在江湖里起落浮沉，誰(shuí)是漁者誰(shuí)又是魚(yú)者，有誰(shuí)又能分得清，或許漁與魚(yú)之間都在不斷的轉(zhuǎn)換著。但凡垂釣者，應(yīng)有一種釣之道，釣之有道，則心之無(wú)愧；釣之無(wú)懼，則心性淪喪。但凡善釣者，必是善忍及善思的愚者，更有善物之厚德，仁厚之宅心。姜子牙可算是華夏善釣者之始祖了，仰望子牙前輩，其“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”之謀略，“穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)”之境界，無(wú)不是垂釣者崇尚之典范，行仿之楷模。若問(wèn)我是漁是魚(yú)，我也分不清，甭管是漁是魚(yú)，但愿漁我者和我漁者皆善也。

當(dāng)然，近來(lái)釣魚(yú)島的漁事，也著實(shí)讓國(guó)人們心隨起伏。但我相信，釣魚(yú)島的魚(yú)，也只有善釣始祖的后裔所能漁也。

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