金錢就像通話故事中所羅們那個裝著魔鬼的寶瓶，你追求它，擁有它，還要會正確使用它。我們只有主宰了金錢，它才會為你帶來益處，成為你享受生活的幫手。如果你把它捧到了至高無上的位置，甚至冒險占有它，就會像故事中的漁夫一樣，釋放出魔鬼，以致危及自身。

巴爾扎克筆下的高老頭，早年喪妻，把全部情感都放在了兩個女兒身上。為了讓女兒攀上門好親事，他把所有的財產(chǎn)均分給了她們。后來他在女兒家中的地位每況愈下，最后被女兒趕出了家門。高老頭臨終前極其痛苦，渴望見女兒一面，但兩個女兒推三阻四地不肯來。直到這時他才醒悟，兩個女兒從來沒有愛過他，她們看重的是他的錢。他悲憤地喊出：金子可以買到一切，也可以買到女兒！高老頭在那個充滿著銅臭味道的金錢社會，如此的呼喊倒不足為奇，但類似的事情發(fā)生在我們身邊，就讓人費(fèi)解了。

有這樣的父女倆，女兒要出嫁，父親拿出幾千元錢給女兒買電器，算作陪嫁。誰知喜從天降，女兒竟獲得2萬元的購物大獎，她心安理得地把錢裝進(jìn)自己腰包的同時，父親也毫不留情地把她告上了法庭。

購物獲獎，真乃喜事！可父女倆竟為這區(qū)區(qū)數(shù)字的獎金打起了官司，真讓人痛惜！當(dāng)人們把金錢看得過于重要的時候，它真的會成為魔鬼。它會離間我們的親情，驅(qū)使人們成為它的奴隸。這父女倆，在它面前不就中邪一樣地丟掉了那么多年的親情，反目成仇了嗎？

面對金錢，我們到底應(yīng)該持什么態(tài)度？

實事求是地說，錢作為一種流通貨幣，我們的日常生活的確不可少。衣食住行，處處用錢，高層次的精神享受更少不了錢。有了錢，我們可以實現(xiàn)很多美好的設(shè)想，我們的人生價值會得到更大的體現(xiàn)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

沒有錢辦不成事，但有了錢也不一定幸福。只顧物質(zhì)享受而忽略了精神生活，生活不會幸福。一個精神生活富足的人，可以駕馭錢，用錢造福；一個精神生活貧乏的人，只會被金錢驅(qū)使，成為它的奴隸。

對于金錢，我們要取之有道。金錢一旦成為魔鬼，就會使人不擇手段，去騙，去搶，去貪；就會讓我們失去親情，朋友，良心。這種有錢的生活是一種骯臟的，丑惡的，扭曲的。手里除了有錢，其它一無所有的時候，人就會面目皆非，變成一具行尸走肉，要錢何用？

莎士比亞在《雅典的太門》中，借主人公太門之口說：“金子，黃黃的，發(fā)光的，高貴的金子！這東西只一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士。”可見，金錢有多大魔力，我們必須主宰它，做它的主人。否則它會像魔鬼一樣吞噬我們的靈魂，使我們成為沒有魂靈地軀殼。

盡管生存離不開金錢，但生活不能只為了錢。金錢可以買到藥物，但不能買到健康；可以買來床鋪，但買不到睡眠。有很多東西，并不是有錢就可以買到的。像那父女倆共處了二十幾年，這份血濃于水的父女情，只憑兩萬元就能買來嗎？這二十幾年的親情所贏來的幸福，在金錢面前就這樣不堪一擊嗎？

我們曾經(jīng)被孝子為救治父親的生命，花去所有積蓄的故事所感動；曾經(jīng)被孝女為了救活母親，義無反顧地走上手術(shù)臺捐腎的壯舉而震撼；曾經(jīng)為一個老母親為救活女兒，堅持捐出自己臟器的一部分的場面而感動得淚流滿面；曾經(jīng)為一個女中學(xué)生為了救助一個素不相識的農(nóng)村婦女，毅然決然地捐出自己部分肝臟的畫面而思考良久。

當(dāng)然，我們也曾震撼于一些高官貪污的巨額數(shù)字；不齒于親姐妹為了爭得父親的幾張字畫而鬧上上法庭；不屑于那些用公款擺闊的形形色色的達(dá)官顯貴。這些拜倒在金錢腳下的形形色色的骯臟畫面，讓我們有多少感慨和悲憤？

對待金錢的迥異態(tài)度，折射出不同的人生境界。

擁有了金錢，如果還擁有健康的志趣，寬闊的胸懷，崇高的品德，就可以用錢先使自己的物質(zhì)生活富裕起來，改善生活條件，然后來豐富我們的精神生活，追求完美的人生。這樣的人，不僅在物質(zhì)上是富有的，在精神上也是充實的。這樣的人才算得上真正的幸福者，才會成為金錢的真正主宰者。

朋友，相信金錢并非能解決一切，金錢所能解決的問題只是金錢問題。要想主宰生活，主宰自己，使自己的心靈得到最完美的解放，就必須做金錢的主人。

金錢并不代表一切，只有當(dāng)它為人的幸福服務(wù)時，才能算得上財富。

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