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諸葛亮

2013-06-28 08:56 作者:基因清除  | 14條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

在中國(guó),諸葛亮這個(gè)人物因《三國(guó)演義》的廣為傳布,可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。無論是長(zhǎng)相,還是才藝、文章、為人、道德,諸葛亮都堪稱千古一男,簡(jiǎn)直就是智慧和忠誠(chéng)的化身,沒人不,沒人不敬。

中國(guó)人評(píng)價(jià)歷史人物,尤其是政治人物,歷來喜歡以“忠”和“奸”、“善”和“惡”作標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行二元?jiǎng)澐?。好的什么都好,被捧上天;壞的什么都?jí)?,踏上一只腳永世不得翻身。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)以及思維方式,很不科學(xué)。

自古以來,就有大奸似忠、大惡若善的說法,“似”也罷,“若”也罷,無非是說“忠”與“奸”、“善”與“惡”,在表現(xiàn)形態(tài)上,很容易混淆視聽,不易區(qū)分。一個(gè)人,可能此忠彼奸、此善彼惡,定起性來,往往悖謬。況且,評(píng)判者所持立場(chǎng)不同,結(jié)果可能迥異。

何謂“忠”?一般指為人誠(chéng)懇厚道、盡心盡力,盡力做好本分的事。作為政治人物,諸葛亮官拜蜀國(guó)丞相,在他生活的那個(gè)年代,就是要服從君王劉阿斗,為蜀國(guó)及其民眾謀福祉。諸葛亮是忠臣嗎?有人曾斷言讀《出師表》不流淚不可謂忠,言者將《出師表》作為諸葛亮“忠”的鐵證。

我們不妨翻檢幾則史料看看。寫《出師表》時(shí),諸葛亮以顧命大臣自居,可謂朝綱獨(dú)斷,權(quán)傾朝野。文章中不僅規(guī)定了內(nèi)政外交的方略,而且對(duì)軍政人事進(jìn)行一一安排,一竿子插到底,沒劉禪說話的份。就以人事而言,表面上是舉薦,其實(shí)就是安排。這些人,一個(gè)個(gè)首先就被定性為忠臣良將,并說成是“先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”,毫無商量的余地,堵住劉禪的口,將劉禪套得死死的。劉禪能說什么又敢說什么呢?不重用忠臣良將,不遵從先帝遺命,性質(zhì)可嚴(yán)重了。多么的老奸巨猾,多么的專橫跋扈!能把政治玩到了這樣高的水平,差不多就是藝術(shù)了。

劉阿斗名為君,實(shí)際上,不過是任諸葛亮擺布的一個(gè)木偶而已。如果這個(gè)木偶稍不服從,諸葛亮就把先帝遺命抬出來,又是哭又是鬧。弦外之音不言而喻:不聽我諸葛亮的話就是不聽先帝的話。阿斗不能不考慮后果。違背先帝遺命,就會(huì)被置于道德的被告席上,陷入非常不利和危險(xiǎn)的境地。從倫理上講,不聽老子的遺命,就是不順。反對(duì)諸葛亮“攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都”的政治主張,就會(huì)失去牢固的政治基楚。這樣,諸葛亮就有了充足的法理廢阿斗另立甚而取而代之。我發(fā)覺,中國(guó)的歷史上,幾乎所有的政治人物在玩弄政治手腕時(shí),總會(huì)冠冕堂皇地利用正義之名、道義之名、神圣之名,以滿足自己的貪欲。而且,還讓你找不出更好的理由來反對(duì)。相比較而言,諸葛亮不過是貪得巧,貪得含蓄,貪得高明。他貪的是名,貪的是名垂千古。阿斗也真怪可憐的。諸葛亮所作所為,從表面上看,無不是為他著想,為老劉家著想,明知不對(duì)頭,卻也只能啞巴吃黃連。老實(shí)說,比起漢獻(xiàn)帝,劉禪也不過就是五十步與百步的關(guān)系而已,好不到哪里去。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

蜀國(guó)偏安西南,地狹民貧,國(guó)力薄弱。按常理而言,為政者應(yīng)該抓經(jīng)濟(jì)建設(shè),興辦教育,蓄養(yǎng)國(guó)力。諸葛亮卻偏要推行先軍政治,以弱擊強(qiáng),出兵伐魏。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單,不伐魏,諸葛亮一手遮天的地位就無法鞏固,自己名垂青史的美夢(mèng)就會(huì)破滅。不是沒有人反對(duì)他這樣做,譙周就說過,卻被他“汝忘了赤壁之戰(zhàn)乎”大加斥責(zé)。諸葛亮權(quán)傾朝野,黨羽眾多,哪個(gè)不想建功立業(yè),加官進(jìn)爵?沒有諸葛亮給他們提供北伐的舞臺(tái),他們能實(shí)現(xiàn)自己的愿望嗎?在這樣的背景下,誰(shuí)還愿自討沒趣?

就是在這種私欲的驅(qū)使下,蜀國(guó)文臣武將,可謂一拍即合。因此,不顧蜀國(guó)國(guó)力,明知不可為而強(qiáng)為之,發(fā)動(dòng)了注定失敗的北伐。結(jié)果呢,諸葛亮自己倒是風(fēng)光,后世為他建祠堂,永續(xù)香火。歌功頌德,溢美之詞,不絕入耳。一將功成萬(wàn)骨枯,蜀國(guó)卻從此人才凋零,國(guó)更弱,民更貧,一蹶不振,加速衰亡?!笔裰袩o大將廖化做先鋒“,可見一斑??珊薜氖牵T葛亮的接班人姜維,不反思諸葛亮的所作所為,不知權(quán)變,繼續(xù)頑固地推行諸葛亮的那一套,終于親手埋葬了蜀國(guó)。

政治上,諸葛亮推行“一言談”,排斥異己,無情打擊。李嚴(yán)就是一例。至于馬謖,不過是政治斗爭(zhēng)的犧牲品而已。倒是可惜了魏延,智勇雙全,只因不識(shí)時(shí)務(wù),愛和諸葛亮唱反調(diào),結(jié)果身首異處,死于非命,叫人扼腕嘆息。

難怪魯迅在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r,只說”諸葛多智而近妖“,對(duì)于其”忠“,只字不提。對(duì)諸葛亮的看法,魯迅是有保留的。

政治領(lǐng)袖,如果心里不真正裝著百姓,不以人為本,不依法治國(guó),含有私心雜念,沽名釣譽(yù),政治能力越強(qiáng),對(duì)社會(huì)的危害就越大。諸葛亮如此,拿破侖、希特勒又何嘗不是這樣?

做這樣一個(gè)假設(shè):如果諸葛亮平南之后,大力興辦教育,發(fā)展蜀國(guó)經(jīng)濟(jì),健全蜀國(guó)法制,推行民主政治,結(jié)果又會(huì)如何呢?

回到開篇的話題上來,諸葛亮是忠臣嗎?盡管他特別會(huì)作秀,但歷史是無情的,事實(shí)就擺在那里,無論怎樣粉飾,都掩蓋不了真相。

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諸葛亮的評(píng)論 (共 14 條)

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