“三國”中，最可憐的莫過于阿斗劉禪了。他生于戰(zhàn)火中，牙牙學語之時就失去母親，長坂坡要不是趙云舍身相救，早已死于非命。稍大一點，又險些被孫夫人裹挾到江東淪為人質(zhì)，幸而被關(guān)羽、張飛截住。十幾歲，劉備病死白帝城，他就被蜀中文臣武將推上皇位，成為后主。諸葛亮死后不久，司馬氏滅蜀，他成為階下囚，被司馬氏封為安樂公，因樂不思蜀的典故成為千古笑柄。

相傳當時魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭于是設宴款待，并以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然涌起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪；“你思念蜀嗎?”劉禪答道：“這個地方很快樂，我不思念蜀?！彼呐f臣郤正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他說：“陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭著回答：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了?！眲⒍U聽后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發(fā)問，劉禪趕忙把郤正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說“咦，這話怎么像是郤正說的?”劉禪驚奇道：“你說的一點不錯呀!”司馬昭及左右大臣全笑開了。無肺無肝如斯，夫復何言？后來，人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作“樂不思蜀”?！胺霾黄鸬陌⒍贰?，也就成為一句廣為流傳的諺語，比喻一種人即使有優(yōu)越的條件、有強大力量支持，自己也不能振作，有所作為。

對于阿斗，我是始而鄙棄，進而扼腕嘆息、深深同情，最后是真心欽佩。阿斗一生其實挺不容易的。

一個從小就沒有母愛的孩子，又缺失父愛，早期教育就成了問題。劉備那時候被曹操逼得急急如喪家之犬，朝不保夕，忙著聯(lián)吳抗曹的大事，一度時期因與東吳聯(lián)姻被羈留東吳，根本無暇顧及阿斗。好不容易奪得荊州，還沒來得及喘口氣，又謀取西川。直至劉備稱王，對阿斗的教育才被提上議事日程，引起重視。十幾歲，讀初中的年齡，世務不通，劉備就讓他迎娶張飛的女兒。明眼人一看，這就是一樁政治婚姻。從遺傳的角度推測，就張飛那長相，那性子，除非發(fā)生不可思議的變異，他的女兒我們是可以想象的，試問劉禪能幸福嗎？沒過上幾天安穩(wěn)的日子，劉備就一蹬腿，把夷陵之敗后的一個亂攤子扔給他，內(nèi)憂外患，那該是怎樣的一種不能承受之重啊！沒有親人，只有虎狼一般的文臣武將。欲哭無淚，叫天不應，該是多么的無奈、無助和凄惶??！

劉備一死，國家權(quán)力，其實已盡歸諸葛亮。曹操是挾天子以令諸侯，諸葛亮又何嘗不是挾劉禪以號召群臣？更何況臣強主弱，內(nèi)政外交，諸葛亮事無巨細，打點得井井有條，阿斗能做什么呢？諸葛亮打著“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”的旗號，平定南方，興師伐魏，出發(fā)點是好的。阿斗有自知之明，無論是才能、學識、資歷、韜略，都無法望諸葛亮之項背。既然自己干沒有諸葛亮干得好，智慧的選擇那就是干脆大方一點，放手讓諸葛亮去干。

可惜的是，諸葛亮六出祁山，功敗垂成。而這時的蜀國，由于連年征伐，人力耗盡，財政枯竭，已到了油盡燈枯的時候，即使諸葛復生，也回天乏術(shù)。戰(zhàn)已不能，只能使無辜的百姓徒然的死傷。劉氏政權(quán)，虧欠蜀人太多了，那是一筆永遠無法償還的感情債。對于阿斗而言，求和是最好的出路。江山一統(tǒng)，已是大勢所趨。犧牲家族、個人的利益，甚至要背上萬世罵名，卻能換來蜀人的生存，這個代價是值得的。與眾多的生命相比，個人的榮辱得失又算得了什么呢？在“戰(zhàn)”與“和”的選擇上，我想劉禪是極度矛盾、極度痛苦的。千古艱難唯一死，其實，有時候死是容易的，要屈辱的活著卻十分地困難。人活一口氣。誰也不愿意被人看成昏庸、懦弱的人，受到恥笑和冷眼，即使是普通人，只要他還有自尊心?？梢哉f，非宅心仁厚、大智大勇者，不能為之。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

歸順了司馬氏，劉禪實現(xiàn)了保蜀人一條活路的初衷。為了徹底打消司馬氏的疑慮，劉禪只能把戲演到底：繼續(xù)裝孬。司馬昭何許人也，要讓他確信劉禪對他再沒有絲毫威脅，并不是件容易的事。樂不思蜀，就是最高明的一出。因為只要保全了自己，蜀人才能安享太平。

或許，從維護所謂的道統(tǒng)來看，阿斗的所做所為確實不值一哂。但是，從人性的角度看，厚非阿斗，卻有失公允。有自知之名，不沽名釣譽，任人唯賢，忍辱負重，大智若愚，輕君貴民，能有如此境界的帝王，其實并不多見。

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