阿斗
“三國”中,最可憐的莫過于阿斗劉禪了。他生于戰(zhàn)火中,牙牙學語之時就失去母親,長坂坡要不是趙云舍身相救,早已死于非命。稍大一點,又險些被孫夫人裹挾到江東淪為人質(zhì),幸而被關(guān)羽、張飛截住。十幾歲,劉備病死白帝城,他就被蜀中文臣武將推上皇位,成為后主。諸葛亮死后不久,司馬氏滅蜀,他成為階下囚,被司馬氏封為安樂公,因樂不思蜀的典故成為千古笑柄。
相傳當時魏軍入川,蜀后主劉禪投降,被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公,賜住宅,月給用度,僮婢百人。劉禪為表感謝,特意登門致謝,司馬昭于是設宴款待,并以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時,蜀舊臣們油然涌起國破家亡的傷懷之情,個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀,便問劉禪;“你思念蜀嗎?”劉禪答道:“這個地方很快樂,我不思念蜀?!彼呐f臣郤正聞聽此言,連忙找個機會悄悄對他說:“陛下,等會兒若司馬昭再問您,您就哭著回答:‘先人墳墓,遠在蜀地,我沒有一天不想念啊!’這樣,司馬昭就能讓陛下回蜀了?!眲⒍U聽后,牢記在心。酒至半酣,司馬昭果然又發(fā)問,劉禪趕忙把郤正教他的話學了一遍,只是欲哭無淚。司馬昭聽了,說“咦,這話怎么像是郤正說的?”劉禪驚奇道:“你說的一點不錯呀!”司馬昭及左右大臣全笑開了。無肺無肝如斯,夫復何言?后來,人們常把樂以忘返或樂而忘本,無故國故土之思,稱作“樂不思蜀”?!胺霾黄鸬陌⒍贰?,也就成為一句廣為流傳的諺語,比喻一種人即使有優(yōu)越的條件、有強大力量支持,自己也不能振作,有所作為。
對于阿斗,我是始而鄙棄,進而扼腕嘆息、深深同情,最后是真心欽佩。阿斗一生其實挺不容易的。
一個從小就沒有母愛的孩子,又缺失父愛,早期教育就成了問題。劉備那時候被曹操逼得急急如喪家之犬,朝不保夕,忙著聯(lián)吳抗曹的大事,一度時期因與東吳聯(lián)姻被羈留東吳,根本無暇顧及阿斗。好不容易奪得荊州,還沒來得及喘口氣,又謀取西川。直至劉備稱王,對阿斗的教育才被提上議事日程,引起重視。十幾歲,讀初中的年齡,世務不通,劉備就讓他迎娶張飛的女兒。明眼人一看,這就是一樁政治婚姻。從遺傳的角度推測,就張飛那長相,那性子,除非發(fā)生不可思議的變異,他的女兒我們是可以想象的,試問劉禪能幸福嗎?沒過上幾天安穩(wěn)的日子,劉備就一蹬腿,把夷陵之敗后的一個亂攤子扔給他,內(nèi)憂外患,那該是怎樣的一種不能承受之重啊!沒有親人,只有虎狼一般的文臣武將。欲哭無淚,叫天不應,該是多么的無奈、無助和凄惶??!
劉備一死,國家權(quán)力,其實已盡歸諸葛亮。曹操是挾天子以令諸侯,諸葛亮又何嘗不是挾劉禪以號召群臣?更何況臣強主弱,內(nèi)政外交,諸葛亮事無巨細,打點得井井有條,阿斗能做什么呢?諸葛亮打著“漢賊不兩立,王業(yè)不偏安”的旗號,平定南方,興師伐魏,出發(fā)點是好的。阿斗有自知之明,無論是才能、學識、資歷、韜略,都無法望諸葛亮之項背。既然自己干沒有諸葛亮干得好,智慧的選擇那就是干脆大方一點,放手讓諸葛亮去干。
可惜的是,諸葛亮六出祁山,功敗垂成。而這時的蜀國,由于連年征伐,人力耗盡,財政枯竭,已到了油盡燈枯的時候,即使諸葛復生,也回天乏術(shù)。戰(zhàn)已不能,只能使無辜的百姓徒然的死傷。劉氏政權(quán),虧欠蜀人太多了,那是一筆永遠無法償還的感情債。對于阿斗而言,求和是最好的出路。江山一統(tǒng),已是大勢所趨。犧牲家族、個人的利益,甚至要背上萬世罵名,卻能換來蜀人的生存,這個代價是值得的。與眾多的生命相比,個人的榮辱得失又算得了什么呢?在“戰(zhàn)”與“和”的選擇上,我想劉禪是極度矛盾、極度痛苦的。千古艱難唯一死,其實,有時候死是容易的,要屈辱的活著卻十分地困難。人活一口氣。誰也不愿意被人看成昏庸、懦弱的人,受到恥笑和冷眼,即使是普通人,只要他還有自尊心??梢哉f,非宅心仁厚、大智大勇者,不能為之。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
歸順了司馬氏,劉禪實現(xiàn)了保蜀人一條活路的初衷。為了徹底打消司馬氏的疑慮,劉禪只能把戲演到底:繼續(xù)裝孬。司馬昭何許人也,要讓他確信劉禪對他再沒有絲毫威脅,并不是件容易的事。樂不思蜀,就是最高明的一出。因為只要保全了自己,蜀人才能安享太平。
或許,從維護所謂的道統(tǒng)來看,阿斗的所做所為確實不值一哂。但是,從人性的角度看,厚非阿斗,卻有失公允。有自知之名,不沽名釣譽,任人唯賢,忍辱負重,大智若愚,輕君貴民,能有如此境界的帝王,其實并不多見。
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