漫步拉薩八廊街

徜徉在日光之城——拉薩的八廊街上，你便置身于了高原厚重而又古樸、溫馨而又詳和、神秘而又虔誠(chéng)的宗教文化氛圍里，你便會(huì)忘情地去呼吸琳瑯滿(mǎn)目的藏文化帶給你的濃郁氣息。

應(yīng)網(wǎng)友碧云、李靜等朋友的邀請(qǐng)，我們?nèi)チ死_城里“各省小吃一條街”上的一家頗有名氣的甜茶館，品嘗完甜茶和小吃，便迫不及待向八廊街走去。

在八廊街，你可以領(lǐng)略到古老高原上幾乎所有的特色文化載體。神奇的藏藥、獨(dú)有的“唐卡”、古樸的藏刀、裝飾的牛羊骨、珍貴的經(jīng)版條、藏幣九眼石，經(jīng)輪、哈達(dá)、項(xiàng)珠、念珠、護(hù)身符、 糌粑、青稞酒、酥油茶等，從富有特色的生活日用品到手工藝品，宗教用品、古玩及來(lái)自印度、尼泊爾、緬甸、克什米爾等地的商品，真是琳瑯滿(mǎn)目，應(yīng)有盡有。如今，八廊街成為了西藏最具有名氣的商品、物質(zhì)集散街，也是最具有宗教文化內(nèi)涵的街。

八廊街是環(huán)繞大昭寺的最著名的步行街，是朝圣者轉(zhuǎn)經(jīng)的街，是隨著大昭寺的修建而發(fā)展起來(lái)的街。七世紀(jì)吐番王松贊干布在修建供奉眾多佛像和圣物以供信徒們頂禮膜拜的大昭寺時(shí)，便在不遠(yuǎn)處修建了四座宮殿。不久，大昭寺四周又出現(xiàn)了18座家庭式的建筑，遠(yuǎn)道的朝圣者、商人小販愈來(lái)愈多的集中到了這里。大昭寺便成了傳播佛教的中心圣地，八廊街便在這悠悠的歲月里發(fā)展繁榮起來(lái)了。

大昭寺是八廊街的主角，大昭寺主要建筑由門(mén)廊、庭院、佛殿、回廊、天井及分布四周的僧舍等組成。門(mén)廊頂置鎏金法輪、臥鹿，左右兩邊有四大天王坐像；庭院內(nèi)一周為回廊，因回廊四壁繪有千佛壁畫(huà)，故又名“千佛廊”；木質(zhì)佛殿的金頂飛檐上的飾物有雕刻的神仙、法輪、寶塔、蓮盤(pán)、龍、鳳、獅、鳥(niǎo)等。佛殿內(nèi)有釋迦牟尼殿、無(wú)量光佛殿、強(qiáng)巴佛殿、千手千眼觀音佛殿、釋迦牟尼不動(dòng)金剛殿、法王拉康等 8座。大昭寺內(nèi)藏有大量的歷史文物和藝術(shù)珍品。如各種銅造像、唐卡，有文成公主從內(nèi)地帶來(lái)的釋迦牟尼12歲等身里像，大昭寺的吐蕃壁畫(huà)則是西藏保存下來(lái)的最早的繪畫(huà)作品?？梢哉f(shuō)，大昭寺及八廊街是祈愿大法場(chǎng)、辯經(jīng)、驅(qū)鬼、迎彌勒佛等許多重大政治、宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

漫步在八廊街上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎所有的拉薩人都會(huì)沿著順時(shí)針?lè)较蜃邉?dòng)。不少人手里捻著念珠或搖轉(zhuǎn)著經(jīng)輪，嘴里不停地念著六字真言，有的身旁還跟著拴著紅布條的放生羊。轉(zhuǎn)經(jīng)筒就是把經(jīng)文寫(xiě)在紙上卷起來(lái)，裝入手搖的小型經(jīng)筒里。數(shù)千條經(jīng)文里最常見(jiàn)的就是六字真言——唵嘛泥汃咪吽。據(jù)《西藏王統(tǒng)記》稱(chēng)：六字咒是一切福善功德之本源，是一切利樂(lè)成就之基礎(chǔ)，若能憶念此咒，則如日照雪山，所造罪障惡悉得清凈，往生極樂(lè)世界。若佩于身，善男子，四百零四種病患不能侵犯。如此威力，無(wú)怪乎人人念此言。教徒們的步履沉穩(wěn)而又安詳，虔誠(chéng)的臉上讓你品味出一種執(zhí)著精神，一種幸福的向往，一種宗教信仰的厚重。

轉(zhuǎn)經(jīng)的人流中和大昭寺廣場(chǎng)上，有眾多的磕大頭、磕短頭、磕響頭的教徒們。他們兩手合掌過(guò)頭，自頂至額、胸、拱揖三次，再跪倒匍匐于地，雙手伸直，平放于地，劃地為號(hào)，一遍遍重復(fù)著這些動(dòng)作和不停地念叨著六字真言。虔誠(chéng)的姿態(tài)里彰顯著佛教的誘惑。

想到佛教“苦諦”之說(shuō)：大千世界生老病死的自然之苦到處都是，愛(ài)憎怒恨的情感之苦天天都有，人生便是苦海無(wú)邊的汪洋。信徒們從自身所受的物質(zhì)和精神的磨難中也印證和體驗(yàn)到了佛教入世皆苦的真諦，這深深地打動(dòng)了信徒們苦難的心靈。而苦難之因在于本人，所遭受的一切不僅是不可避免的，而且也是前世和今生的行為結(jié)果，所以只有接受它。這就是所謂的“前世造因，今世造業(yè)，來(lái)世受果”“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。要解脫痛苦和煩惱，超出生死輪回范圍，達(dá)到“涅槃”的境地，就必須約束身心，超塵離俗，磨煉受苦，泯滅情欲，去惡從善，隨遇而安，與世無(wú)爭(zhēng)，安貧樂(lè)道，忍受苦辱。每個(gè)人隨自己今生善惡的行為，來(lái)世或生天界為天人，或生人界為凡人，或?yàn)轲I鬼，或?yàn)樾笊?，或?yàn)榘⑿蘖_，或墮地獄，一切眾生永遠(yuǎn)在此六道造物循環(huán)往復(fù)，直到成佛，永脫輪回。于是成千上萬(wàn)的信徒為了來(lái)世免入地獄，得生善道，忍苦難一生，傾其財(cái)產(chǎn)供獻(xiàn)寺廟，以示虔誠(chéng)之心。

忽然想起作為六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措，十五歲居高墻深院過(guò)著教律森嚴(yán)的生活，卻是一個(gè)反對(duì)宗教虛無(wú)神秘和禁欲的人。他化名唐桑旺布，每至深夜,便翻出宮墻,冒著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪潛入酒肆民家、拉薩街頭、布達(dá)拉宮下面的雪村，與少男少女們唱歌跳舞飲酒狂歡,并結(jié)識(shí)了一位來(lái)自瓊結(jié)地方的美麗姑娘達(dá)娃卓瑪。兩人相知相愛(ài)?！白≡谏厦娌歼_(dá)拉宮的\是日増倉(cāng)央嘉措\住在下面雪村的\是浪子唐桑旺布\入夜去會(huì)情人\破暁時(shí)大雪紛飛\足跡已印在雪上\保密還有什么用?”這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)畏宗教戒律的勇氣。但不幸的是他的行為為宗教勢(shì)力所不容。達(dá)娃卓瑪被迫隨父母離開(kāi)，不知去向。倉(cāng)央嘉措傷心至極，寫(xiě)下了大量思戀情詩(shī)。公元1705年，拉藏汗向康熙帝報(bào)告其行為不遵守宗教戒律，不應(yīng)是五世達(dá)賴(lài)?yán)锏霓D(zhuǎn)世。于是皇帝廢黜了倉(cāng)央嘉措，在被押往京師途中，他心病疾病交織，艱難行至青海湖邊時(shí),烏云低垂寒風(fēng)陣陣,細(xì)雨朦朦冷冷凄凄,佇立眺望故鄉(xiāng)思念戀人,不禁仰天長(zhǎng)嘆潛然淚下，傷悲極度口吐鮮血，轟然倒地溘然病逝?！澳且惶靄閉目在經(jīng)殿香霧中\(zhòng)驀然聽(tīng)見(jiàn)你頌經(jīng)中的真言。那一月\我搖動(dòng)所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒\不為超度\只為觸摸你的指尖\那一年\磕長(zhǎng)頭匍匐在山路\不為覲見(jiàn)\只為貼著你的溫暖。那一世\轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊\不為修來(lái)生\只為途中與你相見(jiàn)\只是就在那一夜\ 我忘卻了所有\(zhòng) 拋卻了信仰\舍棄了輪回\ 只為那曾在佛前哭泣的玫瑰\早已失去舊日的光澤?！睔捌纷x其詩(shī)，就讓人有種心痛難抑潛然淚下的感覺(jué)。他的詩(shī)不僅道出了一個(gè)人內(nèi)心真實(shí)美好的情感，揭開(kāi)了把人神化的面紗，更是揭示出了宗教的虛偽。但我們又不能不承認(rèn)佛教中“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口，不綺語(yǔ)、不貪欲、不瞋恚、不邪見(jiàn)以及孝敬父母、慈悲為懷等基本道德信念，對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)風(fēng)尚對(duì)民族性格的形成，及社會(huì)秩序穩(wěn)定有著良好的作用。一個(gè)有信仰的民族比沒(méi)有信仰的民族更具有凝聚力和發(fā)展力，即使信仰得過(guò)了也總比沒(méi)信仰要好得多。

當(dāng)成百上千從四川、甘肅、青海出發(fā)的信徒們，拋家棄產(chǎn)，不辭勞苦，不遠(yuǎn)千里，花一兩年的時(shí)間，一步磕一個(gè)長(zhǎng)頭，沿途乞討到拉薩朝佛，即使倒斃于千里途中也在所不惜，讓我真正感受到了信仰的偉大的力量

忽然眼前跳出了來(lái)西藏時(shí)一個(gè)揮之不去的場(chǎng)景。

天幕蒼茫，曠野無(wú)際。一個(gè)著猩紅色袍服的朝圣者跋涉于千里途中，每天虔誠(chéng)而又安然地重復(fù)著磕長(zhǎng)頭的動(dòng)作，惟有周而復(fù)始的祈禱真言伴隨著荒原的沉寂與落寞。冬去春來(lái)，夏逝秋至。終于有一天，他匍匐于地再也沒(méi)力氣爬起來(lái)，生命之源在他的軀體里干涸殆盡，猩紅色的藏袍在地面攤成一朵凝固鮮艷的格?；āＴS久許久，他用盡最后的生命力量努力抬起頭顱，兩眼凝視著遙遠(yuǎn)的圣地的方向，夕陽(yáng)渾圓剔透如佛之圣燈，雪峰綿延疊嶂肅穆深遠(yuǎn)。 靈魂飛出軀體，目光漸行暗淡，多少遺憾與向往隨著眼淚流出，噙在眼角那最后一顆傷心的淚珠里映著一枚蒼涼的夕陽(yáng)。淚珠哀傷墜落，夕陽(yáng)破碎無(wú)痕,天地空曠寂靜,皓月冷冷無(wú)垠。

我的心被淚水淹沒(méi)，傷感于逝者信念的厚重與滄桑、執(zhí)著與悲涼。

佇立八廓街頭，想到明天將要離開(kāi)西藏，心中升起濃烈的不舍和留戀——這高原遼遠(yuǎn)的感動(dòng)，這生命中一段輝煌的體驗(yàn)，這涅槃式的靈魂洗禮！

也許，我還會(huì)來(lái)的！

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