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鐘情山水寫人生

2012-02-27 11:06 作者:崆峒居士  | 5條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

鐘情山水寫人生

——有感于張緯中先生的畫作

張旭升

自古以來,山水畫的創(chuàng)作為眾多畫家所青睞,取得的成就也最大,原因是山水最能表現(xiàn)自然的純樸、高峻、挺拔、瑰麗,突出地呈現(xiàn)生命的強悍與不羈,從中反映畫家對事物、生命的審視態(tài)度;另外一個原因是山水的形狀各異,賦予變化,為畫家提供了施展才能及想象的空間,能夠充分發(fā)揮其特長,表現(xiàn)自我特征,達到畫者與山水的互融,形成畫山水既畫人生的崇高境界。而在隴上,這個孕育無數(shù)生命,呈現(xiàn)絢麗多姿的黃土高原,涌現(xiàn)出了為人稱頌的優(yōu)秀畫家、畫作,成為我國繪畫寶庫的奇葩。

張緯中生于隴上,長于隴上,可謂土生土長的畫家。他有一副地道的黃土高原厚實憨態(tài)的臉龐,也有那種黃土高原豪放狂顛的性格,花白的頭發(fā),飄逸的胡須,深邃的眼睛,構(gòu)勒出黃土高原溝壑深塬的顯著特征。從外表特征還不足以反映出張緯中的全貌,還需細品他對黃土高原的情深意切,發(fā)現(xiàn)他細膩的情感深藏于粗獷的外表深處,只有潛入他豐富的內(nèi)心世界,才能覓得見他精彩的一面。這種粗獷與細膩,豁達與壑智,專注與探索,造就了他繪畫藝術(shù)的特性。

張緯中的祖父、父親曾是隴上著名的畫家,張觀、張少觀的名字幾乎是家喻戶曉,他們的畫可以說代表了那個時代隴上畫作的最高水準。而張緯中延續(xù)了他們的畫風,在傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)上,不斷吸取現(xiàn)代山水畫的表現(xiàn)技法,達到了繼承傳統(tǒng)又有所創(chuàng)新的結(jié)合,從而樹立了自己的“新山水畫”的風格。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

張緯中的成功并不是與生俱來的。他只有初中文化程度,從小受到祖父、父親繪畫藝術(shù)的熏陶,有扎實的功底。然而僅有這些是不夠的,除有天資聰慧外,還需艱辛的努力與探索。山水對他而言是向往、誘惑,牽引著他投入黃土高原的懷抱,并魂牽繞,不能自拔。滿目的黃土高原不再是荒涼,貧瘠,溝壑縱橫的山體總閃現(xiàn)著旺盛的生命:根扎的很深的樹,開滿鮮花的陡坡凹地,幾孔窯洞,幾縷炊煙,蠕動的牛羊,變幻著的季節(jié)……賦于多姿多彩的黃土高原有如此大的生命力,怎不讓他留戀、感動。他背著畫夾跋涉于隴上山水之間,畫了上千幅寫生作品,為他以后創(chuàng)作山水畫準備了充足的素材。應該說張緯中是能夠獨守寂寞的人,沉下心來臨摹黃公望,唐寅,八大山人,石濤的山水以及明清諸多畫家的傳世之作。20世紀80年代,他走出了自己的路子,走向了全區(qū),全省美術(shù)的星空,他的畫像隴上的風,既溫暖又冷冽、既相識又陌生,傳統(tǒng)畫法與現(xiàn)代畫法的融合,讓人耳目一新。他是一個敢創(chuàng)新路的人,盡管他的創(chuàng)作之路在美術(shù)界評說不一,但事物總是在向前發(fā)展,這是不可逆轉(zhuǎn)的。

張緯中延襲了中國畫的傳統(tǒng),繼承了中國畫的博大精深,努力地挖掘幾千年中國畫日積月累豐厚的文化底蘊。但他在繼承傳統(tǒng)的同時,深刻的意識到每一個時代的畫家并不只是臨摹照搬傳統(tǒng),而是不斷創(chuàng)新,留下時代的烙印,把畫者的思想及生活氣息保留在他所處的那個時代,否則中國畫就不可能呈現(xiàn)出旺盛的生命力?,F(xiàn)代社會的快速進步與高度發(fā)達必然影響到中國的傳統(tǒng)畫,面對改革與創(chuàng)新,中國畫的去處是繼承保留,還是創(chuàng)新發(fā)展,一直是美術(shù)界關(guān)注與爭論的焦點。值得提倡的是繼承中國畫擅長的假想式題材,將色彩單一的線條,黑白對比,注入現(xiàn)代感受的色彩,透視出現(xiàn)代社會文明進步與繁榮的景象。張緯中進行了有意地嘗試,他大膽地將豐富的色彩用于傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)作上,采用濃墨重彩,大寫意,工筆,兼工帶寫的形式;為了追求美的視覺效果,達到人與自然和諧,借鑒傳統(tǒng)的潑墨潑彩法,以濃墨破淡墨,以淡墨破濃墨,以水破墨,以色破墨,以墨破色,追求色彩的豐富性。中國傳統(tǒng)畫程式性比較強,構(gòu)圖多采用散點透視,而水彩畫俱有色彩豐富,裝飾性強的特征,構(gòu)圖多采用焦點透視。張緯中則較好地把水彩畫與國畫結(jié)合,重點突出了色彩,借用西畫的構(gòu)圖方法,表現(xiàn)內(nèi)容。比如他創(chuàng)作的《暮歸》以藤黃、花青、石青、朱 票為主,打破了古畫的程式性,呈現(xiàn)出了變化多姿、視覺沖擊效果強,賦予感染力的山水畫?!都以邳S土高坡上》以國畫傳統(tǒng)手法為主,以赭石,三綠為主,濃墨重彩?!夺轻忌健?、《關(guān)山》以大潑彩,構(gòu)線,借鑒與西畫的印象派表現(xiàn)手法,點彩加傳統(tǒng)的米點畫法表現(xiàn)出來。

繪畫藝術(shù)要表現(xiàn)人的內(nèi)心世界,更要表現(xiàn)出繪畫者的人生態(tài)度,他所呈獻給大家的是對生活的熱、向往,追求美的精神境界。張緯中常言,繪畫不只是為了繪畫,而是努力地學習,認真地作畫,繪自己喜歡的畫,要“多思必深”、“后知”而得。繼承傳統(tǒng),但不被約束,跳出固有的已成定形的影像,嫻熟地繼承傳統(tǒng),結(jié)合現(xiàn)代的水彩技法,恰到好處地表現(xiàn)繪畫者的情感。他強調(diào)現(xiàn)代中國畫的基礎(chǔ)依賴于傳統(tǒng),只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上傳承、創(chuàng)新,才有可能形成現(xiàn)代中國畫的面貌。

張緯中是多才多藝的畫家。2001年,他舉行了個人油畫展,創(chuàng)作題材均來自隴上的山水、農(nóng)舍、人物,畫風樸實、親切、感人,數(shù)量之多,成就之大,唯他一人。2003年,他又舉辦了百幅鐘馗畫展,在平?jīng)雒佬g(shù)界及觀眾中好評如潮。百幅鐘馗畫藝術(shù)地再現(xiàn)了這個家喻戶曉的人物,形態(tài)百變,剛正不阿的正義精神。

繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新是一對矛盾,但二者又那么親切,相輔相成。如今,現(xiàn)代中國畫已被愈來愈多的人接受。張緯中的努力和嘗試具有積極的意義。相信他會給我們帶來更大的驚喜。

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