鐘情山水寫人生

——有感于張緯中先生的畫作

張旭升

自古以來，山水畫的創(chuàng)作為眾多畫家所青睞，取得的成就也最大，原因是山水最能表現(xiàn)自然的純樸、高峻、挺拔、瑰麗，突出地呈現(xiàn)生命的強悍與不羈，從中反映畫家對事物、生命的審視態(tài)度；另外一個原因是山水的形狀各異，賦予變化，為畫家提供了施展才能及想象的空間，能夠充分發(fā)揮其特長，表現(xiàn)自我特征，達到畫者與山水的互融，形成畫山水既畫人生的崇高境界。而在隴上，這個孕育無數(shù)生命，呈現(xiàn)絢麗多姿的黃土高原，涌現(xiàn)出了為人稱頌的優(yōu)秀畫家、畫作，成為我國繪畫寶庫的奇葩。

張緯中生于隴上，長于隴上，可謂土生土長的畫家。他有一副地道的黃土高原厚實憨態(tài)的臉龐，也有那種黃土高原豪放狂顛的性格，花白的頭發(fā)，飄逸的胡須，深邃的眼睛，構(gòu)勒出黃土高原溝壑深塬的顯著特征。從外表特征還不足以反映出張緯中的全貌，還需細品他對黃土高原的情深意切，發(fā)現(xiàn)他細膩的情感深藏于粗獷的外表深處，只有潛入他豐富的內(nèi)心世界，才能覓得見他精彩的一面。這種粗獷與細膩，豁達與壑智，專注與探索，造就了他繪畫藝術(shù)的特性。

張緯中的祖父、父親曾是隴上著名的畫家，張觀雪、張少觀的名字幾乎是家喻戶曉，他們的畫可以說代表了那個時代隴上畫作的最高水準。而張緯中延續(xù)了他們的畫風，在傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)上，不斷吸取現(xiàn)代山水畫的表現(xiàn)技法，達到了繼承傳統(tǒng)又有所創(chuàng)新的結(jié)合，從而樹立了自己的“新山水畫”的風格。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

張緯中的成功并不是與生俱來的。他只有初中文化程度，從小受到祖父、父親繪畫藝術(shù)的熏陶，有扎實的功底。然而僅有這些是不夠的，除有天資聰慧外，還需艱辛的努力與探索。山水對他而言是向往、誘惑，牽引著他投入黃土高原的懷抱，并魂夢牽繞，不能自拔。滿目的黃土高原不再是荒涼，貧瘠，溝壑縱橫的山體總閃現(xiàn)著旺盛的生命：根扎的很深的樹，開滿鮮花的陡坡凹地，幾孔窯洞，幾縷炊煙，蠕動的牛羊，變幻著的季節(jié)……賦于多姿多彩的黃土高原有如此大的生命力，怎不讓他留戀、感動。他背著畫夾跋涉于隴上山水之間，畫了上千幅寫生作品，為他以后創(chuàng)作山水畫準備了充足的素材。應該說張緯中是能夠獨守寂寞的人，沉下心來臨摹黃公望，唐寅，八大山人，石濤的山水以及明清諸多畫家的傳世之作。20世紀80年代，他走出了自己的路子，走向了全區(qū)，全省美術(shù)的星空，他的畫像隴上的春風，既溫暖又冷冽、既相識又陌生，傳統(tǒng)畫法與現(xiàn)代畫法的融合，讓人耳目一新。他是一個敢創(chuàng)新路的人，盡管他的創(chuàng)作之路在美術(shù)界評說不一，但事物總是在向前發(fā)展，這是不可逆轉(zhuǎn)的。

張緯中延襲了中國畫的傳統(tǒng)，繼承了中國畫的博大精深，努力地挖掘幾千年中國畫日積月累豐厚的文化底蘊。但他在繼承傳統(tǒng)的同時，深刻的意識到每一個時代的畫家并不只是臨摹照搬傳統(tǒng)，而是不斷創(chuàng)新，留下時代的烙印，把畫者的思想及生活氣息保留在他所處的那個時代，否則中國畫就不可能呈現(xiàn)出旺盛的生命力?，F(xiàn)代社會的快速進步與高度發(fā)達必然影響到中國的傳統(tǒng)畫，面對改革與創(chuàng)新，中國畫的去處是繼承保留，還是創(chuàng)新發(fā)展，一直是美術(shù)界關(guān)注與爭論的焦點。值得提倡的是繼承中國畫擅長的假想式題材，將色彩單一的線條，黑白對比，注入現(xiàn)代感受的色彩，透視出現(xiàn)代社會文明進步與繁榮的景象。張緯中進行了有意地嘗試，他大膽地將豐富的色彩用于傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)作上，采用濃墨重彩，大寫意，工筆，兼工帶寫的形式；為了追求美的視覺效果，達到人與自然和諧，借鑒傳統(tǒng)的潑墨潑彩法，以濃墨破淡墨，以淡墨破濃墨，以水破墨，以色破墨，以墨破色，追求色彩的豐富性。中國傳統(tǒng)畫程式性比較強，構(gòu)圖多采用散點透視，而水彩畫俱有色彩豐富，裝飾性強的特征，構(gòu)圖多采用焦點透視。張緯中則較好地把水彩畫與國畫結(jié)合，重點突出了色彩，借用西畫的構(gòu)圖方法，表現(xiàn)內(nèi)容。比如他創(chuàng)作的《暮歸》以藤黃、花青、石青、朱 票為主，打破了古畫的程式性，呈現(xiàn)出了變化多姿、視覺沖擊效果強，賦予感染力的山水畫?！都以邳S土高坡上》以國畫傳統(tǒng)手法為主，以赭石，三綠為主，濃墨重彩?！夺轻忌健?、《關(guān)山》以大潑彩，構(gòu)線，借鑒與西畫的印象派表現(xiàn)手法，點彩加傳統(tǒng)的米點畫法表現(xiàn)出來。

繪畫藝術(shù)要表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，更要表現(xiàn)出繪畫者的人生態(tài)度，他所呈獻給大家的是對生活的熱愛、向往，追求美的精神境界。張緯中常言，繪畫不只是為了繪畫，而是努力地學習，認真地作畫，繪自己喜歡的畫，要“多思必深”、“后知”而得。繼承傳統(tǒng)，但不被約束，跳出固有的已成定形的影像，嫻熟地繼承傳統(tǒng)，結(jié)合現(xiàn)代的水彩技法，恰到好處地表現(xiàn)繪畫者的情感。他強調(diào)現(xiàn)代中國畫的基礎(chǔ)依賴于傳統(tǒng)，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上傳承、創(chuàng)新，才有可能形成現(xiàn)代中國畫的面貌。

張緯中是多才多藝的畫家。2001年，他舉行了個人油畫展，創(chuàng)作題材均來自隴上的山水、農(nóng)舍、人物，畫風樸實、親切、感人，數(shù)量之多，成就之大，唯他一人。2003年，他又舉辦了百幅鐘馗畫展，在平?jīng)雒佬g(shù)界及觀眾中好評如潮。百幅鐘馗畫藝術(shù)地再現(xiàn)了這個家喻戶曉的人物，形態(tài)百變，剛正不阿的正義精神。

繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新是一對矛盾，但二者又那么親切，相輔相成。如今，現(xiàn)代中國畫已被愈來愈多的人接受。張緯中的努力和嘗試具有積極的意義。相信他會給我們帶來更大的驚喜。

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