塑造山的靈魂

——記青年書畫家張濤

張旭升筆名：張?jiān)u

平?jīng)鍪巧L山的地方，所生的山黃禿禿，白幌幌，粗壯而結(jié)實(shí)，極不秀氣，像個(gè)丑八怪。山確實(shí)高大，沉重的讓人喘不過氣來，索性依進(jìn)山的懷里打一個(gè)盹倒也十分遐意。陽面的山有太陽照著，土地?zé)岷婧娴模蟹叛蛉送诹烁G洞，極小，可融進(jìn)一兩個(gè)人的身子，躲雨、避風(fēng)、夜宿，是極好的去處。陰面的山無太陽照著，陰森森透一股寒氣，像埋了死尸那般。山都是黃土堆積成的，很純的黃土，摳一塊拿在手里有軟綿綿的感覺，使人產(chǎn)生柔情纏綿之情。山不但孕育了人，也孕育了情和愛，孕育了生生死死不朽的靈魂。

張濤生于這黃禿禿的山，就像他的筆名“憨農(nóng)”一樣，赤條條從黃色的塵埃中向我們走來。他的步履是穩(wěn)健的，不喘氣、不流汗，極輕松的樣子讓人吃驚?？赡芩?a target="_blank">年輕，渾身有的是勁，故不把這高大肥厚的黃色的山當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，他有足夠的力量越過無數(shù)山，并且清晰地留下他奔跑時(shí)的姿態(tài)。人們贊美這種奔跑的姿態(tài)，就像在海里沖浪，是一種美感，是一種享受。

張濤渾身的力量來自哪里？是身體固有的，還是什么東西賦予的……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我認(rèn)識(shí)張濤是緣于他的母親。他母親叫郭蘭芳，是位詩人，平?jīng)錾儆械呐娙恕：蛷垵煜ず蟮弥怂业脑S多事情。清末民初的平?jīng)龃螽嫾覐埞?a target="_blank">雪是張濤的太爺，故我在驚嘆之余由衷地稱贊后生可謂，是一塊極好的上品“材料”。理由很簡單，可雕琢。我給平?jīng)龅漠嫾?、書家、詩人寫過文章，故對(duì)他們有所了解，關(guān)系也十分融洽，但對(duì)張濤我了解甚少。以前我看過張濤和其他三位青年畫家的“四人畫展”，沒留下特別深的印象，再以后在“集雅齋”、“隴寶齋”、“翰墨軒”屢見張濤的山水畫，古香古色，十分宜人，有雖不謀面卻似曾相識(shí)的感覺?？磥?，張濤的畫還是有一種浸透力、感染力的，不知不覺中竟讓我記住了，且難以忘懷。尤其是近兩年，張濤的山水畫逐漸成熟、大氣，頻頻在國內(nèi)獲獎(jiǎng)，作品收入多種畫集，影響力越來越大。

靜寧畫家龔澤軍來平?jīng)鼋o妻子化療治病，因需大量醫(yī)療費(fèi)，不得已在“隴寶齋”進(jìn)行書畫交流。他打電話叫我過去看看，我去時(shí)遇見了好幾位畫家，其中就有張濤。我有意識(shí)地向張濤詢問了關(guān)于山水畫的幾個(gè)問題，張濤簡單地作了答復(fù)，我聽得似懂非懂。張軍也是位青年畫家，是平?jīng)鰩煼兜拿佬g(shù)教師。他指著張濤的一幅山水畫說，你看，他毛筆點(diǎn)的點(diǎn)有大家風(fēng)范，非高手才能點(diǎn)出這般模樣。我問，這點(diǎn)妙在何處？張軍進(jìn)一步解釋，你看，這毛筆一筆下去黑白分明，虛實(shí)有度。張濤趕緊打住說，別聽張軍瞎說，沒那么懸乎。

十月，平?jīng)鲆呀?jīng)降霜，西北風(fēng)“嗖嗖”地刮來，城里即刻冷落了下來，沒有了那種燥熱和喧鬧。我和張濤就山水畫進(jìn)行了一次探討。平?jīng)龅纳脚c西北的山?jīng)]什么兩樣，抬頭不見低頭見，天天見了不覺得見。不仔細(xì)探究，你不知道山有多大、多高、多厚，是給人帶來幸福還是給人帶來不幸；是開放的還是封閉的；是富有的還是貧瘠的；是文明的還是落后的……張濤對(duì)山有自己的理解。他畫的山水畫取材于西北的山水，確切地說是取材于平?jīng)?，但不是照貓畫虎，生搬硬套，而是進(jìn)行了美化；這種美化是一種藝術(shù)的研磨與追求，用他的話說是追求一種美感，不讓人感到山是荒蕪的，而是有了一種勃勃的生機(jī)，一種人們難以割舍，想世世代代居住下去，并且用智慧、雙手、汗水，再創(chuàng)造出美好家園的愿望。假若我的畫放棄了這種追求和愿望，我肯定會(huì)罷筆不做畫了。通過他的話看他的畫，我的思緒豁然明亮起來。他畫的山水畫或高大、或矮小、或?qū)訉盈B疊、或連綿起伏、或清朗寧靜、或云霧繚繞，都是以一種鮮活的生命展現(xiàn)在人們面前。一棵樹、一蓬草、一泓水、盛開的野菊、飛過的鳥、幾間土屋、翻耕過的土地……這些具體的形象裝飾了山，美化了山，卻也真正道出了山的真實(shí)內(nèi)涵。我問張濤，你的山水畫為什么留有許多空白處？他答，畫不能畫實(shí)，這就好比山之礦源、隱泉，只有經(jīng)過人們?nèi)ネ诰?、探索后才懂得珍惜一樣。我被他的比喻?a target="_blank">感動(dòng)。我察覺出他的創(chuàng)作思維是深刻的，有了這種深刻的認(rèn)識(shí)，他的畫就自然走向崇高。我問張濤，你對(duì)山理解最深的什么，最感動(dòng)的是什么？他答，對(duì)山理解最深的是奉獻(xiàn)。盡管山很貧瘠，但始終給予我們很多，我們的生命依賴于山。對(duì)山最感動(dòng)的還是奉獻(xiàn)。人越來越多，山幾乎被人侵占完了，但山很大度，仍接納了貪婪的人類。山很了解人類，只要人類付出了勞動(dòng)，山就給予人類無私的回報(bào)。我問張濤最不易回答的問題，你如何塑造山的靈魂？張濤沉思片刻說，你是詩人，提的問題都是實(shí)質(zhì)性的問題。不過，我這樣認(rèn)為，我做畫不把山當(dāng)做山去畫，而是當(dāng)做人去畫，也就是說腦海中時(shí)常有山的具象，但心里則是人的具象。我把我融進(jìn)山的過程就是把我的思想、靈魂融進(jìn)山的過程。只有這樣做了，我想山的靈魂就塑造出來了。其實(shí)說透了，山的靈魂就是人的靈魂。俗話說，仁者愛山，智者愛水。他回答的非常精辟，著實(shí)讓我感動(dòng)不已。

張濤人長得秀氣文靜，為人憨厚實(shí)在，說話很注意節(jié)奏感，似乎每一句話都經(jīng)過深思熟慮，而說到興奮處便神采奕奕了。他有一點(diǎn)詩人的氣質(zhì)。在一次詩歌酒會(huì)中，我遇見張濤的母親郭蘭芳，才得知張濤也寫詩，且有詩作發(fā)表?？磥?，有才氣、有所作為的畫家必有深刻的文學(xué)功底，否則一個(gè)畫家很可能只能做畫，卻無法表現(xiàn)畫的深刻內(nèi)涵。平?jīng)?a target="_blank">人文薈萃，老祖宗留下的文化遺產(chǎn)也很豐富，應(yīng)當(dāng)引起文化人的保護(hù)、利用、研究、繼承、創(chuàng)新、發(fā)展。張濤很年輕，只有32歲，對(duì)山的理解的程度是深刻的，但仍需經(jīng)過長時(shí)間的錘煉，達(dá)到一種高度與完美，這對(duì)所有的畫家也是如此。山是一種力量、一種永恒。他的步伐無法被山阻擋。但不能以為攀上山頂就等于征服了山、戰(zhàn)勝了山。他知道，不管怎么走，他都生存于山的懷抱，并對(duì)山懷有母親一樣的敬意與崇拜。

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