曾國藩是對中國歷史進程有大影響之人，同時也是最顯赫、最具爭議性的晚晴重臣，對他的總體評價至今仍難以定論。

從負面來看，他是絞殺太平天國起義的主將，并在鎮(zhèn)壓捻軍起義中充當重要角色，其手段之殘忍，令人發(fā)指，尤其是在攻入天京后，縱兵燒殺淫掠，僅僅橫遭屠殺的平民百姓，就多達十余萬人，連兒童都未能幸免，使南京幾乎淪為死城，由是留下“曾剃頭”、“曾屠戶”的惡名；在1870年的“天津教案”中，他對外奴顏卑膝，對內(nèi)濫殺無辜，又留下“大漢奸”、“賣國賊”的罵名。

但若一分為二地看，他又是晚清著名的軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家和洋務(wù)要員，在推動中國近代化進程方面做出了不可磨滅的歷史性貢獻，并留下了啟迪智慧、講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)的《曾國藩家書》，被頌為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人?！边@樣的稱頌雖未免有夸張成分，但也并非全無道理。尤其值得注意的是，曾國藩還是為毛澤東和蔣介石所共同推崇的歷史人物。

毛澤東在1917年8月25日《致黎熙錦信》中說：“愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺，使人今人易其位，其能如彼之完乎？”并從曾國藩的《愛民歌》中受到啟發(fā)，更加注重軍隊的精神教育工作，創(chuàng)立了《三大紀律，八項注意》，直到晚年還說：“曾國藩是地主階級最厲害的人物?！笔Y介石則說“曾文正家書及書禮，為任何政治家所必讀?！倍啻胃嬲]他的子弟僚屬要多看。并認為“曾、左能打敗洪、楊是他們的道德學問、精神與信心勝過敵人?！?/p>

這都說明，曾國藩確實是一個具有很高道德修養(yǎng)和精神境界的人。拋開其《家書》和《愛民歌》不論，僅僅從其寫下的一副集句對聯(lián)中便可以看出。

攻占天京后，曾國藩坐鎮(zhèn)東南半壁江山，在經(jīng)濟上掌控了中國最富饒的地區(qū)，在人才上更具有“天下英才盡歸曾幕”的優(yōu)勢，兵勢上又挾全勝余威，銳不可當。于是左宗棠、胡林翼、彭玉麟、王闿運等部屬幕僚都一致規(guī)勸曾國藩造反，但曾國藩嚴詞拒絕，并寫下一副對聯(lián)抒明心志，曰：“倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知”。其上、下聯(lián)分別取自蘇東坡、王安石的詩句，他妙手拈來，集成一對，竟似渾然天成。意思是說如果一個人的道德修養(yǎng)、理想信念、精神追求達到了很高的境界后，于“倚天”之處，再俯視這些“花無數(shù)”的塵世誘惑，就能不為所動，凜然超越，只會更加專注于自己的圣賢事業(yè)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從這幅對聯(lián)中，我們不難看出，曾國藩的境界，不但超越了各種浮華誘惑，也不僅僅局限于對朝廷的忠誠，而是將維護傳承儒家文化，作為自己畢生的精神追求。其抒發(fā)的克己修身、講仁守義、堅守信仰、寧靜致遠的可貴精神，不能不令人肅然起敬。于是諸人看罷，喟然長嘆，自此絕口不提造反事。

這樣崇高的精神境界，即便放在今天，也同樣令人受益匪淺。它至少可以告訴我們，在社會轉(zhuǎn)型期愈發(fā)喧囂、浮躁的大環(huán)境中，保持清醒頭腦，加強道德修養(yǎng)，堅定理想信念，提高精神境界，對于我們鍛造人格魅力，干好人生事業(yè)，將是何等的重要。

這樣想來，現(xiàn)在的一些人尤其是領(lǐng)導干部，之所以栽跟頭，并不是缺乏聰明才干，而恰恰是在個人精神境界上出了問題。這些人在臺上講話時唾沫星子亂飛地慷慨陳詞，動輒說難道我們?nèi)嗣窆偷木辰邕€不如封建時代的官僚么？鋃鐺入獄時又一把鼻涕一把淚地追悔莫及，動不動就拿資產(chǎn)階級腐朽思想說事。

其實，資產(chǎn)階級的官員未必都像他們那樣貪婪無恥，而我們的這些官老爺?shù)木窬辰?，還真就比不上封建時代的某些官僚。最起碼，跟人家曾文正公比，他們還真就差遠了。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/352166/