在一個(gè)寂寞的秋天的黃昏，在無盡廣闊的荒野中，有一位馿人蹣跚地趕著路。突然，馿人發(fā)現(xiàn)幽暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細(xì)看原來是人的白骨。馿人正在疑惑思考之際，忽然遠(yuǎn)方傳來一陣毛骨悚然的嚎叫聲，一只狼隨即緊逼而來?？吹竭@只狼，馿人頓時(shí)了解白骨的由來，拔腿就跑。但他慌不擇路，竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。在毫無辦法之中，馿人看見斷崖下方有一個(gè)小平臺，并且發(fā)現(xiàn)旁邊正好垂下一條藤蔓到平臺上。于是馿人毫不猶豫地抓著藤蔓爬下去，可謂九死一生。然而這只狼好不容易即將入口的食物，居然逃離，可以想象到它是如何懊惱地在崖上轉(zhuǎn)圈。

“謝天謝地??！”馿人松了一口氣，“幸虧這藤蔓的庇蔭，終于救了寶貴一命?！瘪e人暫時(shí)安心了，但是當(dāng)他朝腳下一看時(shí)，不禁“啊”了一聲，原來腳下竟是波濤洶涌深不可測的深海，惡浪澎湃著，而且在那波浪間還有三條毒龍，正張開大口等待著他墜落。

馿人不知不覺全身戰(zhàn)栗起來。但更恐怖的是依靠救生的藤蔓，在其根結(jié)處出現(xiàn)了兩只白色和黑色的松鼠，正在交互地開始咬著藤蔓。馿人拼命地咬動著藤蔓，想趕走松鼠，可是松鼠一點(diǎn)也沒有逃開的樣子。而且每當(dāng)咬動一次藤蔓時(shí)，便有水滴從上面落下來，這是從枝上筑窩的蜜蜂巢里所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，馿人甚至完全忘記了他現(xiàn)在正處于危險(xiǎn)萬分的恐怖境地。

這是一個(gè)經(jīng)典故事。這個(gè)故事指出，愚癡的馿人之相，便是指所有人類的“人生之實(shí)相”，即人生孤獨(dú)、寂寞、驚險(xiǎn)、無常和必死。

下面就讓我們來一一分析它們：

馿人( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這馿人即是指自己。

荒野

無盡和寂寞的荒野是人生寂寞的譬喻。人從生下來時(shí)，就成為這馿人而在進(jìn)行人生之馿了。即是馿人，應(yīng)知目的地。如今你是以何目的而出生到人間來呢？如若不知，則不能不說就和這愚癡的馿人一樣了。

秋天的黃昏是人生孤寂的譬喻。為何人的一生就像秋天的孤寂？因?yàn)槿魏稳硕际枪陋?dú)的馿行者。雖說有親屬、家族、朋友，但并沒有可以互相傾吐心中的一切，可以互相理解的心靈之友。即使是夫婦，也未必能理解心中之事而生活下去。人生的孤寂，原由就在這心靈的孤獨(dú)。難道你未曾有過孤獨(dú)的悲傷嗎？

路邊的白骨是人生的馿途中，家族、親屬、朋友等的死亡。你活到現(xiàn)在，應(yīng)該看到很多白骨，那時(shí)你有何想法？有何感觸？難道你沒有注意到緊逼而來的“無常之虎”嗎？

狼

饑惡的狼所譬喻的即是自己人的死亡。在此世間存在的一切植物都是無常的，故人非死不可。死對人是最恐怖的事，所以用恐怖的狼做譬喻?，F(xiàn)在這狼猛然向你逼來。但由于你以為這是非?？植赖氖聦?shí)，所以平時(shí)不想去思考它。平生雖然忘記死，逃避死，但死必然會來到的，這種心態(tài)并不能解決死的問題。唯有與死正面對決，才能得到絕對的幸福。因此佛教才提到死的事。作為馿人的人們，本能地從死逃開，一旦有病就到醫(yī)院，或以藥物來根死亡搏斗——但仍然是逃不掉的界限。

平臺

接著你攀到崖下的平臺上，平臺是指金錢、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位等。這些東西即使再多，在死亡面前也仍是無力的。像那樣有輝煌成就的秦始皇、漢高祖，在其臨終時(shí)也不免感到“人生猶如夢中之夢”而寂寞地死去。你現(xiàn)在能握的金銀、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位等而含笑迎接死亡嗎？瀕臨死亡時(shí)，一物也帶不走，因此笑對死亡是不可能的。人生是夢！

藤蔓

藤蔓所比喻的是“還不會，還不會，我還不會死”的那種以為還有20年、30年的壽命可依持，但即使認(rèn)為”還有10年、20年可活著“到底有多長壽命呢？想想看便知：已過去的10年、20年，也不過是“啊”的一聲之間便如夢如幻般的消逝了。你從今以后的10年、20年也同樣“啊”的一聲之間便過去。

松鼠

不斷咬啃著藤蔓的白松鼠和黑松鼠是指白天和晚上。白天的白松鼠和晚上的黑松鼠交替地在縮短你的壽命。所謂活了今天一天，便是死了今天一天。即使節(jié)日、假日也都一刻不停地在啃咬你的生命。因此最后的藤蔓必定被咬斷，這便是“死”。

深海

深海所譬喻的便是“地獄”。墮入此地獄，必須承受“八萬劫中大苦惱”。這一件事情便稱為“后生大事”，一墮地獄八萬劫。

毒龍

產(chǎn)生地獄之苦的是這三條毒龍，這三條毒龍即指你心中的貪欲、嗔怒、愚癡之恐怖的心。由于貪欲之故，不知做了多少傷天害理之事。由于嗔怒之故，在心中不知累積了多少對自己不幸的憤懣，對他人幸福的妒忌之罪。佛教講善因善果、惡因惡果、自因自果的因果法，由自己不斷造作的罪惡所生出的地獄，最后還是由自己墜入。作為馿人的你，忘記了逼在足下的后生大事，此心完全被蜂蜜所奪，所以佛教教人做后生大事。

蜂蜜是指人的五欲：食欲、財(cái)欲、色欲、名譽(yù)欲、睡眠欲。一天之中，你不斷所想的，繼續(xù)所求的無非是為了這五欲的滿足。然而不斷地舔著蜂蜜，不知不覺的墜下去，豈不是太愚癡了嗎？你能否定你不是這個(gè)馿人嗎？上述故事在此開示你的真實(shí)之相，也就是“后生大事”，一刻一刻的逼近。并且向人們說明解決之道。

抄自《哲學(xué)家講故事》

感悟：

人生夢一場，萬物皆不牢。

走好腳下路，遇事心釋然。

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