寬容是一種美德
飛龍在天，亢龍有悔
——叼煙的風(fēng)景
前言：這句話我曾在一篇文章的序用過，今天我又用這句話。這是易經(jīng)乾卦上九的爻辭，希望朋友們多悟悟！
無緣同體，慈悲為懷
來到這人世間真的不容易，活在這人世間比死更不容易。身后還有那深情的目光在注視，活著就是對他們最大的責(zé)任和愛！
每一個人的人生歷程都不一樣，當(dāng)然路上所看到的風(fēng)景也不一樣?；蛟S您們一路高歌，飛黃騰達(dá)，笑傲江湖，您們可以任意潑灑抒寫您的豪邁人生，您們可以舉杯高唱美好的生活，您們也可以用您們高傲的笑聲驚動四方。她們不羨慕，不嫉妒，更不恨！她們的悲哀來源于一步步走過的路，來源于真實的生活，他們的文字是有積淀的，不是虛無的。雖然文采不好但是發(fā)自內(nèi)心真實的感情，相信也能感動一些人。她們不需要您們的悲憫，可憐。在生活的磨難中，她們的脊梁是挺直的，頭顱是高昂的！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
無緣同體，慈悲為懷。我們本就同根同源又何必相煎太急呢？人不知而不慍，不亦君子乎。她們允許有不同的聲音，不同的看法，不同的文章，而您們呢？您們允許嗎？
讓他人快樂是種功德
她們一路風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，不與誰訴說和她們相愛的人攜手前進(jìn)。難道您們就看不到那份不離不棄，相濡以沫的真摯情懷！在生死剎那，那份鎮(zhèn)定，那份從容，傳遞的那種信念，那種堅強您們也看不到嗎？孤兒寡母在沐風(fēng)櫛雨中堂堂正正，頂天立地的行走在蒼白無情的社會，哪怕步履蹣跚，哪怕跌跌撞撞，走的是那樣的心安理得，不正襯托出許許多多健全人的卑微和渺小嗎？為什么就不能留下一些鼓勵的話，她們會回饋您們感激的微笑！為什么就不能用您們溫暖的雙手捂熱她們冰冷的手呢？為什么您們就不能用您們滾燙的心去溫暖她們的心呢？當(dāng)您們在大聲疾呼愛的時候，您們的愛去哪里了？
釋迦牟尼曾說過：都說我在度眾生，其實眾生也在度我。讓他人快樂是一種功德。
君子所性，仁義禮智根于心
以前您們看她們的文章，贊美之詞溢于言表。有一些網(wǎng)友留下鼓勵的話語，我很感動。而今您們又眾口討伐，姑且不說仁義禮智信，呵呵，到底是誰在打誰的耳光，而且這么響亮。信到哪里去了？前后反復(fù)就是您們所謂的信？？？別怨我這么說，是您們的行動告訴我的。當(dāng)年您們高聲討伐小悅悅中的18個路人時，是怎樣的義憤填膺，而今天呢？您們和18人又有何區(qū)別？樸雖小天下莫能臣之。
人要有惻隱之心，謂仁也。人要有羞惡之心，謂義也。人要有恭敬之心，謂禮也。人要有是非之心，誠實之心，謂信也。人要沒有這些心，非人也。
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟，這是人混到的最高境界。寬容是一種美德，更是一種功德！
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寬容是一種美德的評論 (共 29 條)
- 賽飛 推薦閱讀并說 對的！寬容是一種美德，更是以種功德！
- 無不為之 審核通過并說 欣賞了
滴墨成傷：歷代文學(xué)，大家都說唐詩、宋詞，至于清代詞人，在當(dāng)今能夠名世的也只有一個納蘭性德了。納蘭性德的詞風(fēng)，可以稱為南唐后主李煜的傳人，直抒胸臆，獨發(fā)性靈。以王國維這樣的大家，也推崇納蘭性德為北宋之后的詞壇第一人，他出身高貴，前程似錦，嬌妻美妾，才名卓越。卻悲苦一生，一生的凄苦華麗，黯然掩卷，默默淚垂！悲傷沉淀下來，生生累積了300多年，如果說他的詞是矯情作態(tài)的，被人稱之為風(fēng)花雪月的殤情的，那么，如此評價他的人，就不配擁有中國的漢字?？鞓肥且环N人生，悲苦也是一種沉煉，不要站在房頂看下面蹣跚走過的襤褸布衣，走不進(jìn)她們的生活，就不會看懂她們的眼神，肆意的妄加評判，不是誰都配有這個權(quán)限，風(fēng)景的寬容和理解和心里的不平，實是感動，因為我懂，我為那些四方的人在此言謝！
張涵：文只要流于真心皆言為寶，唐詩宋詞中的美感取自韻中更取自詩人們千回百轉(zhuǎn)心系蒼生的博中，所謂美好皆源自與一顆澄凈的心靈。文取自于才情，有心方有情有情方有才，這之間是水出一脈，相繼相承的。本是一家親那里來的相互攻擊水火不相容只說？文章的美感永遠(yuǎn)是一種方式，如何才能美更是有千姿百態(tài)的格局，但是無論哪一種美如若只局限在文章的美感之上而讓別人體會不到心靈的交接與顫動，不取自于真實的生活和所思所感它就是浮與表面之上的無稽之作。那種美感就如同真正的鮮花和塑料花之間的區(qū)別。愿大家能從根本上理解文字，讓文字生根發(fā)芽給文字一片沃土而每一層土壤都來自每一位作者善良清澈的靈魂。
石林閑散：納蘭性德了也好李煜也罷，其悲憫和凄美來源于心中真情眼中物。故其詞風(fēng)意境堪稱－絕信不烏。然而故作哀婉淒絕之吟卻不知所悲何來所淒何物之為文而文，確應(yīng)值商榷與探討了。作者題材各異，筆法不同，文學(xué)觀點不一亦屬正常。（筆者也曾多次呼吁過）寫文寫什么文怎樣寫文是作者的自由。針對不同的文學(xué)觀點提岀不同的看法更是評淪者的權(quán)利。仁義智禮信與側(cè)隱之心是道德家貫穿在中國傳文化中的道徳系統(tǒng)理論。愚以為將此蠅去縛持不同文學(xué)觀，只為文寫評論而意非涉及他人人生人品和人格者之筆倒似有自繩縛自之嫌了。尤其是用文爭波及到評文者人格更值得自省和商榷了。
叼煙的風(fēng)景：回復(fù)@滴墨成傷:那些詩詞都是寶，百花齊放的精粹！
叼煙的風(fēng)景：回復(fù)@淡漠如煙:謝謝！知道你的傷！祝好！
叼煙的風(fēng)景：回復(fù)@揮墨流年:謝謝你的支持！問好朋友！
叼煙的風(fēng)景：回復(fù)@張涵:呵呵你說笑了，無緣同體嘛！每個人對同一事物都有各自的理解和看法，如果不能統(tǒng)一，那我們求同存異也非常好??！風(fēng)景謝謝你的關(guān)心！
叼煙的風(fēng)景：回復(fù)@淡了紅顏:謝謝紅顏！問好！
叼煙的風(fēng)景：回復(fù)@因為:謝謝友！問好！
叼煙的風(fēng)景：回復(fù)@浮光。:謝謝友！問好！
叼煙的風(fēng)景：回復(fù)@石林閑散:呵呵，真正寫這些文的作者他們的情感是發(fā)自內(nèi)心的，能給我們以感動，我都看的出來，更何況先生了！仁義禮智信是景濤書記提出八榮八恥的核心，也是社會價值觀的核心，這應(yīng)該沒錯吧。沒有這些榮辱觀，就不能叫人了，而且社會也亂套了。我們在這呼喚愛，其實愛就是它們濃縮的精華。沒有這些又怎能去倡導(dǎo)正確和良性的文風(fēng)以及社會風(fēng)氣呢？滴墨說不過分啊，合情合理合事實。好啦先生我胡言了幾句，望先生海涵。爭論到此吧。百花齊放，更勝春。我倆別上當(dāng)哦。 (25秒前)
石林閑散：哈哈，上評中所指“故作哀婉淒絕之吟卻不知所悲何來所淒何物”之意指，在我拙文“多了些根從流行歌曲或者韓劇衍化而來的憶情、說情、殤情花兒開，未免稍嫌單調(diào)了些。當(dāng)然，石頭絕沒說這株花不好看。更不敢說不該栽這株花。而且，離了這株，還會失去散文網(wǎng)的特色的?！币蜒悦?。余不再析再爭。 而且，仁義禮智信是老祖宗留下的道徳精華，更是一種集愛之大成。用其指導(dǎo)和規(guī)范人們?yōu)槿藶槲暮秃魡疚谋娭異?，其論更無何錯。用其評論我文和我本人，石林會一聲不吭。然則用此評判其它短短評論的留言者之人品，石林確不敢茍同。但是，評文者與評文者之間的互評互爭，又極易引發(fā)文網(wǎng)亂象。石林不愿背負(fù)亂網(wǎng)罵名。(石林早已在我拙文后有份《為我文及文后眾文友之評論的再次聲明》)所以，嘿嘿，贊同先生“我倆別上當(dāng)哦。”之議！(你我絕非輕易上當(dāng)之人呢。)故而石林留此短言后，定應(yīng)議緘囗了。此言如有欠妥，也望先生和眾位見諒吧。
叼煙的風(fēng)景：感謝您們！祝好！
