中國文化講究淵源，但凡能稱之為“翁”的，絕是有些來頭，如“南極仙翁”、“翁主”、“世翁”、“主人翁”。即便是無光彩可照的民間草根，也因年歲賦予的閱歷，要被尊稱為一聲“老翁”。學名白頭鴨，一鳥而已，但因其形略似鶴發(fā)老人，就被稱為“白頭翁”。現(xiàn)今，街上多見利用“不倒”原理制成的非“翁”玩偶，卻也是被認真的稱其為“不倒翁”，可見管它是人是鳥，只要有了“翁”的世故，就多了一份令人高看的“仙氣”。

年少時，曾在同學家里見過一個不倒翁，印象中，樣子有些像現(xiàn)在的圣誕老人，紅色絨面，許是玩的久了，泛暗發(fā)舊。我那時沒有見過這種東西，加上幾乎沒有像樣的玩具，因而頗有些貪戀，總是插空就跑去同學家。前面推，他向后倒；后面推，他向前倒，但又總是“倒不了”。頭上拍一巴掌，他肩膀一縮，頭一歪，一副瑟縮的樣子，但沒等你將手收回，他又大模大樣的站了起來，惹得我們幾人吱吱樂個不停。后來，也曾在街上見到有賣塑料企鵝的，一米多高，憨態(tài)可掬。搬回家，才發(fā)現(xiàn)鵝的腹部做了重心，實實在在是一個“不倒鵝”，于是童心大發(fā)，和小兒一起前推后拽，平添了許多樂趣。

不倒翁，玩具的一種，狀似老人，上輕下重，一經觸動就搖擺，扳倒后能自動豎立起來，因而又稱“扳不倒兒”。過去的不倒翁多以紙身、泥底為主，用紙漿或廢紙粘糊灌模，內以泥土做半圓底，外表粘紙，彩繪成形；也有木頭做底的，底部中心固上鐵塊或小石子；更有用心者，去小葫蘆瓤肉，往里灌鉛成“葫蘆翁”?，F(xiàn)今，制作的材料方法更加豐富，有雞蛋殼的、舊乒乓球的、較大空心塑料玩具的，等等，其原理都是上半身空心殼體、下半身一個實心的半球體，重心其內，底部圓形，只要掌握了基本力學結構，就可“不倒”。我們見到的“錐體上滾”實驗，雜技演員走鋼絲之類，都是利用了此類原理。

其實，不倒翁的前身是一種勸酒工具。見諸于記載較早的，是五代王定保所撰《唐摭言》，“捕醉仙”又叫勸酒胡、酒胡子，刻木成人，上細下粗，乃唐代的一種勸酒工具。唐代盧汪晚年時曾作有《酒胡子長歌》一篇，其中記敘道：“胡貌類人，變有意趣，然而傾側不定，緩急由人，不在酒胡也?！彼未]革《酒譜·酒令》曾對其有詳細記錄：“今之世酒令其類尤多，有捕醉仙者，為禺人轉之以指席者?！焙染浦藢ⅰ安蹲硐伞敝糜谧雷又醒氲谋P中，圍桌而坐，由年長者用手捻轉，待停，被“捕醉仙”指者，即飲酒。然后，由飲酒者續(xù)此游戲，往復盡興?？梢娖鋾r的流行程度，有點像現(xiàn)代的“擊鼓傳花”，兼具今時的“魚頭酒”作用。南宋張邦基在《墨莊漫錄》中對這一勸酒工具的制作和使用也進行了記述：“左右攲側，僛僛然如舞狀，久之力盡乃靜。視其傳籌所至，酬之以杯，謂之勸酒胡?！?/p>

明清，“捕醉仙”逐漸走下酒桌，演變成孩童的玩偶，人們據(jù)其“扳不倒兒”的特點，稱其為“不倒翁”。此稱呼極為形象，因在封建統(tǒng)治階級的高壓下，無論高官平民，但凡能活著被稱之為“翁”的，多善于自保。清代史學家趙翼在《陔馀叢考·卷三十三》中著曰：“兒童嬉戲有不倒翁，糊紙做醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺旋轉不倒也?！绷攘葦?shù)語，就將其翁歷經千年立而不倒的原因交代清楚，似醉實醒，虛中實底，明哲保身，故而不倒。

“不倒翁”，古又稱“幾朝元老”。明代的江南才子徐文長曾為其作詩：“烏紗玉帶儼然官，此翁原來泥半團；忽然將你來打碎，通身上下無心肝?！敝袊糯哪嗯迹酁閺R里的菩薩佛爺，或歷代帝王表彰的貞女烈士，鮮見代表統(tǒng)治階級的官員變成泥做的玩偶，可見“烏紗玉帶”之精神在當時“江湖”的地位尊崇，盡管有詩譏諷，也不見得能減去半份?，F(xiàn)代國畫大師齊白石則也曾為“不倒翁”題詩三首，其一為《題不倒翁》，其二是《持扇不倒翁》，其三直接命題為《不倒翁》：“秋扇搖搖兩面白，官袍楚楚通身黑。笑君不肯打倒來，自信胸中無點墨?！彪m無徐才子的入木三分卻也將那些貌似君子，實則靠耍弄權術而保持官位不倒的官僚描繪得惟妙惟肖。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

和我們文化一衣帶水的日本，也曾盛行“不倒翁”，但其最初是指那些堅持真理、不屈不撓的人。后隨著世故的淫浸，特別是玩偶的流行，其內涵就逐漸由褒變貶，用來比喻某些善于應付環(huán)境而能長期保持自己權位的人。

我國歷史上最著名的官場“不倒翁”，當屬“五代時期”自號“長樂老”的馮道。他在“自唐室之亡，群雄力爭，帝王興廢，遠者十余年，近者四三年”的政局動蕩、皇權更迭中，先后事四朝，侍奉十一君，三次拜相，位居相位長達二十余年。始終貴為高官公卿三十一年，平均每朝（含契丹）僅六年余，每帝僅三年余，最長的唐明宗和晉高祖也只有八年，死后更被追封瀛王，其“不倒”之卓越，絕對是前無古人，后無來者。馮道年輕時，曾做過幽州劉守光的參軍幕僚，后轉事大宦官、監(jiān)河東軍張承業(yè)，因其頗通文學被薦晉王，任河東節(jié)度使掌書記，卻多年聲名不顯。唐莊宗即位后，拜馮道為戶部尚書、翰林學士。莊宗死后，明宗即位，因馮道“勸進”明宗“文治”有功，官至宰相。明宗死后，愍帝即位，馮道繼續(xù)擔任宰相。不久，潞王造反，愍帝出逃，馮道率百官迎潞王入京登基而得后唐末帝信任，繼續(xù)擔任宰相。后來，“兒皇帝”石敬塘滅后唐，為后晉帝，馮道任其司空、同中書門下平章事等職，后又被加封司徒兼侍中，封魯國公。石敬瑭死后，馮道出任后晉石重貴的宰相。契丹滅后晉，馮道又投靠契丹，被封太傅，跟從遼太宗。再后來，后晉大將劉知遠建后漢，馮道又官至后漢太師。不久，郭威造反，馮道再演“迎賊入京”有功，官拜后周太師兼中書令。其死后終封為王。在一個道德體系崩塌、社會制度毀滅，皇權更替，君王輪座，亂混混你方唱罷我登臺的時代，馮道卻“進退流轉”，泰然自若，而且備受恩寵。其個人聲望也在五代末年“聲隆之極”，《舊五代史》盛贊其“道之履行，郁然有古人之風；道之宇量，深得大臣之體”，“不倒”之“道”，歷代罕見。

和馮道同樣“幸運”的，還有一人，東漢的胡廣。胡廣，字伯始，因在漢安帝主持的大考中一考成名。僅十余天即任尚書郎，隨后五次升遷，官至尚書仆射。一生侍奉六位君王，一任司空，兩任司徒，三任太尉，作太傅兩次。其死后，謚文恭候，公卿、大夫、議郎皆來送葬，朝廷為空?！逗鬂h書》有載：“漢興以來，人臣之盛，未嘗有也”。在其政治生涯中，曾三次面臨“進退流轉”，但皆因其“畏葸退避、明哲保身”而化險為夷，其“不倒”的功夫，也很是了得。一次是在質帝至桓帝建和元年中，時沖帝死，將軍梁冀先立質帝，后毒其亡。面臨新一輪的帝王廢立，胡廣與太尉李固等人商議，欲立年長的清河王劉蒜。但梁冀懼劉蒜對其不利，遂脅迫胡廣、趙戒“朝議”立了漢桓帝，罷免胡廣原盟友太尉李固并誅殺。后來，李固絕筆譴責胡廣，胡廣見死不救，依舊風光無盡。延熹元年，桓帝在宦官支持下剿滅梁冀集團，胡廣因牽連被罷免，但僅幾個月，竟再次官復原職。漢靈帝即位，胡廣的舊部陳蕃伙同竇武志滅宦官集團，卻反被宦官集團所誅。其后，僅陳蕃一案就牽連數(shù)千人。陳蕃在職時對胡廣極為尊崇，但胡廣在陳蕃被誅時，為保自身，“不置一詞，任其自滅”，依然是高居顯位。還有一個，也值得一提，就是被電視劇熱炒的紀曉嵐。身為侍讀學士的紀曉嵐，因才學出眾，頗受乾隆皇帝看好。他“不倒”的最佳手筆，當屬乾隆皇帝50歲生日時奉上的賀聯(lián)——四萬里皇圖，伊古以來，從無一朝一統(tǒng)四萬里；五十年圣壽，自今而后，尚有九千九百五十年，其拍馬境界絕不亞于乾隆另一愛臣和珅。但不幸的是，為大清國編纂《四庫全書》的“國家圖書館館長”卻犯了中國知識分子最愛犯的錯誤，想借才學實現(xiàn)自己的政治抱負，屢次進諫政事。史載，乾隆忍無可忍，怒斥其：“朕以你文學優(yōu)長，故使領四庫書，實不過以倡優(yōu)蓄之，爾何妄談國事！”“倡優(yōu)”，讓紀曉嵐突然明白了自己的位置，原來，皇帝只需讓他扮演“戲子”，助興解悶。由此，賴了性子，踏踏實實的扮演自己的角色，對上拍馬流須、插科打諢，對下投其所好，拉攏結交，一氣固寵三十余年。

——“說你呆你不呆，胡子一把，樣子像小孩；

說你呆你不呆，推你倒下你又站起來?！?/p>

這首民間童謠唱的就是像馮道這樣幾經易主的“不倒翁”，其“有奶便是娘”的自?！皩毜洹保翰恢v忠義，另投新主；“偽官”做得，奴才當?shù)?；見風使舵，善留后路。——其為官之道：“臨難不赴，遇事依違兩可，無所操決，唯以圓滑應付為能事?！北M管為眾皆深慕，但最終也難逃生榮死哀的社會規(guī)律。如秦代宰相李斯、權臣趙高，明代大太監(jiān)魏忠賢、清朝宰相和珅等，無論生前多風光，其死后也必定備受詬病。如馮道，司馬光稱其“奸臣之尤”，歐陽修斥之“無恥”，并刻意舉了一個因被陌生男子“拖臂”而自斷其臂的貞節(jié)女子來反諷他。就連對其肯定的《舊五代史》也是一邊贊揚，一邊不得不質疑其“忠”：“然爾事四朝，相六帝，可得為忠乎？夫一女二夫，人之不幸，況于再三者哉！”言外之意，馮道之為，連妓女都不如，更別談什么“忠”、什么“節(jié)”了。胡廣，因其“不倒”的楷模。遂使當時士子習于自保，不敢闡發(fā)，每有議論，輒相依附。于是，在典型的帶動下，白為黑、惡作善，是非顛倒，忠愚混淆，成一時之風氣。東漢的不幸，此為最甚，因而，才有了“萬事不理問伯始，天下中庸有胡公”的說法。而紀曉嵐，其一身才學，終未能“兼濟天下”，唯可圈可點，《四庫全書》也，空負了一身才情。

歷史在發(fā)展，時代在進步，“不倒翁”由“勸酒胡”演變至今，其精神本為屢敗屢戰(zhàn)、堅韌不拔，如人們十里相送的前總理周恩來那樣，如今，卻因人類的丑惡行為，為其蒙上了一層罵名。現(xiàn)今的官場不倒翁，早已非“不忠不義，圓滑世故”所能替，他們平素工作，或欺上瞞下、造假政績，或如鄧小平同志在《解放思想，實事求是，團結一致向前看》里所言：“什么事不干的，四平八穩(wěn)的，卻成了‘不倒翁’。”他們善謀官，喜揣摩上級所好，有重點地“感情投資”；善保官，每“進退流轉”之時，或跑或要，唯各類私利為重，棄群眾口碑不顧。他們見矛盾就“你推我繞”，見好處就“你爭我上”，為升官不惜背后使各類陰損狠招，更有極端者，招募殺手，血染其手。還有學解放前國民黨軍隊“吃空餉”的，如安徽潛山縣綜合經濟開發(fā)區(qū)原副主任曹曉明、湖北紅安縣國土局原局長王秉鋒、浙江瑞安市原副市長蔣良榮等，在職務被免、獲刑入獄后，照樣長時間領取工資；高樓鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長卓光玉因受賄獲刑，不僅工資照領，而且官兒照當，成了又一個“歷史罕見”。凡此種種，皆如湯鍋之鼠，禍國殃民亂制度，足了“官癮”，丟了“人德”，危害尤甚。

考證“不倒翁”的來歷，顯形“不倒翁”的下場，對我們時下的官場風氣和知識分子的價值定位，雖不是一劑良方，卻也有三分警醒。

“君有過則強諫力爭，國敗亡則竭節(jié)致死”，封建主義的愚忠，我們不提倡；甩甩衣袖，耍耍身段的倡優(yōu)，我們不模仿；“馬屁”化境，“流須”鬼沒的角色，我們不扮演；“事苦，則矜全之情薄，生厚，則安存之慮深”的艱難，我們多體諒；無論如何，要實現(xiàn)自己的價值，絕不能落得段子里的下場——清朝有官黨羽多，自稱門生來拜見，獻上一個大漆盒，內有百十不倒翁。門生說：“家鄉(xiāng)泥土制此物，技藝亦頗討精巧，特送大人解解悶。”大官暗笑門生傻，召集家人來玩看，“翁”后各有名字條，最大就是本大人。附送打油詩一首：“頭銳能鉆，腹空能受，冠帶尊嚴，面和心垢，狀似易倒，實立不撲?！?/p>

唯此，惟有嚴刑峻法，制度約束，斷其攀附，嚴查重打，才能讓現(xiàn)代版的“不倒翁”倒下，正如華君武先生的漫畫《不倒翁倒了》題詩所言：“時來厄運到，不倒翁倒了?！币埠眠€打不倒的不倒翁一個原貌——存在只為簡單的站立！

如我們民謠所盼：不倒翁，扳不倒，我跌一跤你別笑。

學走路，學賽跑，哪個不摔幾次跤？

跌倒爬起不灰心，練得能跑又能跳。

你沒摔，你沒倒，永遠不會走道道。

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