到西湖者游湖者多而覽山者少，此因湖而得名之故也。從來風(fēng)景絕佳處必要山水相依，若只有山無水，則嶙峋壓迫終覺沉悶；反之又過于目無阻隔而顯平淡無奇了?？v觀天下，相得益彰者皆已成名勝，所以在玩湖之余，觀山也不失為一件樂事。

西湖山嶺之勝數(shù)不勝數(shù)，若以名氣劃分當(dāng)屬吳山、玉皇山、南北兩高峰、孤山、棲霞嶺、寶石山。然而在寶石山與棲霞嶺之間卻橫亙著一山，綿延數(shù)里，俯瞰西湖，相傳晉代葛洪曾在此設(shè)爐煉丹，故名葛嶺。

葛洪者，丹陽句容人也。其祖父葛玄于閤皂山中得道成仙后，道內(nèi)尊為葛仙翁，又稱太極仙翁。洪生于江南望族，13歲喪父，以致家道中落。16歲起廣覽群書，知于南海郡守鮑玄，招為東床快婿。晉惠帝永興元年，赴洛陽搜求異書以廣其學(xué)。值“八王之亂”，顛沛于徐、豫、荊、襄、江、廣諸州，遂萌山林之棲，養(yǎng)性之思，至建興四年方重返故里。東晉開國，賜關(guān)內(nèi)侯，食句容二百邑。咸和初，司徒王導(dǎo)召補州主簿，轉(zhuǎn)司徒櫞，遷咨議參軍。因酷好仙游道學(xué)，聞交趾產(chǎn)丹砂，遂乞為勾漏縣令，得蒙恩準(zhǔn)后，攜眷赴任。晚年自羅浮山來杭，見雙峰空蒙，湖光瀲滟，便結(jié)茅于此，建抱樸廬，筑臺開井，汲泉安鼎。

抱樸者，道家教義，即抱守本真，不為外因所困擾。道院者，古樹郁郁，清泉低鳴，修竹聳翠，奇石壁立。在曲徑縈回，苔痕斑駁間黃墻蜿蜒，狀如蛟龍，其內(nèi)瓦蓋如鱗，翹首于山間，供奉著葛洪祖師，純陽仙人和朱大天君。此院始于唐而毀于元，經(jīng)明清兩代多次重建至今。

登臨者誰?錢塘劉軍也。由斷橋沿北山街不遠，有智果寺山門，緣山門而往西，便是葛嶺，入口處立一褐黃色穹門，上書“葛嶺”，背額則題“黃庭內(nèi)景”四字，穹門面西湖而開，兩邊有對聯(lián)一副：

初陽臺由此上達；( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

抱樸廬亦可旁通。

拾級而上，撲面的便是靈秀清幽，古柏蒼蒼，有松鼠跳躍其間。過流丹閣，但見黃石疊山，橫阻去路，繞之，則不遠處薜蘿攀緣的巖坡上赫然鐫刻著兩個擘窼大字“葛嶺”，旁邊還有“湖山唯一勝景”、“咫尺瑤臺”等。而后向左，經(jīng)四方亭入山腰淺谷，有精致小橋，晶瑩泉池，見魚水中。前后玲瓏假山，竹樹遮掩，堆黛擁翠。由此自滌心池畔再上，便是抱樸廬舊址，后人改為抱樸道院。

葛洪自號抱樸子，并以名其書，融儒道兩家，揚丹鼎一派。夫儒道正統(tǒng)，一為社會尺度之擔(dān)當(dāng)，二為生命層面之超越。擔(dān)當(dāng)者，社會職責(zé)；超越者，生命境界耳。

2014/5/25

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3498861/