抱樸道院說(錢塘劉軍)
到西湖者游湖者多而覽山者少,此因湖而得名之故也。從來風(fēng)景絕佳處必要山水相依,若只有山無水,則嶙峋壓迫終覺沉悶;反之又過于目無阻隔而顯平淡無奇了??v觀天下,相得益彰者皆已成名勝,所以在玩湖之余,觀山也不失為一件樂事。
西湖山嶺之勝數(shù)不勝數(shù),若以名氣劃分當(dāng)屬吳山、玉皇山、南北兩高峰、孤山、棲霞嶺、寶石山。然而在寶石山與棲霞嶺之間卻橫亙著一山,綿延數(shù)里,俯瞰西湖,相傳晉代葛洪曾在此設(shè)爐煉丹,故名葛嶺。
葛洪者,丹陽句容人也。其祖父葛玄于閤皂山中得道成仙后,道內(nèi)尊為葛仙翁,又稱太極仙翁。洪生于江南望族,13歲喪父,以致家道中落。16歲起廣覽群書,知于南海郡守鮑玄,招為東床快婿。晉惠帝永興元年,赴洛陽搜求異書以廣其學(xué)。值“八王之亂”,顛沛于徐、豫、荊、襄、江、廣諸州,遂萌山林之棲,養(yǎng)性之思,至建興四年方重返故里。東晉開國,賜關(guān)內(nèi)侯,食句容二百邑。咸和初,司徒王導(dǎo)召補州主簿,轉(zhuǎn)司徒櫞,遷咨議參軍。因酷好仙游道學(xué),聞交趾產(chǎn)丹砂,遂乞為勾漏縣令,得蒙恩準(zhǔn)后,攜眷赴任。晚年自羅浮山來杭,見雙峰空蒙,湖光瀲滟,便結(jié)茅于此,建抱樸廬,筑臺開井,汲泉安鼎。
抱樸者,道家教義,即抱守本真,不為外因所困擾。道院者,古樹郁郁,清泉低鳴,修竹聳翠,奇石壁立。在曲徑縈回,苔痕斑駁間黃墻蜿蜒,狀如蛟龍,其內(nèi)瓦蓋如鱗,翹首于山間,供奉著葛洪祖師,純陽仙人和朱大天君。此院始于唐而毀于元,經(jīng)明清兩代多次重建至今。
登臨者誰?錢塘劉軍也。由斷橋沿北山街不遠,有智果寺山門,緣山門而往西,便是葛嶺,入口處立一褐黃色穹門,上書“葛嶺”,背額則題“黃庭內(nèi)景”四字,穹門面西湖而開,兩邊有對聯(lián)一副:
初陽臺由此上達;( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
抱樸廬亦可旁通。
拾級而上,撲面的便是靈秀清幽,古柏蒼蒼,有松鼠跳躍其間。過流丹閣,但見黃石疊山,橫阻去路,繞之,則不遠處薜蘿攀緣的巖坡上赫然鐫刻著兩個擘窼大字“葛嶺”,旁邊還有“湖山唯一勝景”、“咫尺瑤臺”等。而后向左,經(jīng)四方亭入山腰淺谷,有精致小橋,晶瑩泉池,見魚水中。前后玲瓏假山,竹樹遮掩,堆黛擁翠。由此自滌心池畔再上,便是抱樸廬舊址,后人改為抱樸道院。
葛洪自號抱樸子,并以名其書,融儒道兩家,揚丹鼎一派。夫儒道正統(tǒng),一為社會尺度之擔(dān)當(dāng),二為生命層面之超越。擔(dān)當(dāng)者,社會職責(zé);超越者,生命境界耳。
2014/5/25
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抱樸道院說(錢塘劉軍)的評論 (共 8 條)
- 北靈 審核通過并說 年份寫錯了吧!