戰(zhàn)國諸子，涌出百家，秦時明月，思壽無涯，漢家雄關(guān)外，豪杰爭霸，三國鼎立之勢，歸于兵甲，西晉竹林隱七賢，揚名天下。唐之風華，宋之儒雅，四海歸一曇花現(xiàn)，滅元者是乞娃，清喜稱平，民國變法，到頭來皆是浪花。俱往矣，看如今誰之天下。中國古代文化是一個以劍與士的文明。太平年間，以士文化為社會主導，戰(zhàn)亂時代，以劍文化做主題，劍與士構(gòu)成了中國古代文化的核心與靈魂。

漫漫歷史長河中，有太多的戰(zhàn)爭故事，無論是上古傳說中的黃帝斬蚩尤，還是牧野大戰(zhàn)中武王伐殷紂，不比說長平之戰(zhàn)的悲慘，還是赤壁之戰(zhàn)的悲壯。劍的殺戮之氣，都表現(xiàn)的淋漓盡致。劍乃兵器之王者，代表著正義的力量，是以中國古代帝王都有屬于自己的寶劍，古代神兵中的干將莫邪，越王夫差的青銅寶劍，這些都顯示了，劍在古代文化中的地位。

與劍相比，古代士文化就來到有點溫和，若把劍文化比作烈酒，那么士文化就相當于古人生活的茶，溫潤中，有時參雜著濃重的苦澀。

“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？”王曰：“此鳥不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人。淳于髡的滑稽多辯，婉諫齊威王之故事，道出了士的溫和，獨不念天聽若雷，神目如電，吾輩進退不茍，死生惟命，務(wù)請尚方之劍，斬彼元兇，以警天下墨吏！鄔思道的奏章，說出了士的剛烈。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。 興，百姓苦；百姓苦，白居易的詩詞，表明了士的憐憫。士的文化，在不同的時代，不同的背景，演繹著不一樣的情懷，因此，士文化的磅礴，感情的浩大，成就了士文化在古代文明中的地位。

劍和士，兩種不同的東西，在古代文化的發(fā)展中，賦予他們文化內(nèi)涵后，讓兩者緊密的結(jié)合在一起，共同開創(chuàng)并支撐著中國古代文明。

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